地域文化影響下東北鄉(xiāng)土油畫的發(fā)展

李鐵杰 （北華大學(xué)美術(shù)學(xué)院 132000）

地域文化影響下東北鄉(xiāng)土油畫的發(fā)展

李鐵杰 （北華大學(xué)美術(shù)學(xué)院 132000）

東北地區(qū)面積占到我國(guó)國(guó)土總面積的13％左右，人口已經(jīng)超過1億，在我國(guó)東北有很多省市，具有多種多樣的地域文化，相對(duì)于其他地區(qū)而言，東北地區(qū)的人文習(xí)俗以及種族歷史都有很大差異，正是由于特殊地域文化的滋養(yǎng)才使得鄉(xiāng)土油畫呈現(xiàn)多樣化的發(fā)展。東北地區(qū)油畫在我國(guó)油畫發(fā)展史上扮演著重要角色，本文主要介紹了東北地區(qū)油畫在地域文化影響下的發(fā)展歷程，并且分析了東北鄉(xiāng)土油畫的表現(xiàn)形式。

東北鄉(xiāng)土油畫；地域文化；發(fā)展

項(xiàng)目號(hào)：｛2014｝第174號(hào)，項(xiàng)目題目：吉林省松花湖新農(nóng)村鄉(xiāng)土風(fēng)情油畫表現(xiàn)研究。

我國(guó)東北地區(qū)主要是指赤峰市、哲里木盟、興安盟、呼倫貝爾盟等內(nèi)蒙古自治區(qū)以及遼寧省、吉林省、黑龍江省等地區(qū)，這些地區(qū)基本是都是廣闊的平原，非常適合農(nóng)耕，主要出產(chǎn)玉米、大豆等農(nóng)作物，往往被認(rèn)為俗稱“白山黑水”。由于東北地區(qū)的緯度較高，夏短冬長(zhǎng)，冬季天氣比較寒冷，因此無法耕種，這段時(shí)間人們就會(huì)開展扭秧歌、高蹺、二人轉(zhuǎn)等休閑娛樂活動(dòng)，這樣可以豐富東北地區(qū)的地域文化以及生存哲學(xué)，也為畫家們提供了很多體驗(yàn)民生、體驗(yàn)生活的機(jī)會(huì)。東北地區(qū)聚集了鄂倫春、朝鮮、漢族、蒙族、滿族、達(dá)斡爾等多個(gè)民族，每一個(gè)民族都有自己獨(dú)特的生活方式，在長(zhǎng)年累月中也逐漸形成了自己的民族文化，多樣化的民族文化風(fēng)格以及豐富的色彩元素為廣大畫家提供了很多創(chuàng)作靈感以及創(chuàng)作題材，因此而促進(jìn)了東北鄉(xiāng)土油畫的發(fā)展。

一、東北鄉(xiāng)土油畫的發(fā)展背景

我國(guó)東北地區(qū)有著不同于其他地區(qū)的地理面貌，由于人文環(huán)境以及民族歷史的獨(dú)特性使其形成了獨(dú)特的文化特點(diǎn)，獨(dú)特的地域文化也充分展現(xiàn)了東北地區(qū)個(gè)性化的文化生長(zhǎng)形態(tài)，這樣會(huì)對(duì)本地區(qū)的藝術(shù)發(fā)展造成一定的影響。也正是在這種獨(dú)特的地域文化影響下產(chǎn)生了獨(dú)具東北地區(qū)藝術(shù)風(fēng)格的鄉(xiāng)土油畫。易英——著名的藝術(shù)批評(píng)家曾經(jīng)這樣說過，實(shí)際上，東北地區(qū)鄉(xiāng)土油畫主要基于現(xiàn)代主義風(fēng)格的立場(chǎng)上發(fā)展并提煉了鄉(xiāng)土題材，也就是說東北地區(qū)鄉(xiāng)土油畫實(shí)際上介于現(xiàn)代主義以及現(xiàn)實(shí)主義之間存在的一種風(fēng)格。這種變體的現(xiàn)實(shí)主義不僅延續(xù)了現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格，同時(shí)也很好的補(bǔ)充了現(xiàn)代前衛(wèi)藝術(shù)思想，也很好的反映了現(xiàn)代藝術(shù)觀念。

