“美國夢”與“中國夢”的對比研究
——以《偉大的蓋茨比》與《中國合伙人》為例

郭　玥，王秀紅

（北京工業大學耿丹學院，北京　101301）

“美國夢”與“中國夢”的對比研究
——以《偉大的蓋茨比》與《中國合伙人》為例

郭玥，王秀紅

（北京工業大學耿丹學院，北京101301）

《偉大的蓋茨比》作為“美國夢”的代表作，在文學長河中留下了不可磨滅的印記。《中國合伙人》中“三駕馬車”所取得的成功則點燃了中華兒女實現“中國夢”的熱情。本文旨在以《偉大的蓋茨比》與《中國合伙人》為例，揭示“美國夢”與“中國夢”的差異。通過本文的分析，讀者將會更為客觀地理解“美國夢”和“中國夢”的概念內涵，同時提高對兩部文學作品的認識和理解。作者同時希望“新東方”的“誠信負責、真情關愛、好學精進、志高行遠”的核心價值觀能鼓舞青年一代向夢想進發，為實現“中華民族偉大復興的中國夢”貢獻自己的力量。

“美國夢”；“中國夢”；《偉大的蓋茨比》；《中國合伙人》；差異

一、介紹

（一）“美國夢”與“中國夢”

1. “美國夢”

“美國夢”一詞為世人所知曉，源于歷史學家詹姆斯·特拉斯洛·亞當斯（James Truslow Adams）的《美國史詩》一書。梅斯納（Steven F. Messner）而后將“美國夢”定義為一種反映文化潮流的觀念、一種以獲得物質利益為目標的行為（1997，p.67）。總體而言，“美國夢”具有社會階層的流動性、強調成功的必然性、注重付出的重要性（周顯信，卞浩瑄，2013）。美國人民堅信任何人都可以出人頭地。他們的人生軌跡往往不外乎于此：出身平庸，白手起家，鑄就傳奇。人們在信仰“美國夢”并為之奮斗的過程中，養成了勤勞勇敢、持之以恒、目光遠大等諸多優秀品質。

2.“中國夢”

中國國家主席習近平于2012年11月29日參觀“復興之路”展覽時，首次提出“中國夢”這一概念。“中國夢”以在21世紀中葉實現“中華民族的偉大復興”為奮斗目標（曹顯明，2013）。這一宏偉目標需要動員全社會充分發揮主觀能動性、一步步去付諸實踐。中華兒女們現階段正在實現“中國夢”的陽光路上努力拼搏、奮勇前進。

（二）《偉大的蓋茨比》與《中國合伙人》

1. 《偉大的蓋茨比》

《偉大的蓋茨比》對菲茨杰拉德的意義非同凡響，作品的主題圍繞“美國夢”的破滅展開，對美國20世紀20年代的社會現實進行了深刻抨擊。小說同時表達了對蓋茨比所遭遇的悲劇的無限同情。悲劇源于蓋茨比狂熱卻無度地追求“財富夢”，執著地追求不切實際的“愛情夢”，最為關鍵的是他無視窮人階層和富人階層之間那道無法逾越的鴻溝。蓋茨比實則是菲茨杰拉德的自畫像。未能榮獲諾貝爾文學獎無論是對菲茨杰拉德本人還是《偉大的蓋茨比》而言，都是一種遺憾。然而，如艾略特所言，《偉大的蓋茨比》堪稱美國小說自亨利·詹姆斯以來邁出的第一步（雅婷，尹培培，2010）。

2. 《中國合伙人》

“美國！我要去美國！去改變世界”（周志勇，張冀，2013，p.1）。《中國合伙人》講述了成冬青（土鱉）、孟曉駿（海歸）、王陽（浪漫騎士）在各自的“美國夢”破滅之后，“三劍合一”創辦“新夢想”的故事。該作品不僅展現了主人公為個人的理想抱負努力拼搏的場景，更著墨于“三駕馬車”齊心協力提升中國國際影響力的勵志情節。該故事以“新東方三駕馬車”為原型，真實再現了青年一代實現“中國夢”的堅定信念。

（三）文獻綜述

1. 前人對《偉大的蓋茨比》所做的研究

《偉大的蓋茨比》作為20世紀20年代的寓言，在世界文壇留下了自己濃墨重彩的一筆。前人對其進行的文學研究集中在象征主義體現和美國夢的破滅。

《如夢似幻：〈偉大的蓋茨比〉中的象征主義》（Dream &Illusion—Symbolism in The Great Gatsby）（徐大文， 2013）中分析了象征主義手法在作品中的應用，并指出大量意象使得美國夢破滅的悲劇性主題得以深化。《再析〈了不起的蓋茨比〉中的美國夢》（趙峰， 2006）從時代背景、個人經歷以及情感糾葛等方面探討主人公蓋茨比的美國夢破滅的原因以及小說中所體現的蓋茨比美國夢的升華。

2. 前人對《中國合伙人》所做的研究

《中國合伙人》自2013年5月問世以來，廣受讀者歡迎。眾多學者從不同角度對其進行了解讀。研究角度涵蓋：友誼、英語學習方法、中國夢。

《〈中國合伙人〉：那是我們渴望的友誼》（帕拉多克斯， 2013）以友誼為主線，展現三人從在北大校園不打不相識—建立友誼—創業時情比金堅—事業高峰時割袍斷義—兄弟有難時相逢一笑泯恩仇的歷程。《〈中國合伙人〉的語言學習視角》（嚴曉萍， 2013）指出：語言學習的動機往往因人而異，理解一門語言背后的文化，才是外語學習的關鍵。《〈中國合伙人〉充滿正能量的勵志傳奇》（溫翔， 2013）《追夢在中國——電影〈中國合伙人〉解讀》（柳華琴， 2013）不約而同地詮釋了：青春是夢想與成就的最好注釋與最后歸宿，全社會應同心同德共筑“中國夢”。

