廣西跨境民族文化傳承研究
——以東興澫尾村京族“哈”文化為例

何紅梅

（南寧職業技術學院，廣西　南寧　530008）

廣西跨境民族文化傳承研究
——以東興澫尾村京族“哈”文化為例

何紅梅

（南寧職業技術學院，廣西南寧530008）

廣西京族是典型跨境民族，也是中國唯一的海洋民族，獨具民族特色的京族“哈”文化在中國多元文化并存的大背景下與漢族、壯族、瑤族等接觸交往中與多種民族文化碰撞與融合，并不斷豐富和傳承自己文化內涵。以東興澫尾村京族“哈”文化為例，京族跨境民族文化如何更好地傳承，使得京族的傳統文化如何同當地文化進行有機整合，促進本民族地區繁榮穩定，具有重要的現實意義。

“哈”文化；哈節；京族；傳承；澫尾村

京族的祖先在十六世紀初從越南涂山等地遷到中國廣西江平鎮，并在澫尾、巫頭、山心三個島嶼上與漢族、壯族共同建設家園，這三個島嶼也稱之為“京族三島”。他們大多數是阮姓，是越南的后裔，形成獨具特色的跨境民族。1958年5月，根據其本民族意愿，并經國務院批準，正式定名為“京族”，有“心向北京”之意。現今主要分布在廣西壯族自治區防城港市下屬的東興市境內，聚居在江平鎮的“京族三島”——巫頭島、山心島、澫尾島以及恒望、潭吉、紅坎、竹山等地區。京族是我國人口較少的少數民族之一，是中國唯一的海洋民族，也是中國跨境民族文化民族文化的一個重要組成部分。據第六次全國人口普查數據，京族人口為2.8萬多人，其中，廣西東興市京族人口1.9萬多人，是我國京族唯一聚居地。京族文化發展至今日，經歷了與廣西的漢族、壯族、苗族、瑤族等不同民族之間的文化交流、碰撞、融合的過程，形成了獨具特色的京族文化，尤其以“哈”文化著稱。為探尋廣西跨境民族文化傳承狀況，今年筆者來到東興市澫尾村，進行走訪訪談和深度田野調查，采集到了京族“哈”文化的第一手材料，并進行了分析與研究：在中國多元文化并存的大背景下，以東興澫尾村京族“哈”文化為例，京族跨境民族文化如何更好地傳承，使得京族的傳統文化如何同當地文化進行有機整合，促進本民族地區繁榮穩定，具有重要的現實意義。

一、 廣西跨境少數民族京族“哈”文化歷史成因

京族是中國唯一的海洋民族，“哈”文化最直接的表現形式即哈節。“哈”京族語，“NGOI MAM”，“哈”或“唱哈”，京語即唱歌之意，哈節是京族一年之中最隆重最熱鬧的傳統節日之一，吸引了周邊各地的民眾前來參與。從文化的視角而言，“哈”文化傳遞的是對海的敬仰，經過近五百年的發展演進，構成了京族文化的一個重要因素，以祭祀神靈、團聚鄉民、交際娛樂慶祝為主要內容，凝聚著京族人民的感情、意志和追求，是京族的重要標志。京族哈節是京族傳統文化的集中體現，這就必須在很大程度上通過傳承來實現民族文化傳遞。早在2006年5月20日，廣西壯族自治區東興市申報的京族哈節經國務院批準列入第一批國家級非物質文化遺產名錄（類別：民俗；編號：X-7）。

京族人以海洋漁業生產為主，信奉海神。面對遼闊的大海，京族人們喜歡通過唱歌傳達自己的意志和情感，這就是“哈”，產生了“哈”文化。為了紀念海神公的誕生，京族人們每年都要舉行隆重的哈節，到海邊把海神迎回哈亭敬奉，祈求風調雨順，人丁興旺。在京族聚居的村邊修建上乘木料建成哈亭，哈節就在哈亭內舉行，哈亭堅固美觀，獨具民族特色，哈亭大殿屋脊正中雕刻有雙龍戲珠的吉祥圖案，哈亭大門兩邊柱子上龍飛鳳舞地篆刻著平安如意的對聯，給人以大氣與神圣之感，里面可以容納五六百人。哈亭正堂中設有神臺，上面供著全村共同敬奉的神位和祖先牌位。為了來年能過上安穩幸福的生活全村的男女老幼都前來唱哈，主要內容為：請神聽歌，反映生活情趣、歷史故事、古詩詞等。每年澫尾村京族哈節都會在熱鬧、祥和氣氛當中舉行迎神、祭神、哈宴、送神的過程，每一個過程都有不同的內容和儀式，“哈”文化始終貫穿了每一個環節。從中我們可以詳細地了解到“哈”文化作為跨境民族文化的內涵及意義。

