鄭培民的“兩頭”

蔡建軍

“不給別人一點送禮的由頭，不讓自己有一點腐敗的念頭。”鄭培民這句座右銘，言雖簡，意深遠，值得黨員領導干部學習和深思。“兩頭”所在，人格所見;堅守“兩頭”，人格升華！

《禮記》有言：“不寶金玉，而忠信以為寶。”意思是，金銀玉帛不能算作寶貝，真正的寶貝應該是忠信。

不給別人送禮的由頭是一種自律，也是一種智慧。俗話說，當官不打送禮人。前來送禮的總有各種各樣的由頭，逢年過節、婚喪嫁娶、喬遷生子，名目繁多，不請自到。如果欣然笑納，習以為常，視為常情，那么送禮的只會越來越多，送的禮只會越來越重。能不能向“由頭”說不，首先需要自己斬斷腐敗的念頭，然后才能拉得下臉面，抵得住誘惑，守得住清白。

孔子說：“不降其志，不辱其身。”孟子說：“人必自侮，然后人侮之。”一旦遠離“自律”，即是選擇自棄，即是選擇滑向或自取其辱、或為人不齒、或眾叛親離的不歸路。唯有敬慎戒懼，在微末上堵住漏洞，才會一輩子堂堂正正做人、清清白白做官、干干凈凈做事。黨員干部只有管住自己，才能管好他人。

廉潔自律既是一種領導素質，又是一種領導能力，只有廉潔自律才有反腐敗的發言權、主動權和領導權。人民的好干部汪洋湖任水利廳廳長時，原本吃魚的他再也不吃魚了。因為水利廳下面管著很多水庫，自己不吃魚，就斷了有人往家里送魚的由頭。

心理學上有一個“門檻效應”，就是如果一個人能一只腳跨進門檻，那么整個身子再進來也就不難了。很多官員在貪腐案發、身陷囹圄后悔恨“何必當初”，其實如果能在從政之始做到“慎初”，就是完全不一樣的人生境界了。

任何一個黨政干部，不論黨齡長短、資歷深淺、職務高低，其腐化變質，都是從小節不檢點、小事不在意開始的。黨員干部搞一次特殊，就會丟掉一分威信;破一次規矩，就會留下一個污點;謀一次私利，就會失去一片民心。不義之財不拿，不當之利不得，不法之事不為，是嚴于律己的自省，更是人生的智慧。

不讓自己有腐敗念頭是一種自警，也是一種治本。眼里只有權力，只有利益，私心私欲就會膨脹到連一絲陽光都透不進去，不腐敗還能是什么呢？作為領導干部，做到“明大理”有一點非常重要，就是正確認識權力，審慎對待權力，嚴以使用權力，始終對權力保持一份清醒、一份敬畏。

“清心為治本，直道是身謀”，讓理智戰勝貪欲，既是管理和駕馭欲望的過程，也是提升和完善自我的過程。秉公用權是為官之本。任何級別的領導干部都不能濫用手中的權力。明代有個思想家把“廉者”分為三等：有見理明而不妄取者，有尚名節而不茍取者，有畏法律、保祿位而不敢取者。不留腐敗的念頭，哪怕誘惑再誘人、考驗再復雜，都能做到“不敢取、不茍取、不妄取”。

古人云：“居官守職以公正為先，公則不為私所惑，正則不為邪所媚。”講的就是掌權用權都要落在一個“公”字上。公權為公，一絲一毫都不能私用。位越高、權越重，為人民服務的擔子就越重，越應該為黨和人民掌好權、用好權。領導干部因為手中掌握一定的權力，即使沒有由頭，不少送禮者也能幫自己制造由頭;即使沒有念頭，不少送禮者也能幫自己勾起念頭。由頭就是幌子，念頭就是軟肋。不能以“不是我一個”來原諒自己，不以“一點無所謂”來放縱自己，才能自覺克服小節“無害論”，從思想上筑起拒腐防變的防線。

不給人由頭、不讓欲望過頭、不留腐敗的念頭，一次兩次容易，長期堅守很難。領導干部只有切實把“立言”與“立行”統一起來，在心中始終有條政治上的高壓線、道德上的恥辱線、法紀上的警戒線，才能把好第一道關口，守住第一道防線，才能不為私欲所動，不為私情所困，不為私利所惑，永葆共產黨人的政治本色。

古人說：“執古之道，以御今之有。”為官當政，手握公器者，不可不察焉。