大山腳下的堅毅
——淺析紀(jì)錄片《茶馬古道·德拉姆》的人文情懷

崔靜雯 （浙江師范大學(xué) 321004）

大山腳下的堅毅
——淺析紀(jì)錄片《茶馬古道·德拉姆》的人文情懷

崔靜雯 （浙江師范大學(xué) 321004）

本文通過真實再現(xiàn)質(zhì)樸無華的大山文化、熱情真摯的多民族文化和虔誠的民族信仰三個方面來展現(xiàn)影片的人文情懷，同時傳達(dá)出生活在大山腳下的人民的堅毅性格、遲緩的生活節(jié)奏和知足常樂的滿足感。

人文情懷；紀(jì)錄片；質(zhì)樸；堅毅

紀(jì)錄片《茶馬古道·德拉姆》是由田壯壯導(dǎo)演的一部關(guān)于藏族人民的紀(jì)錄片，整部影片真實再現(xiàn)藏族人民的生存地域，通過拍攝藏族人民的生活起居，日常工作，宗教信仰，表達(dá)出藏族人民的特有的質(zhì)樸、熱情，展現(xiàn)出大山腳下好兒郎的堅毅情懷。

一、真實再現(xiàn)質(zhì)樸無華的大山文化

在云南西部高黎貢山腳下，生活著這樣一群人，從古至今，他們往來貨物，生活用度，全靠馬來幫忙運輸。迷霧，給丙中洛帶來了一絲神秘的色彩，這里仿佛世外桃源，影片開篇出現(xiàn)一個空鏡頭：一望無垠的高山群層疊坐落，縈繞著霧蒙蒙的云朵，一切都是那么純凈，仙境一般的風(fēng)景映射出這里生活的人民，他們勤勤懇懇勞作，雖然生活在一個貧困的村落里，但這卻是生活在都市群體們可望而不可即的。

紀(jì)錄片是非虛構(gòu)的電視作品，最大的一個特點就是真實。《茶馬古道·德拉姆》真實再現(xiàn)了丙中洛人民的各種情感和生存形態(tài)，無論生活多么艱難，條件多么艱苦，只要有一顆樂觀、質(zhì)樸的心，就能以積極樂觀的生活態(tài)度面對每一天。生活在山腳下，隨處可見的是成群的馬匹和趕著馬匹的人群，他們是這里的勞動力。導(dǎo)演用一個長鏡頭展現(xiàn)一群男子趕著馬在泥濘的山間小路行走，時而有人會揀起地上的石頭逗馬，在這個序列中，我們可以看出馬馱著沉重的貨物在運輸，馬是這個村里最重要的交通工具，使他們與外界溝通的橋梁，生活的依托，同時這個序列也側(cè)面展現(xiàn)出雖然德拉姆的生活條件十分艱苦，卻也造就了藏族人民的勤奮、堅毅的性格，日出而作，日落而息，他們不會偷懶去做什么，無論條件多么艱苦，他們都能十分樂觀的應(yīng)對。

這里沒有便捷的索道運輸，要把貨物運到山上，需要走很長的路，影片有一個序列是男子們走在狹長的山間小道上，水天一隙，在崇山峻嶺中顯得那么渺小，這是馬幫為了通行方便在蘭卡古道上修出的懸崖棧道，僅容一人通行，盡管棧道微乎其微，但是也傳達(dá)出山里人民的聰明智慧和堅毅不屈的精神，沒有生活的條件，就創(chuàng)造條件生活，大山阻隔了通行的道路，就自己鑿出一條生存之路，這條路幫助村里的人民，走出了大山，看到了外面的世界。大山造就了他們的堅毅性格，雖然生活節(jié)奏十分遲緩，但村民十分滿足。

二、熱情真摯的多民族文化

中國自古以來，都奉行著男耕女織的傳統(tǒng)生活方式，在丙中洛，年輕的男子外出送貨掙錢，質(zhì)樸的女子就在家中照顧數(shù)十口人的日常起居。

影片有一個序列展示了丁大媽家一家15口人在桌邊吃飯的場景，導(dǎo)演把攝像機(jī)擺在孩子的身后，通過丁大媽的講述，我們了解到在這個龐大的家庭中，生活了6個民族的人，來自四面八方的不同民族能坐在一個飯桌上吃飯，語言溝通有障礙，他們就慢慢學(xué)習(xí)同一種語言，進(jìn)行交流，是何其的溫馨而又充實。在這個序列中，導(dǎo)演通過兩次調(diào)換鏡頭的位置，有意將攝像機(jī)擺在兩個孩子的身后，不僅可以清晰的觀察到講述者丁大媽的情緒變換，同時，孩子吃飯的樣子十分滿足，他們是大山人民的希望，也是這個家庭對未來的美好憧憬，孩子的天真稚氣，也讓觀影者信服影片的真實性。