哈節最早是在越南形成，民間流傳著相關的故事和傳說。目前在廣西京族三島廣為流傳的傳說是：傳說四五百年前，有一條巨大貪婪惡毒蜈蚣精盤踞北部灣的白龍嶺下，它作惡多端，時不時把過往的船只掀翻并吞食船上的人，人們談之變色。天上的神仙決定來拯救苦難的人們，他化成一位老人搭船過海，當船駛到白龍嶺下時，毒蜈蚣精興起了大風大浪，眼看他們就要被吞食了，只見老人把事先烤得滾燙的大南瓜扔進蜈蚣精口里，蜈蚣精吞下大南瓜，疼得失去了知覺，老人連忙把蜈蚣精砍成三截，變成了三個土地肥沃郁郁蔥蔥的島嶼，從此人們在這三個島嶼上安居樂業，稱三個島嶼為澫尾、巫頭、山心，也就是我們今天所說的“京族三島”。京族人非常感激神仙，把他尊奉為“鎮海大王”，在村邊修建最好的亭子供奉，每年都到海邊迎接“鎮海大王”來享祀，這就是哈節的來由，“哈”文化也由此演變而來。

二、獨具民族特色的京族“哈節”文化

澫尾小島上地處我國大陸海岸線最西南的部位，與越南隔海相望。2015年7月24日，是中國農歷六月初九中越兩國的京族民眾和游客歡聚在廣西壯族自治區東興市江平鎮澫尾村，慶祝京族人民一年中最隆重的傳統節日——“哈節”。這一天，生活在中國大陸海岸線西南端的京族民眾迎來了最隆重的傳統節日——哈節，東興市江平鎮澫尾村的京族兒女們穿上嶄新的民族服裝，早早就聚集在哈亭，喜迎一年一度的“哈節”。2015年的“哈節”將持續7天7夜。在此期間，京族兒女們通宵達旦，歌舞不息，將先后上演迎神儀式、萬人餐、京族獨弦琴演奏、文藝晚會、山歌會、原生態文藝、祭神、鄉飲、祝酒、送神等豐富多彩的民俗活動，以獨特的方式傳遞“哈”文化。

（一）迎神

京族人們在哈節前都要把屋里屋外清潔干凈，布置得煥然一新。7月24日上午9時30分左右，由當地著京族盛裝的村民組成祭祀隊伍，組成聲勢浩大的集隊，伴隨著悠揚的獨弦琴聲和喧鬧的敲鑼打鼓聲，迎神隊伍舉旗擎傘抬著神座從新修繕的哈亭出發，隊伍后面尾隨著十個穿著盛裝的方陣隊伍，分別為長老方隊、彩旗方隊、獨弦琴方隊、喃字方隊、哈哥哈妹方隊、腰鼓方隊、中國大學生、越南大學生、越南貴賓方隊等。一路上，祭祀的隊伍越來越壯大，不少村民和游客不由自主地跟隨著祭祀隊伍，來爭相一睹這個具有濃郁海洋文化特色的祭祀儀式。隊伍一路鳴炮敲鑼打鼓，浩浩蕩蕩來到金灘海邊恭請“迎神”。迎神儀式上，萬人集聚海邊迎神的場面蔚為壯觀。年長的主祭人莊嚴地面對大海宣讀祭文，依照古老的祭海習俗，上高香、敬五谷五果，萬人同祭海神，祈求風調雨順。2015年的“哈節”比往年在方隊上增加了喃字方隊和小獨弦琴方隊。所以今年的方隊陣容相當強大，哈亭長蘇明芳說：“今年我們還增加了在祠堂里面對歌這個內容，全方位展示我們京族文化特色。”

（二）祭神

2015年7月24日下午三點鐘在澫尾村精致寬敞的哈亭里坐滿了村里有名望的長者，年輕人則圍在哈亭的前面，隆重的祭祀儀式在哈亭里開始了。先由村里最有威望的長者穿著黃色的長袍，帶領人們迎接“鎮海大王”以及來自海上、天上的各路神仙、祖先們一一請入神位，并莊嚴誦讀祭文。然后向諸神獻上貢品、敬酒、敬茶。在祭祀之后進行歌舞表演，表示與神共娛樂。內容有反映人們生活情趣、膾炙人口的歌舞表演、古代詩詞傳頌等。典型的節目有：彈奏獨弦琴，唱《進酒舞》，跳《采茶摸螺舞》、《天燈舞》、《對花屐》等。祭神是京族人們對仙人及逝者思念、懷念、信念的一種寄托，體現了祈求安定富足生活的美好愿望，是“哈”文化傳承的重要體現。

