以“文化禮堂”為載體讓社會主義核心價值觀接上地氣

周亦文

（浙江省文化館，浙江 杭州310006）

以“文化禮堂”為載體讓社會主義核心價值觀接上地氣

周亦文

（浙江省文化館，浙江 杭州310006）

“文化禮堂”是近些年來浙江省提出的新名詞，隨著社會轉型，一個個曾經熱鬧的農村禮堂或被改作他用，或年久失修變成荒寂的空場，或被租賃甚至賣掉。

接地氣；“文化禮堂”；價值觀

“文化禮堂”是近些年來浙江省提出的新名詞，隨著社會轉型一個個曾經熱鬧的農村禮堂或被改作他用，或年久失修變成荒寂的空場，或被租賃甚至賣掉。提起禮堂，竟勾起一絲鄉愁。而如今的“文化禮堂”，既傳承了舊時祠堂、書院、會堂、文化中心的一些功能，又要在此基礎上將它成為農民心中的“精神家園”，讓社會主義核心價值觀深入人心、接上地氣。

黨的十八大提出，倡導富強、民主、文明、和諧，倡導自由、平等、公正、法治，倡導愛國、敬業、誠信、友善，積極培育和踐行社會主義核心價值觀。這與中國特色社會主義發展要求相契合，與中華優秀傳統文化和人類文明優秀成果相承接，是我們黨凝聚全黨全社會價值共識作出的重要論斷。富強、民主、文明、和諧是國家層面的價值目標，自由、平等、公正、法治是社會層面的價值取向，愛國、敬業、誠信、友善是公民個人層面的價值準則，這24個字是社會主義核心價值觀的基本內容，為培育和踐行社會主義核心價值觀提供了基本遵循。面對世界范圍思想文化交流交融交鋒形勢下價值觀較量的新態勢，面對改革開放和發展社會主義市場經濟條件下思想意識多元多樣多變的新特點，積極培育和踐行社會主義核心價值觀，對于鞏固馬克思主義在意識形態領域的指導地位、鞏固全黨全國人民團結奮斗的共同思想基礎，對于促進人的全面發展、引領社會全面進步，對于集聚全面建成小康社會、實現中華民族偉大復興中國夢的強大正能量，具有重要現實意義和深遠歷史意義。

我國地大物博，農村人口占到了全國人口的一半以上，在中國農村城鎮化建設作為現代化的必經之路上，由于涉及到利益格局的調整，出現了許多矛盾和沖突，如征地、就業、社會保障等問題，甚至群體性事件不斷涌現。如何消除各類社會沖突，化解各種危機，謀求穩定和發展是各級政府的最重要目標，也是城鎮化進程中各級政府所面臨的最主要考驗。因此在農村培育和踐行社會主義核心價值觀，作用巨大，意義深遠。

一、“文化禮堂”在社會主義核心價值觀建設中的作用

（一）“文化禮堂”建設是符合國家層面價值目標的

富強、民主、文明、和諧是國家層面的價值目標，農民富則國家盛 ，農村穩則社會安。物質富裕精神富有，是中華民族的古訓。“窮且益堅，不墜青云之志”（王勃），“窮不失義，達不離道……窮則獨善其身，達則兼善天下”（孟子），“君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉”（孔子），“倉廩實而知禮節”，這些格言至今擲地有聲。

文化強國，就是習近平總書記指出的“補鈣”，給中華民族的精神“補鈣”，樹立信仰、呼喚理想，挺起中國人的精神脊梁！這是在建設小康社會的關鍵時刻的必然選擇。文化強國，首先要樹立根本、培植主干，否則，文化大發展、大繁榮，就像雜貨鋪，只見灌木雜草之叢生，不見參天之大樹，何以有博大森林之氣象？浙江省就是以“文化禮堂”為主干將文化服務源源不斷地輸送到農民心中的。截至2014年底，1500余個文化禮堂已遍及浙江鄉村。禮堂按照有場所、有展示、有活動、有隊伍和有機制以及學教型、禮儀型和娛樂型的“五有三型”標準建設，是集思想道德建設、文體娛樂活動、知識技能普及于一體的農村文化綜合體。它們是文化的載體，不僅有橋梁、廟宇和祠堂等物質文化遺產，也有傳統美術、傳統音樂、民風民俗等非物質文化遺產。這些有形和無形的文化遺產蘊含的是鄉村的文明之魂。

（二）“文化禮堂”建設是融于社會層面價值取向的

自由、平等、公正、法治是社會層面的價值取向，“文化禮堂”開門搞活動，群眾來參與，以百姓喜聞樂見的形式開展，少了干部的高高在上，多了百姓的歡迎和愛戴；少了干部的神秘感，拉近了與百姓的距離。黨的十八大提出“努力建設美麗中國，實現中華民族永續發展”，建設“美麗鄉村”無疑成為建設“美麗中國”的起點，每個村落都是一個基本的社會單元，自由、平等、公正、法治都將體現在文化禮堂的建設中。

嵊州市歷史悠久，文化底蘊深厚，留下了一批豐富的文化古跡以及宗族祠堂。當地政府因地制宜，充分利用現有祠堂，秉承“一堂多能、一室多用、靈活多樣、功能齊全”的原則，在保護好歷史建筑、戲臺、廂房、天井等原有設施的同時，整合基層黨校、農家書屋等功能，建設文化禮堂。過去單一的傳承宗族文化的祠堂，而今變成傳播先進文化的殿堂。

