中國古代女子發型發飾綜述

魏媛媛 （武漢理工大學 藝術與設計學院 470030）

一、原始時代的發型

原始時代的中國人的祖先們，早在這文明初辟之時就讓發型、發飾不斷豐富起來，那雖然簡單卻不是美麗的發髻，那就用樸素的石、玉等材料略加雕琢制成的裝飾，雖不如后代精美，卻包含著原始時期的神話意境，包含著先民樸質的心愿，已經顯露出奇異、斑斕的美。

二、夏商周時期的發型

夏商周三代，比原始時代的文化水平又有了進步。人們使用青銅和玉做的禮器，穿絲綢的衣裳。人們梳頭的發型也已經很多樣，使用玉、石、銅、貝殼、羽毛等為裝飾，顯示出青銅時代的中華女性獨具的莊重而又秀麗的氣質。

商代的發型、發飾可考證的多一些。具有標志性的任務就是婦好。在婦好墓中出土了幾件玉人，是珍貴的發型發飾資料。黃金是從夏代開始冶煉的，北京平谷縣劉家河商墓出土了一件金飾，程三角形，一面有脊，一面平光。學者石璋如先生在《殷代頭飾舉例》中，總結出十多種考古發現的商代發型發飾，有椎髻、額箍、髻箍、雙髻、多笄、玉冠、編石、髻飾等多種多樣。商代十分崇拜鳥圖騰。

三、秦漢時期的發型

秦漢時代，是崇尚神仙境界的時代，是豪放、雄偉的時代，不論漢畫像石還是漢代石雕、園林、辭賦等，都充溢著一股豪氣，連發型、發飾也是高大的風格。

在出土的大量秦始皇陵兵馬俑中，男子士兵的發髻有圓髻、扁髻，梳理出的各種波浪形、螺旋形、篦紋等狀。還有梳著椎狀層疊圓髻的，僅從男子的發型終究可見秦代發髻之美。這種鳳釵應該是由商代飾鳥雀的發笄發展而來的，配以高髻，還要穿五色花羅裙、淺黃叢羅衫等。秦宮中也真愛華，插花為飾。

秦漢時期的神仙崇拜不斷發展，對發型發飾影響深遠。秦始皇時好神仙術，已有反映神仙思想的發髻。漢代普遍追求長生、長壽，崇拜西王母——道教最高的女神王母娘娘，所以漢代的發式和王母有關。

漢代發髻種類繁多。飛仙髻也叫飛天髻，是一種高聳的發髻，在河南鄧縣南北朝貴婦出游畫像磚上可見到。制法是把頭發挽到頂，分成數股，挽成數個彎曲的環，直聳向上。同心髻，是一種簡單的小髻，借以表現美好的愿望。漢代高髻還有縷鹿髻，這種發髻逐層如輪，上輪小下輪大，髻中有一柱，是多個圓環相疊之狀。漢代還有一種三圓髻，山東微山漢畫像石有表現。這種發髻顯得美觀大方，所以這種發型一直流傳到五代之后，是后代梳的高低起伏的叢髻、芙蓉髻等的起源。九鬟髻、十二鬟髻，都是鬟髻類，把頭發束梳成多個環，玲瓏俏麗，于是就成為少女們的最愛。

四、魏晉六朝時期的發型

魏晉六朝時代，婦女的發型、發飾多沿襲漢制，而有少許變化。百花髻，宛如花朵。佛教于漢末傳入，佛家思想對婦女發型也有影響。如有一種螺髻，佛教說佛祖是螺發，是佛祖的吉祥的象征之一，人們就加以模仿。魏晉之后，南北朝之時，婦女有很多高髻，類似于漢代縷鹿髻的高髻在東晉顧愷之《女史箴圖》中有呈現。反綰髻是把頭發由后向前綰，饒有風致。他直接影響至盛唐。

五、隋唐五代時期的發式

隋唐時代國家統一，文化發達，風氣開放，隋唐仕女們是美艷的，充滿自信的，發型、發飾也是千變萬化的，無拘無束的，就像坦蕩無羈的女兒的心，發型喜歡高大上，發飾喜歡繁麗，以此來抒發自己關于愛情、春天和天堂的幸福夢想，還有難以言說的一絲絲惆悵。