（三）哈宴

祭神之后長者們紛紛入席一桌八人的哈宴稱為”坐蒙”（又稱“哈宴”）。人們在熱鬧祥和的氣氛中進行哈宴，酒水和菜肴大部分由各家自備，人們聚在一起一面品嘗美味佳肴一面聽“哈妹” 唱哈。內容有神話傳說、人生哲理、民間故事等。哈宴上主要由一個“哈哥”即“琴公”和兩個“哈妹”即“桃姑”“唱哈”。穿著艷麗的京族盛裝的“哈妹”，作為主唱站在哈亭的殿堂中間，一邊唱一邊敲著兩塊精致的小竹片，另一位伴唱的“哈妹”坐在旁邊地上，進行伴唱同時用竹梆子和著節奏。“哈妹”每唱完一段，“琴公”就根據曲調一節獨弦琴，一直到唱哈宴結束。

（四）送神

送神是哈節的最后一個環節，哈宴之后就要送各路神仙回各自的地方了。這個環節由村里德高望重的長者念《送神調》來進行，旁邊還必須“舞花棍”，以此表達對神的尊重與道別。送神后整個“哈節”的儀式便圓滿結束了，人們帶著美好的愿望繼續生活，哈文化也由此而傳承下來。

每一年東興澫尾村京族的哈節都約而至，節日祥和歡樂的氣氛中舉行，哈節期間人們精彩紛呈的活動，例如龍船對歌、獨弦琴表演、斗牛、比武、原生態文藝活動等成為哈節上熱鬧極富特色的重要節目，哈亭里通宵達旦，歌舞不息，周圍各族民眾也來共同歡慶，歷時5天左右，京族和當地的各民族就是在這樣的場合和氛圍中傳遞傳承和認同著京族的“哈”文化。

三、京族跨境民族“哈”文化的傳承

廣西東興市澫尾村京族既跨海沿邊，又是跨中越國境的少數民族，長期在共同生活環境、文化傳統和經濟生活中，漸漸發展成為有著共同意志、思維習慣穩定而發展的單一民族。在多年邊境邊貿中，為建設和發展中國西南邊境起到了重要的作用，特別是興邊富民行動實施以來，澫尾村京族人民不僅僅靠海生活，而且面向大陸發展，在與漢、壯族、瑤族等接觸交往中與多種民族文化碰撞與融合，并不斷豐富和傳承自己文化內涵，有著穩定的共同文化基奠上的共同心理素質，如今的京族在中國各地以及世界各國用自己的智慧創造了無限的財富。

（一）跨境民族“哈”文化傳承認同感

“哈”文化深嵌于澫尾村京族人們的經濟生活和傳統文化之中，植根于特定地理海洋文化環境中，彰顯和反映了京族人們濃厚的信仰、懷祖意識，對美好生活的熱情期盼和無限向往，傳遞出了當地的經濟狀況、精神面貌、心理素質、文化涵養。哈節文化反映和滿足了京族的精神需要和美好愿望。在引領跨境民族“哈”文化傳承認同感中發揮不可替代的重要作用。澫尾村人借助哈節鋪演并展延著民族文化，與當地的漢族、壯族、瑤族等強化社會制度認同。從這一個角度來說，“哈”文化體現和寄托了東興市澫尾村人的理想追求和審美情趣，是凝聚澫尾村京族作為跨境民眾的歷史淵源，是本區域民族認同感和民族凝聚力的重要標志。在“哈”文化傳承認同的背景下，我們必須要做的就是將“哈”文化時代追求、教育活動、旅游開發、社會需求等多種元素相結合來進行保護與開發，使澫尾村京族的哈節傳統文化有效傳承。

（二）跨境民族“哈”文化傳承的發揮及創新

任何一個民族的文化都是在實踐中繼承與創新，東興市澫尾村“哈”文化發展至今，不僅是與邊境各民族長期接觸和持續發展的結果，也是在社會的各種實踐活動中的文化的選擇與創新。在海洋的捕魚作業與陸地的居住生活是跨境民族“哈”文化發揮及創新的源泉。可見“哈”文化在哈節的典型社會實踐中繼承傳統，推陳出新，創造新文化、發展先進文化的過程。例如2015年7月25日東興市京族字喃文化傳承研究中心秘書長阮賢友強調：“喃字就是京族的文字，全國的民族有文字的很少，但是京族有，所以今年就把它應用到京族人民最重要的節日活動中，也讓年輕人參加到京族文化的傳承創新中來?！睗衔病肮蔽幕鳛榫┳逦幕l展創新的主體，運用原有知識與新的物質環境相結合，找到了生存和發展的機會，增強了民族實力，也重構了民族文化體系，京族“哈”文化文化傳承的動力則來自于主體能動性的發揮及其制度創新。