（三）“文化禮堂”建設是提高公民個人價值準則的

公民個人層面的價值準則是愛國、敬業、誠信、友善，“文化禮堂”中有禮堂、學堂、村史廊、民風廊、勵志廊、成就廊、藝術廊等等，里面充滿了正能量，是村民們學習娛樂的場所，也不斷激勵著大家愛國、敬業、誠信、友善。

蘭溪市諸葛鎮萬田村的文化禮堂里人頭攢動。一場別開生面的新兵入伍“壯行”禮正在此間舉行。村退伍老兵代表、新兵家長代表和新兵代表次第發言后，村黨支部書記梅國生用莊重的語調給6名今年新征入伍的青年講述了村里先賢、北宋抗金英雄梅執禮的感人事跡。新兵梅格瑞激動得滿臉緋紅：“我在村里生活了18年，從沒有像今天這樣為當一名萬田人而自豪。一定要像先賢一樣為家國盡忠。”

二、“文化禮堂”如何更好地踐行社會主義核心價值觀

（一）聚人氣，廣泛開展道德實踐活動

文化禮堂不一定是村里最好最靚的房子，但一定是村里最熱鬧的地方。如果沒有群眾參與，禮堂建得再好也僅僅是一座建筑；如果禮堂不能“以文化人”，就不能成為群眾的精神家園。要以誠信建設為重點，加強社會公德、職業道德、家庭美德、個人品德教育，形成修身律己、崇德向善、禮讓寬容的道德風尚。大力宣傳先進典型，評選表彰道德模范，形成學習先進、爭當先進的濃厚風氣。深化公民道德宣傳日活動，組織道德論壇、道德講堂、道德修身等活動。

（二）重禮儀，發揚優秀傳統文化精神

禮儀，是文化禮堂的靈魂。在眾多的傳承行為中，禮儀活動最具有生活化和生命力，可以最強烈、最集中、最鮮活地展現地域特色、民族特色和時代特色。建設優秀傳統文化傳承體系，加大文物保護和非物質文化遺產保護力度，加強對優秀傳統文化思想價值的挖掘，梳理和萃取中華文化中的思想精華，作出通俗易懂的當代表達，賦予新的時代內涵，使之與中國特色社會主義相適應，讓優秀傳統文化在新的時代條件下不斷發揚光大。重視民族傳統節日的思想熏陶和文化教育功能，豐富民族傳統節日的文化內涵，開展優秀傳統文化教育普及活動，培育特色鮮明、氣氛濃郁的節日文化。當然，有的也難免夾雜封建迷信的糟粕。如何更好地傳播出正能量？浙江省委宣傳部為此專門編制了《文化禮堂操作手冊》，對春節迎新禮、學童開蒙禮、國慶成人禮和重陽敬老禮做了規范。

（三）抓教育，拓展農村青少年的培訓

培育和踐行社會主義核心價值觀要從小抓起、從青少年抓起，農村的青少年受教育的設施相對較差，資源也有限，因此在“文化禮堂”建設中要大力開發實踐課程和活動課程，加強實踐育人基地建設，打造學生們校外實踐教育基地、實訓基地、青少年社會實踐活動基地，組織青少年參加力所能及的生產勞動和愛心公益活動、益德益智的科研發明和創新創造活動、形式多樣的志愿服務和勤工儉學活動。要結合學校、廣播、電視、網絡等社會資源加強青少年對社會主義核心價值觀的認知。不斷完善中華優秀傳統文化教育，形成愛學習、愛勞動、愛祖國活動的有效形式和長效機制，努力培養德智體美全面發展的社會主義建設者和接班人。

2014年浙江省繼續開拓進取，真抓實干，加強農村文化服務體系建設。新增農村文化禮堂1000個；農村應急廣播體系覆蓋30%的村莊，兩年實現全覆蓋。但是與日益豐富的物質生活相比，眼下不少農村的文化生活確實還不盡人意。就我所去過的一些文化了禮堂，沒人氣、沒活動的現象還是存在，有人形容一些地方的農村文化生活是“街頭擺個案子（臺球），桌上放個框子（電視機），逢集（集市）趕個場子”。農村文化生活匱乏，就會為“黃毒賭”肆虐打開方便之門，而失去了精神家園，農村走向現代化就是一句空話了。農村文化生活匱乏與文化建設滯后有關。調查顯示，近些年，農村文化網點呈逐年減少趨勢。即使尚存的文化網點有不少也面臨著經費緊張、支撐乏力的窘境，因此對農村“文化禮堂”的大力興建迫在眉睫，要加大力度來加強基層文化設施建設和文化隊伍建設。

培育和踐行社會主義核心價值觀不能紙上談兵，是要落到實處、深入人心、接上地氣的。社會學家費孝通說過：“文化是人為的，也是為人的。”農村文化禮堂為村民搭建了一個釋放激情、傳承鄉土文化的大平臺。村民在擁抱這份幸福感的同時，也會更加眷戀腳下這方土地。有了這份眷戀，他們能不為這份鄉土投放更多的潛能嗎？

G24

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周亦文（1980-），女，浙江杭州人，本科，研究方向：群眾文化。