唐代婦女的發髻則更多。既繼承了前代的高髻、靈蛇髻、盤桓髻、云髻、鬟髻、蟬髻等，也創制了不少發髻式樣。她們以頭發濃密、發髻高聳為美，不斷的梳出高髻。

六、兩宋時期的發型

宋代注重禮教，太祖趙匡胤時博士聶重義獻上《三禮圖》，依照周制制定服飾，各自按照身份來穿著，不可逾越。宋代女性愛美之心不斷創制新的發型、首飾，雖不如唐代華麗炫目，也繽紛多姿。宋代女子很重視行笄禮，把少女的發型改為發髻，作為成人的標志。宋代貴婦的發型尤其受到重視。宋代皇后頭上要佩戴龍鳳花釵冠，并以細小珍珠嵌出云龍、仙人等紋樣和珠花，一片珠光閃耀。

發髻或用布帛包裹，叫做包髻，要把布帛扎結成各種花狀，即大方又不失美妙。晉祠侍女中有戴橙黃色或藍色、紅色布帛的包髻，在包髻前綴以金寶花鈿。有一種盤福龍髻，又叫便眼覺，是北宋間流行的，髻式作大耳扁狀，對睡覺不妨礙，大致就是臥髻之類。雙蟠髻，也叫做龍蕊髻，有些像壓扁的鬟髻，扎以彩繒，這種發髻，就像是龍蟠鳳媀一般，自由豪逸之態。鸞髻，是形似鸞鳳的發髻，或者是在發髻上裝飾著鸞鳳釵。雙丫、三丫髻也還可見。女童多梳雙丫或三丫髻，用一條垂著珍珠的頭須（頭繩）勒著。

七、遼金元時期的發型

遼、金時期的女子發型發飾和中原相互交匯。遼代貴族喜歡用和唐代菩薩所戴的天冠相似的金銀冠。金代的發型發飾也是受到漢族影響為主。在元代，宋代的發飾仍然在不斷流行，如云髻、高髻等。元代畫家周郎的《杜秋娘圖》，繪畫唐代歌女杜秋娘，頭上梳宛轉靈動的靈蛇髻，簪寬大的角梳、鳳釵、鳳口垂下珠滴，角梳兩邊各插一枚云朵姓王的花鈿，是綜合唐宋特點的發飾。

八、明代的發型

明代女子的發型雖不及唐宋時期豐富多彩，但也有種種花樣。其中以一窩絲比較流行。一窩絲是把滿頭的青絲不加編辮，也不綰束，直接盤在頭上，形如圓卷的云朵；或再用一個絲網網住，叫做“瓚”，再加特髻等。在明朝初年，民間女子還沿用著一些古發髻。由于明代女子都戴狄髻、特髻之類，后來就多以低小之發髻為主。

九、清代的發型

清代初年，漢族女子發型發飾主要是沿襲明代式樣，故宮藏的一套雍正時的精美的繪本《十二仕女圖》，所畫的女子們都是穿著明代的衫裙，梳著明代的發髻，髻的樣式有回心髻、清水髻、垂鬟髻等。

垂髻還有大盤頭，是兩個圓髻，是兩個圓髻。兩個圓髻又發展為圓形、橢圓形，橫置或豎置，或兩頭高突，中凹陷，所以叫做香瓜髻、元寶髻、一字髻、連環髻、豎連環之類。清末蚌珠頭，是在額兩旁各加一個螺髻，如同末出蚌殼之珠，并加簪翠珠、白蘭花等，是少女的發飾。也有在腦后垂下長發的，更顯的俊美。

[1]馬大勇.云髻鳳釵——中國古代女子發型發飾[M].山東：齊魯書社，2009.

[2]于元.古代金器/中國文化知識讀本[M].吉林：吉林出版集團，2010

[3]中國古代發型http：//blog.sina.com.cn/s/blog_99096bb00100zs5j.html

[4]中國全史編委會.中國全史[M].吉林：吉林大學出版社，2011.

[5]王熹.明代庶民服飾研究[C].明史研究（第10輯），2007：116.

[6]王朝文，鄧福星.中國民間美術大學[M].山東：山東教育出版社，1999.