（三）跨境民族“哈”文化傳承中內涵的轉變化

澫尾村京族作為一個典型的跨境民族，其哈節已經有500多年的歷史，主要內容就是敬海神，慶豐收，求平安，傳文化。20世紀六七十年代曾一度停辦，直到1985年才恢復，2006年被列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。2012年回歸民辦之后，群眾的參與度越來越高。2015年還是京族“哈節”恢復30周年紀念，據了解，來自越南的嘉賓眾多，其中越南芒街市茶古坊就來了120多人，年紀最大的高達78歲。熱衷于前來參加京族“哈節”盛會的不僅僅是中國的游客，越南芒街的京族人同樣熱情。77歲的越南芒街老人范晚妹說：“我年年都來這里參加哈節，一年要來六七次在這里的哈亭唱歌，不僅唱越南歌曲還唱中國歌曲?！蹦康氖窃鲞M感情、祈福保佑。澫尾村民委員會亭長、獨弦琴傳承人蘇春發認為，舉辦“哈節”，不只是熱鬧一番，更重要的是讓年輕一代參與到“哈節”中來，更好地傳承京族文化。能歌善舞的哈妹歷來都是“哈節”上的主角之一。在東興市區免費開辦京族舞蹈培訓班的“哈妹”阮美霞專程趕回老家參加“哈節”。今年，她帶來了一個京族舞蹈團隊，將在“哈節”文藝晚會上亮相。她認為，保護和傳承京族文化，年輕一代責無旁貸，需要的是提高意識和奉獻精神。對澫尾京族來說，哈節帶來了經濟增長， 使得“哈”文化有了多種元素的融合，尤其是大量的游客進入到京族的節日慶典中時，“哈”文化資源被重新排序，內涵就發生了轉變，“哈”文化無形中得到了傳承與發展。體現了“哈”文化真正內涵和價值。

（四）跨境民族“哈”文化認同的價值

京族是中國唯一以海洋為生的少數民族，迄今已有500年歷史?！肮潯笔蔷┳濯氂械奈幕?。據澫尾村村支書蘇明芳介紹，2015年7月的“哈節”在一個月前開始籌備。為了辦好這個屬于京族人自己的節日，每家每戶都投入了百分之百的熱情。通過自籌自辦“哈節”，村民們有機會坐在一起，討論京族文化的傳承，討論本村的發展大計，不僅有助于文化在民間扎根，更有利于團結村民，形成和諧的氛圍和文化認同。促進當地各民族之間的融合。同時，每一年的澫尾村哈節都使得澫尾金灘旅游區游客們絡繹不絕、東興市的商人云集加上各類媒體的宣傳報道、政府的大力支持，都給東興這個邊貿城市帶來了無限商機，以京族獨具特色的哈節吸引更多的人來關注京族地區的經濟發展，有著重要的價值和意義。

東興澫尾村跨境民族“哈”文化傳承，使得當地的居民安居樂業，以自己的聰明才智為社會創造了無限的財富，推動了廣西北部灣經濟的快速發展，由原來的海洋捕撈業單一經濟格局，發展成水產養殖、邊境貿易、旅游開發、文化藝術等產業多元化的經濟新格局，不斷提升京族人們生活水平，對維護邊境穩定次序，依法建設和諧穩定邊疆，鞏固民族團結的良好局面都具有具有劃時代的意義。

［1］陳鋒.興邊富民背景下中越跨境民族農民政治認同研究［J］.中國民族報2015（07）.

［2］夏中恒.（導師：陳家柳）廣西京族哈節及傳統祭祀歌舞的現狀研究［J］.廣西民族大學碩士論文2013（05）.

［3］方鈺婷.廣西京族哈節及傳統祭祀歌舞的現狀研究華章［J］.2012（12）.

G122

A

何紅梅（1974-），女，研究生學歷，南寧職業技術學院國際學院副教授，主要從事高職教育民族文化教學及研究。

本文為2014年度全國民族教育研究課題：學校教育在傳承跨境民族文化中的作用研究（課題批準號mjzxyb1417）階段性研究成果。