產(chǎn)生東北地區(qū)鄉(xiāng)土油畫的背景最早可以追溯到90年代初期，當(dāng)時(shí)本土思想逐漸復(fù)蘇并發(fā)展，和其他地區(qū)鄉(xiāng)土油畫發(fā)展相較而言，東北鄉(xiāng)土油畫發(fā)展有一定的共同點(diǎn)，但是在本質(zhì)上也有很大的區(qū)別，造成這種結(jié)果的主要原因是因?yàn)榈赜蛭幕容^獨(dú)特，慢慢具有自己獨(dú)立的語言樣式所致。我國(guó)油畫在九十年代初期，慢慢的從“人文”“人道”關(guān)懷發(fā)展到“人態(tài)”關(guān)懷，而那個(gè)時(shí)代的畫家們也慢慢的從研究歷史事件或者歌頌英雄人物，轉(zhuǎn)換到關(guān)注人們的生存狀態(tài)以及日常生活，主要希望能夠?qū)V大人民群眾的自我生存價(jià)值挖掘出來，反思、思考民族的命運(yùn)，而且畫家自己也非常注重自己的生活態(tài)度以及人生態(tài)度。因此自主性、現(xiàn)實(shí)性的影響，大部分藝術(shù)家已經(jīng)沒有一味的追求藝術(shù)思潮，而是更加現(xiàn)實(shí)、理性的觀察、分析人和現(xiàn)實(shí)的關(guān)系。在東北地區(qū)，大多數(shù)油畫家面對(duì)自己時(shí)都非常的理性、冷靜，他們?cè)趧?chuàng)作的過程中強(qiáng)調(diào)實(shí)踐體驗(yàn)，也喜歡追求獨(dú)特的自我藝術(shù)精神，非常熱衷于自己生活的地方，其實(shí)這也充分體現(xiàn)了東北地區(qū)非常獨(dú)特的民俗風(fēng)情以及人文傳統(tǒng)。在鄉(xiāng)土寫實(shí)主義的理念下，東北鄉(xiāng)土油畫具有鄉(xiāng)土自然主義、浪漫主義、表現(xiàn)主義等多種藝術(shù)表現(xiàn)風(fēng)格。

二、東北鄉(xiāng)土油畫的表現(xiàn)方式

東北鄉(xiāng)土油畫自從改革開放后表現(xiàn)出一片非常繁榮的發(fā)展景象，不管是其表現(xiàn)內(nèi)容方面，還是表現(xiàn)形式方面，都有了很大的發(fā)展，創(chuàng)作者更加傾向于表達(dá)現(xiàn)實(shí)的社會(huì)生活，而且油畫的藝術(shù)表現(xiàn)形式越來越多樣化。東北地區(qū)鄉(xiāng)土油畫創(chuàng)作在不同的時(shí)期，其發(fā)展特色以及發(fā)展樣貌也有很大的差異。比如，在80年代，鄉(xiāng)土主要帶有批判性色彩；在90年代，東北鄉(xiāng)土更加多樣化。因?yàn)椴煌嫾业娜松啔v導(dǎo)致他們對(duì)地域性文化的感悟也有所不同，經(jīng)過畫家自己的總結(jié)、提煉后，就會(huì)形成不同的情感基調(diào)，比如有民間“戲曲鄉(xiāng)土”，還有敘事性的“田野鄉(xiāng)土”，也有體現(xiàn)民間鄉(xiāng)情的“民俗鄉(xiāng)土”，當(dāng)然也有童心未泯的“樂園鄉(xiāng)土”等等。東北地區(qū)鄉(xiāng)土油畫主要有以下幾種表現(xiàn)方式：

