《泰囧》之小道具對受眾心理的暗示效應(yīng)

張 立 （浙江傳媒學(xué)院 310000）

《泰囧》之小道具對受眾心理的暗示效應(yīng)

張 立 （浙江傳媒學(xué)院 310000）

通過對武漢、廣州及成都三個(gè)城市682例觀影者的調(diào)查，說明電影之小道具對受眾心理的暗示作用而產(chǎn)生的心理效應(yīng)，是影片成功的因素之一。

小道具；受眾心理；暗示

2012年中國電影界出現(xiàn)了一匹罕有的黑馬——《泰冏》，這匹黑馬之黑不僅在于它創(chuàng)造了奇跡般的票房佳績，而且在于它打敗了同期的一些所謂的大制作電影，以3000萬小成本費(fèi)用突圍而出，并領(lǐng)跑票房，這在中國電影市場基本被豪華大片壟斷的今天，著實(shí)不簡單。然而，成功并非排山壓卵，這包含了創(chuàng)傷者們的集體心血和智慧，本文試圖通過對電影中的幾個(gè)小道具的使用，給觀眾者所帶來的心理暗示，來探究創(chuàng)作者們在細(xì)節(jié)上的精心把握，以一斑這窺來分析電影成功的原因。

一、膏藥帖和牙齒

膏藥帖是最先出現(xiàn)的小道具。徐朗為了能夠去泰國拿到授權(quán)書而不惜給妻子下跪，身后玻璃門后面閃現(xiàn)出徐朗的競爭對手高博的身影，接著高博推門而入；高博因落枕在其脖子上貼了一塊膏藥，觀眾者能夠很清晰地看到它露出衣領(lǐng)的一角；正是這塊膏藥讓高博的脖子顯得異常僵硬，再配合角色演繹的面露嘲諷之色，一個(gè)故作傲慢而刻薄的形象便躍然眼前。小道具在這里發(fā)揮了很好的渲染角色的功能。

膏藥帖另外的功能是對觀眾心理的暗示效應(yīng)。我們選取了武漢、成都及廣州三個(gè)城市共750例觀眾者進(jìn)行問卷調(diào)查，實(shí)際收回682例，男性380例，女性302例，年齡24～40歲；平均年齡（32.15±7.16）。調(diào)查結(jié)果顯示，曾經(jīng)或者正在患有“落枕”的人數(shù)占到41.35％，26.69％的調(diào)查者則看見過親朋好友及同事中罹患此病，也就是說在這樣的受眾群體中對“落枕”并不陌生；通過落枕將觀眾與角色發(fā)生關(guān)聯(lián)，這種關(guān)聯(lián)會(huì)讓觀眾產(chǎn)生同病相連的體憐，并同時(shí)對其產(chǎn)生潛移默化的他暗示的作用：由于觀眾對落枕的過往體驗(yàn)是疼痛、行動(dòng)受限、難受等，暗示作用會(huì)讓其對角色產(chǎn)生“不舒服”的感覺，這種感覺在觀眾內(nèi)心深處是被排斥的；調(diào)查顯示，在68.04％的調(diào)查者中有38.16％的人產(chǎn)生這種排斥感，30.13％的人同時(shí)有同病相連和排斥感。

通過暗示，沒有將觀眾通過視覺感而產(chǎn)生的情感表達(dá)為純粹的愛或者恨，而是既憐又恨（排斥感）的復(fù)雜情緒，這種對角色產(chǎn)生的復(fù)雜心理，將觀眾的關(guān)注度緊緊與角色相聯(lián)，而不是剝離。這種關(guān)注度會(huì)讓觀眾注意到角色在影片中即使是一閃而過的細(xì)節(jié)，并且記憶猶新：比如高博在遭遇黑社會(huì)的脅迫下狼狽地脫落了鞋的一只腳。

牙疼是徐朗一出場就帶有的標(biāo)志性符號，它和高博的膏藥帖幾乎是同時(shí)出現(xiàn)片長4分鐘的時(shí)段，高博側(cè)面于鏡頭帶著嘲諷之色用手摸著膏藥帖，徐朗正面鏡頭痛苦地用手摸著右臉。調(diào)查顯示，682例觀眾者中有68.18％患有過牙疼，20.09％者則看見過親朋好友及同事罹患此病；通過牙疼將觀眾與角色發(fā)生關(guān)聯(lián)；同時(shí)，調(diào)查顯示，同時(shí)患有落枕和牙疼者為40.16％，其中69.84％的調(diào)查者認(rèn)為牙疼的痛苦要大于落枕。