丁大媽，樸實熱情，當(dāng)郵遞員送信的時候，丁大媽會邀請郵遞員客人來家里吃飯，如果有外來旅游的客人，丁大媽會十分熱情的邀請游客來家里吃飯，晚上會留客人在家里過夜，丁大媽還會因為客人睡在自己的草垛上而難過，他們希望讓游客享受到周到的服務(wù)，為了讓客人睡的舒服，全家人還商量借錢修建一幢大房子。這是一個改善序列，對于外來客，村民都能這么真摯的為對方提供便利。這份樸實，真摯，在喧鬧的大城市里，早已經(jīng)被欲望、權(quán)力、金錢所淹沒，但是在這個大山腳下，卻依然傳承，他們的性格像德拉姆的風(fēng)景一樣幅員遼闊，像這里的天空一般沒有雜質(zhì)，德拉姆有著當(dāng)?shù)靥赜械奈邓{(lán)的天空，這里沒有機(jī)械工廠，沒有空氣污染，一切都保持這最原始的生態(tài)平衡，生活是那樣的規(guī)律、平靜、安逸。

影片通過采訪不同的人物展現(xiàn)不同的人們的生活方式，19歲的藏族趕馬人扎西，傳達(dá)出血濃于水的兄弟情分，雖然兩人共用一個妻子，但哥哥會讓嫂子教扎西如何生活，如何成長為男人，長兄如父，哥哥不辭勞苦的照顧弟弟，嫂子也含辛茹苦的傳授做人的道理，讓扎西明白要堅強(qiáng)，側(cè)面展現(xiàn)在大山阻隔下，山里人多為近親結(jié)婚，盡管有些怪誕，但是他們生活的是那么真實殘酷。通過104歲怒族老人卓瑪用才的自述序列，不難看出，他們年輕的時候生活更加艱難，但是老人一直對自己的孩子，對自己的丈夫堅守著那份執(zhí)著不放棄，盡管苦難，但是都挺過來了。

三、虔誠的民族信仰

這里的藏族村民們有自己的宗教信仰，他們不排斥外來文化，教徒們會在為了共同的目標(biāo)，籌錢建設(shè)一個自己的心儀的教堂，隔壁村子的村民會跟著來一起受教，在這份信仰里，沒有私欲，沒有勾心斗角，每個人都用自己的真心對待身邊的每一個人，84歲的傈僳族阿迪牧師將這份信仰帶回到山里，有了信仰教徒會更加虔誠，內(nèi)心也會得到進(jìn)化。廣闊的山路中，傳來教會村民傳唱的教義，他們共同吟唱心中的信仰，在自己搭建的教堂里，對著微弱的燈光，村民對著書本，盡管設(shè)施十分簡陋，但是他們并沒有感到悲哀，而是以一種虔誠的心態(tài)為死去的戰(zhàn)友悼念，為他的離開祈禱，認(rèn)真的聽牧師講解教義。拖著白天疲憊的身軀，在這個教堂里，享受著心靈讀本。

導(dǎo)演采用聲畫不對位的拍攝手法，通過采訪牧師余建輝時，運用交叉蒙太奇將畫面轉(zhuǎn)到阿迪牧師身上，呈現(xiàn)在觀眾面前的是一個勤奮、自己自足的村中老人，影片中他真實的講解了自己的信教之路和與妻子之間的堅貞愛情，阿迪牧師曾因為=信奉宗教被抓入獄，但是妻子對他不離不棄，“我知道她不會嫁人的，只要他知道我還活著，她就會一直等著我”，阿迪牧師十分驕傲的說出這句話，讓我們看到了夫妻間的信任與相互扶持，同時也側(cè)面展現(xiàn)大山文化中人們的真摯感情。沒有平坦的大道，村民就依靠大自然給予的條件在山間踩出屬于自己的馬路；沒有華麗的高樓大廈，村民就自己建造有藏族人民的特色的木屋、教堂；沒有豐富的菜肴，村民就依山傍水，熬制出平淡的家常菜，加以親情、多民族的愛心調(diào)料，毫不遜色于城市餐桌上的盛宴。這里的村民從不埋怨生活的艱苦，每人都用淳樸真摯的心面對命運帶來的生活。

丙中洛的村民，依山傍水生活，雖然生活條件十分艱苦，但是大自然賦予他們神秘的民族色彩，這里的村民熱情、樸實，他們勤勤懇懇的勞作，堅毅的生活，不以物喜，不以己悲。雖然沒有繁華的霓虹燈，但是有天然的自然風(fēng)光和溫馨的人文情懷，這部影片具有十分珍貴的民族價值和藝術(shù)價值。

胡兆亮，阿爾斯郎，瓊達(dá)等.中國文化地理概述[M].北京：北京大學(xué)出版社，2009（9）.

崔靜雯，浙江師范大學(xué)文化創(chuàng)意與傳播學(xué)院廣播電視藝術(shù)學(xué)2013級碩士研究生。