另解阿Q

田青

國人對(duì)死亡概念的轉(zhuǎn)變，是因?yàn)榉鸾痰膫魅搿７鸾套罡镜乃枷刖褪禽喕氐挠^念，認(rèn)為死亡就是另一個(gè)生命的開始。這種思想隨著佛教進(jìn)入中國，對(duì)國人的影響是非常大的，大到什么程度？

我們?cè)谥袑W(xué)都學(xué)過魯迅的《阿Q正傳》，當(dāng)時(shí)，語文老師跟我們講，阿Q是魯迅先生結(jié)合了國人所有的劣根性，創(chuàng)造出來的一個(gè)代表性的人物，這個(gè)人完全是負(fù)面的。但是，你想一想，阿Q臨死之前畫押，他不會(huì)寫字，就畫一個(gè)圓圈。他認(rèn)真地畫，畫到最后，沒想到這一筆畫出去了，他略有遺憾，因?yàn)檫@圈沒畫圓。現(xiàn)在，哪一個(gè)老總不喜歡這樣的員工啊？臨死畫圈都這么認(rèn)真，他做別的事能不認(rèn)真嗎？

綁赴刑場的時(shí)候，阿Q是怎么走的？是唱戲，“我手持鋼鞭將你打”，唱完以后，阿Q覺得還不過癮，沒有把他想表達(dá)的表達(dá)清楚，于是，阿Q喊了一句話，大家都知道他喊的是什么：“二十年后又是一條好漢。”

這是什么思想？是輪回的觀念——緣起論。生命不會(huì)結(jié)束，死就是生的開始，而且，他相信自己二十年后又是一條好漢。

佛教影響了阿Q，使阿Q這么一個(gè)猥瑣人物，在面對(duì)死亡的時(shí)候保持了人的尊嚴(yán)的底線，沒嚇得尿褲子，沒有像一攤爛泥一樣讓刑警拖下去。他不但能唱戲，還能大吼一聲，從這一點(diǎn)，我就覺得阿Q絕不是所謂的所有國人的劣根性集中的代表。

很多戰(zhàn)場上的勇士，打仗的時(shí)候是個(gè)英雄，老了做了官住進(jìn)三○一，打一針一萬塊錢也要打，為什么？就是怕死。

在阿Q悲慘的一生當(dāng)中，他面對(duì)死亡的那一刻，應(yīng)該是他一生當(dāng)中最光輝的一刻，他超越了很多人。他能做到這一點(diǎn)，就是因?yàn)樗邮芰诉@樣一個(gè)思想：死亡是生命的開始，沒有什么可怕的。

【原載2014年第3期《天涯》】

題圖 ? 拜四方 ? 瑋 平