影片并沒有一開始出現(xiàn)引起牙痛的病牙，但這個(gè)道具會(huì)存在于觀眾的心理。68.18％的調(diào)查中有40.00％的看到過撥掉的病牙。因此，這種隱形的道具同樣會(huì)對觀眾產(chǎn)生暗示作用：由于牙痛非常痛苦的過往檢驗(yàn)，導(dǎo)致其對徐朗所產(chǎn)生的同病相連的“憐”被弱化，取而代之的是去除牙痛的“急迫”感增強(qiáng)。這種“急迫”感自然地將觀眾引入情節(jié)預(yù)設(shè)之中：影片將如何設(shè)計(jì)讓徐朗去除病痛，撥出病牙？因此，當(dāng)徐朗和王寶一起落水后，徐朗被王寶搧了一掌，將病牙從嘴里打落；這一刻不僅讓徐朗由大笑轉(zhuǎn)而大悲，也讓其從追逐利益而拋親棄子中幡然醒悟，打落的病牙如同徐朗身上的唯利是圖的劣性。在徐朗舉著病牙時(shí)，觀眾者看到了從心理到現(xiàn)實(shí)的道具，此刻，正是全片最大笑點(diǎn)和最大悲點(diǎn)的交接，病牙配合角色的演繹，將觀眾的情緒很好地帶入到角色中，和角色一起大笑，然后一起大悲。

二、仙人球

不同于徐朗和高博的病牙和膏藥帖，王寶身上完全沒有代表疾病的道具，只有手上一刻不離的仙人球，而仙人球在影片中又被稱為健康樹，是王寶用來帶到泰國為患病的母親祈福的。病牙和膏藥帖代表兩個(gè)唯利是圖的“有病”之人，仙人球代表了一個(gè)淳樸孝順的健康之人，三個(gè)道具的運(yùn)用體現(xiàn)了創(chuàng)作者的匠心獨(dú)具，也許是偶得天成。

仙人球一出場就隨著角色入戲，并且?guī)缀踟灤┤Ｓ捌x擇仙人球作為道具的原因除了代表健康的明喻之外，還可能是仙人球?qū)儆跓釒е参铮哺赡秃担恍枰嗨嘀玻@樣能夠順應(yīng)影片中故事發(fā)生的時(shí)長而不凋謝，作為王寶從中國帶到泰國為母親祈福顯得合理合情；而它作為角色隨身而持的道具，也充分體現(xiàn)了表達(dá)人物特點(diǎn)的基本功能；徐朗和王寶誤闖黑社會(huì)后逃跑時(shí)，此為有力的拼殺武器；驅(qū)車急轉(zhuǎn)彎時(shí)，王寶被仙人球扎到，臉上清晰可見數(shù)根的白刺。徐朗曾多次說王寶是個(gè)奇葩，道具的運(yùn)用鮮明地展示了這一點(diǎn)。

然而，我們依然不能忽略它的暗示效應(yīng)。調(diào)查顯示，58.21％調(diào)查者的辦公桌上會(huì)放有仙人球，調(diào)查者說，當(dāng)他們看到仙人球時(shí)會(huì)產(chǎn)生強(qiáng)烈的“親切”感；我們對此做了“擺放仙人球的原因”的問卷調(diào)查，排列前兩名的理由是防輻射和防小人。觀眾由仙人球和角色發(fā)生關(guān)聯(lián)。這種關(guān)聯(lián)同樣也會(huì)對觀眾產(chǎn)生暗示的作用，但這種暗示是不同于膏藥帖和牙疼，喚起的是一種痛苦的過往體驗(yàn)，而是喚起的被保護(hù)被溫暖之感。

膏藥帖和病牙都寓意著身體上的病態(tài)，這種病態(tài)往往讓觀眾在觀影時(shí)心里被喚起解除角色病痛的希望，這種希望將觀眾自然地代入到角色中，和角色產(chǎn)生共鳴，這種共鳴甚至可以給觀眾帶來內(nèi)心里對角色的依戀感。這種依戀感或許源于觀眾的現(xiàn)實(shí)：對財(cái)富的強(qiáng)烈渴望不正如同我們對角色一樣，明知道是兩個(gè)“壞人”，卻產(chǎn)生無法克制的依戀。

對比膏藥帖和病牙，仙人球在此片中同樣體現(xiàn)其深層的暗示效應(yīng)。仙人球，除了產(chǎn)生親切之感，并未引起觀眾關(guān)乎痛癢的內(nèi)心體驗(yàn)，觀眾無法和角色產(chǎn)生共鳴，導(dǎo)致觀眾和角色的情感分離；觀眾沒有依念，甚至只是旁觀它如何去保護(hù)去祈福。這種分離同樣也是源于觀眾的現(xiàn)實(shí)：對淳樸無欲孝順的漸行漸遠(yuǎn)不正如同我們對角色一樣，明知道是一個(gè)“好人”，卻無法能完全親近。這就如同仙人球本身，并非是仙人球的刺讓我們無法親近，也許是我們自己的內(nèi)心。

正如北京大學(xué)張頤武教授所說1，其實(shí)，快速發(fā)展的中國和中產(chǎn)階層精神的困擾就在于對物質(zhì)的渴望強(qiáng)烈，徐朗式的物質(zhì)追逐仍然有其堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。但同時(shí)，又出現(xiàn)了人們對于這種物質(zhì)追逐的強(qiáng)烈不滿足感。王寶式的淳樸和孝順受到推崇，但人們往往還是選擇徐朗式的拼命追逐。

注釋：

1.張頤武.《泰囧》是當(dāng)下中國的精神拼圖[J].法律與生活，2013（3）：25-26.

張立，浙江傳媒學(xué)院，職務(wù)：學(xué)生。