從中國古詩詞中看群眾文化建設

韓春雨 （河北省贊皇縣文化館 051230）

從中國古詩詞中看群眾文化建設

韓春雨 （河北省贊皇縣文化館 051230）

中國古詩詞歷史悠久，博大精深。從中可以窺探不同時期的群眾文化發展狀況，為當代群眾文化的繁榮創新提供借鑒。

中國古詩詞；群眾文化

我國的傳統文化歷史悠久，博大精深。中國古詩詞作為一種文化，從多方面表現了那個時代豐富多采的現實生活，各個階層人們的喜怒哀樂，像一顆璀璨的明珠，閃耀了千年文明的美麗夜空。

中國古詩詞不僅推動了其他文學形式的發展，對華夏文化整體產生了強烈而深遠的影響，更營造了一個巨大的帶有詩情畫意的群眾文化空間。

一、敘事詩中的群眾文化

敘事詩是詩歌體裁的一種。有完整集中的情節，典型人物性格，層次清晰的生活場面。漢末建安時期的《孔雀東南飛》中寫道：“青雀白鵠舫，四角龍子幡。婀娜隨風轉，金車玉作輪。”就是當時婚俗文化的一種反映。白居易的《琵琶行》通過對琵琶女高超彈奏技藝的描述，展現了唐朝民間百姓對大眾音樂的追求。其他如《長恨歌》《木蘭辭》，以及號稱“梅村體”的吳偉業的《洛陽行》《聽女道士彈琴歌》、都從不同的場景展現了當時的群眾文化生活、個人的際遇、典型的場面、原生態的事跡，伴隨著廣闊的社會背景浮現在讀者面前，能夠窺見歷史普遍的真實，意義非凡。

二、抒情詩中的群眾文化

抒情詩一直是中國詩歌的主流。從《詩經》《楚辭》到李白、蘇軾、陸游等人的絕大多數詩歌都是抒情詩，《詩經·邶風·簡兮》描寫了一次盛大的樂舞活動：“碩人俁俁，公庭《萬舞》。有力如虎，執轡如組。”《詩經·小雅·鼓鐘》：“鼓鐘將將，淮水湯湯，憂心且傷。”描寫了七種樂器演奏的場面。蘇軾的《密州出獵》中寫道：“會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼。”展示了武術真人秀的表演場面。陸游一生寫了上萬首詩，也喜愛打球，擊劍，還精于騎射，如“去年射虎南山秋，夜歸急雪滿貂裘。”“霜無飲酒騎馬出，馳獵蹴踏川原秋。”等都是中國古代民間體育健身文化的一種體現。

不僅如此，中國古詩詞中的抒情詩還有很大一部分展現了當時的節日文化。頗具代表性的作品無疑出自唐代詩人杜牧的那首《清明》：“清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂。”以白描的手法和樸素的語言，寫出了緬懷祭祀親人的場景。端午節在中國也是一個十分隆重的節日，曾先后入選國家和世界非物質文化遺產，唐代詩人文秀有《端午》一詩為證。

農歷七月初七俗稱“七夕節”，因與牛郎織女的故事有關，所以這個傳統節日頗具浪漫主義色彩。五代后唐時期楊璞的《七夕》，白居易的《七夕》，都描繪了人們對月乞巧祭祀的場面，是當時群眾文化生活的一種生動體現。杜牧的七言絕句《秋夕》和宋代秦觀的詞《鵲橋仙》堪稱此類詩文中的上乘之作，表達了當時百姓的愛情價值觀。

中秋是一個重要的傳統節日。那個時代的群眾文化活動更是被詩人們刻畫得淋漓盡致，唐代詩人王建的《十五望月》：“今夜月明人盡望，不知秋思落誰家。”杜甫的《八月十五月夜》：“轉蓬行地遠，攀桂仰天高。”最著名的還數蘇軾的《水調歌頭》“轉朱閣，低綺戶，照無眠。”詩人們運用豐富的想象和生動的語言，渲染了中秋特定的群眾文化氛圍。除此之外，重陽節、臘八節、元宵節、春節等中國傳統節日，都有詩人們對過去群眾文化生活的描繪，體現了深厚的文化內涵和不可忽視的歷史價值。

三、送別詩中的群眾文化

送別詩著名的代表人物有李白，王維，王昌齡等。古時候由于交通不便，通信極不發達，親人朋友之間往往一別數載難以相見，所以古人特別看重離別。離別之際，人們往往設酒餞別，折柳相送，有時還要吟詩填詞，擊鼓撫琴，因此送別詩中所展現的群眾文化場景就成為古代文人吟詠的一道別樣風景線。如李白的《贈汪倫》：“李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。”這樣的送別，不但用歌聲淡化了離別的愁緒，還從側面表現出李白和汪倫同是不拘俗禮、快樂自由的人，表現出唐朝民間群眾文化生活的和諧和質樸。又如王維的《送元二使安西》：“渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。”宋代柳永也有“今宵酒醒何處，楊柳岸曉風殘月”的句子。古代文人深入生活，把柳變成了詩詞歷史上一道靚麗的風景，讓我們不禁感嘆，古人的文化生活，在和諧質樸之外，又多了一份雅致的情趣。好多送別詩仔細品味，便可以從中體驗到一股濃濃的、深沉的文化情愫，不但豐富了人的精神世界，更滋潤了華夏民族的文化理念，值得后世學習和效仿。

四、山水田園詩中的群眾文化

山水田園詩，源于南北朝的謝靈運和晉代陶淵明，以唐代王維、孟浩然為代表。詩人們把細膩的筆觸投向靜謐的山林，悠閑的田野，通過田園牧歌式的生活，借以表達對寧靜平和生活的向往。其中最著名的的是陶淵明的《歸園田居》：“采菊東籬下，悠然見南山。”展現了當時農民豐收后，喝著菊花酒，吟詩祝賀的文化場景。孟浩然的《過故人莊》：“開軒面場圃，把酒話桑麻。”王維的《渭川田家》一詩：“即此羨閑逸，悵然歌式微。”尤其是辛棄疾的《清平樂·村居“：“醉里吳音相媚好。白發誰家翁媼。”都從不同的側面展現了當時農民或質樸，或恬靜，或和諧，或安寧，或雅致的文化生活，賦予自然風光與人和諧相處、景情互映、平等對話的文化風格，能讓我們強烈地感受到無盡的文化精神及哲學蘊涵。

黨的十八大報告中強調，要扎實推進社會主義文化強國建設。那些展現在中國古詩詞中的群眾文化現象，是中國文學的精華，中國人文的精華，中國精神的精華，推動了中國文化事業的發展，啟迪了中國人民的智慧。“我們必須繼承一切優秀的文學藝術遺產，批判地吸收其中一切有益的東西”，只有這樣，才能提高了整個中華民族的文化素養，推進社會的發展和進步。

[1]《詩經》中華書局中華經典藏書，2006（9）.

[2]《唐詩大辭典》作者：周勛初鳳凰出版社，2003（9）.

[3]《宋詞大辭典》作者：劉尊明鳳凰出版社，2003（9）.

韓春雨，（1978—），籍貫：河北省贊皇縣職稱：中級研究方向：群眾文化學歷：本科。