（一）寫實(shí)主義

這種油畫表現(xiàn)方式的代表人物有薛志國(guó)（《百財(cái)》《白菜與遠(yuǎn)方的云》是代表作）、鄭藝（《馳騁的心》《眺望新世紀(jì)》《多思季節(jié)》等是其代表作）等，他們通過寫手的手法，以真誠(chéng)的態(tài)度描繪了東北地區(qū)的鄉(xiāng)民，他們的作品非常和諧、質(zhì)樸。因?yàn)樽愿母镩_放以后，關(guān)于“三農(nóng)”問題的矛盾越來越多，很多藝術(shù)家也關(guān)注到這個(gè)問題，也有很多畫家通過“三農(nóng)”問題表達(dá)自己的內(nèi)心想法，體現(xiàn)自己的藝術(shù)方式。由于東北地區(qū)獨(dú)特的鄉(xiāng)村文化的深刻影響，畫家們一直都非常關(guān)心當(dāng)?shù)剜l(xiāng)民的生活狀態(tài)以及思想發(fā)展動(dòng)態(tài)，然后用自己的方式表達(dá)自己對(duì)東北這片大土地的喜愛，深入挖掘生活的原生態(tài)美，進(jìn)而體現(xiàn)出生活的現(xiàn)實(shí)，還有畫家對(duì)于未來的希望。

（二）浪漫主義

周衛(wèi)（《第一聲媽媽》）、陳樹中（《野草灘物語系列》）等鄉(xiāng)土浪漫主義的主要代表人物，他們主要是要表達(dá)自己對(duì)于田園風(fēng)光以及東北鄉(xiāng)村生活的贊美。畫家們主要是通過鄉(xiāng)土生活來反思當(dāng)時(shí)社會(huì)的發(fā)展以及當(dāng)時(shí)社會(huì)的政治局面，體現(xiàn)了一種幻夢(mèng)、歌頌以及滿足。鄉(xiāng)土浪漫主義往往表達(dá)了畫家對(duì)于理想生活的依戀、向往和追求。在超越現(xiàn)實(shí)的情況下，畫家描述的鄉(xiāng)土不僅表達(dá)了現(xiàn)實(shí)的真實(shí)感，也刻畫了對(duì)于人、物的一種超現(xiàn)實(shí)感，還有強(qiáng)化了自己的理想思維。鄉(xiāng)土浪漫主義畫家描繪的語言不僅具備現(xiàn)實(shí)特征，也具備超現(xiàn)實(shí)特征，畫家沒有虛假的精神，也沒有偽裝的崇高，在觀察東北鄉(xiāng)土生活的過程中營(yíng)造了自身的理想主義構(gòu)圖，也學(xué)會(huì)采用浪漫主義和超現(xiàn)實(shí)主義有機(jī)結(jié)合的這種新方式來處理鄉(xiāng)土生活。

（三）表現(xiàn)主義

王文江（《收成》）、宮立龍（《大地舞蹈》《探戈》等）都是鄉(xiāng)土表現(xiàn)主義的重要代表人物，這種鄉(xiāng)土表現(xiàn)方式的畫家一直以來都非常關(guān)系本地鄉(xiāng)民得到物質(zhì)文明滿足后的精神文明發(fā)展。因?yàn)樽晕覈?guó)改革開放后，由于社會(huì)環(huán)境的變化，人們的思想也隨之變化，尤其是農(nóng)村居民的思想因?yàn)橥鈦砦幕纳羁逃绊懼饾u的有了西方思想氣息。因此鄉(xiāng)土表現(xiàn)主義畫家描繪的農(nóng)民形象主要是展現(xiàn)農(nóng)民在接收外來思想后的一種改變，反映了畫家對(duì)于改革開放的思考，這種思考并非挖苦，而是體現(xiàn)了對(duì)農(nóng)民的尊重和關(guān)懷，畫家希望農(nóng)民能夠有自己的選擇，能夠堅(jiān)持自我個(gè)性，希望他們不要隨波逐流。

綜上所述，我國(guó)鄉(xiāng)土油畫具有強(qiáng)烈的民族性，雖然油畫是從西方國(guó)家傳入我國(guó)的，但是因?yàn)橐婚_始就和鄉(xiāng)土緊密聯(lián)系，也使得我國(guó)油畫具有非常濃厚的鄉(xiāng)土氣息。東北地區(qū)正因?yàn)榫哂袪N爛、悠久的歷史，也有豐富的民族風(fēng)俗文化，才滋養(yǎng)出具有獨(dú)特個(gè)性的東北鄉(xiāng)土油畫，多樣、獨(dú)特的東北鄉(xiāng)土油畫我國(guó)油畫的發(fā)展注入了新的活力。

[1]孟德鴻.當(dāng)代東北冰雪山水畫作的審美特點(diǎn)與藝術(shù)風(fēng)格[J].大家，2012.