（四）研究重點與意義

“美國夢”與“中國夢”實為民心所向。本文通過分析《偉大的蓋茨比》中蓋茨比“美國夢”的破滅和《中國合伙人》中“三駕馬車”實現“中國夢”的奮斗歷程，揭示“美國夢”與“中國夢”的差異。作者謹以此論文表達對“新東方三駕馬車”的崇敬之情。

二、《偉大的蓋茨比》中“美國夢”的破滅

（一）“美國夢”：海市蜃樓

1. 理想化的“美國夢”

富蘭克林用行動證實了“自助者天助”這一箴言，蓋茨比堅信他遲早會成為“美國夢”的寵兒，令他失望的是，無論是依靠挖河蚌還是捕三文魚，他都沒能迎來期待中的成功。他在戰場上的英勇表現幫助他成為了一名中尉軍官，他也就此實現了成為英雄的夢想。

2. 扭曲的“美國夢”

蓋茨比對夢想不拋棄、不放棄，堅信幸福可以通過自身努力失而復得。同時，他生不逢時，在那個時代金錢是衡量愛情和友誼的唯一標準。蓋茨比對夢想雖然懷有一腔熱誠，卻至死都未能認識到他對黛西的愛情脫離了社會現實的基礎。簡言之，富蘭克林和蓋茨比見證了“美國夢”從作為一種催人奮進的社會意識，到由于過分注重物質財富而最終扭曲變質的全過程。

（二）《偉大的蓋茨比》中“美國夢”的破滅

1. 蓋茨比的愛情悲劇

湯姆和黛西婚后在揮金如土的生活中縱情享樂，蓋茨比卻落得兩手空空。蓋茨比對黛西的愛實屬失敗。車禍發生之后，湯姆和黛西站在同一戰壕，只求自保。蓋茨比最終淪為替罪羊。蓋茨比執著于他的“愛情夢”，付出了生命的代價。

2. 悲劇根源：無法逾越的階級鴻溝

東區和西區不只是區位坐標，同時體現了階級差異。蓋茨比來自西區、是底層階級的代表。那里的人們過著自給自足的生活。東區的黛西是個貴族小姐，人們唯利是圖、只顧尋歡作樂。無論西區的人們變得多么富有，他們都無法與東區居民平起平坐。由此可見，蓋茨比渴望提高社會地位、期待與黛西重溫舊夢，這一切不現實的夢想必將歸于破滅。

三、《中國合伙人》中“中國夢”的實現

（一）“三駕馬車”各自的“美國夢”破滅

“我們這代人對美國的一切事物都充滿渴望”（周志勇，張冀，2013，p.23），王陽一語道出20世紀80年代有志青年的心聲。成東青、孟曉駿和王陽只是時代洪流中不計其數的“美國夢”追求者中平凡的一員。三人不遺余力地考托福、遞申請。他們享受著為夢想拼搏的快樂，卻也飽嘗了夢想破滅的苦澀。

1. 成冬青：遭到拒簽

毋庸置疑，孟曉駿給了成冬青一個“美國夢”。簽證官卻不知成冬青為何將此人視為自己的偶像，成冬青因此被拒簽。成冬青兌現了在大學時代讀800本書的諾言，糾正了鬼子發音，他的“美國夢”卻依然難逃破滅的命運。

2. 孟曉駿：外面的世界很精彩，外面的世界很無奈

孟曉駿的“美國夢”源于他的家族遺傳。外面的世界很精彩，外面的世界卻也充滿無奈。所謂的實驗室助教只不過負責洗玻璃瓶、喂小白鼠。更為糟糕的是，他僅僅因為并非生物專業出身，實驗室助教的工作就被人頂替。直到此時，孟曉駿才意識到，自己長久以來心之所向的“美國夢”太年輕，太幼稚。與此同時，成冬青的培訓班辦學規模不斷擴大，期待有識之士加入。孟曉駿放下有待實現的“美國夢”毅然回國，看似意料之外，實則情理之中。

3. 王陽：“超重的行李”

成冬青渴望去美國而不得，王陽卻為了女友而放棄了去美國的機會。在大多數人看來，只要王陽愿意、露西（Lucy）同意，他有朝一日依然有機會去美國。然而，露西決定回美國時，卻只把王陽視為一件“超重的行李”。王陽與露西分手的那一刻，同時與他的“美國夢”一刀兩斷。

（二）“三劍合一”創辦“新夢想”

“新夢想”憑借三塊“金字招牌”，辦學規模得以不斷擴大。在本節中，讀者將會領略“新東方”為何能在20多年間威望有增無減的原因所在。

1. 成冬青：“失敗者”的親身經歷（核心競爭力）

成冬青自視為“失敗者”。他渴望去美國深造，卻被多次拒簽。他還是被開除的老師和被留下的男友。“失敗”是他人生字典的關鍵詞。然而，成東青告訴我們何謂夢想。“在失敗中求得勝利，在失望中尋找希望”正是同學們迫切需要的激勵。

2. 孟曉駿：留學簽證咨詢

受制于自身的“弱點”——舞臺恐懼癥，孟曉駿只進行一對一的留學簽證咨詢。他的指點向來以思路清晰、見解深刻著稱。面對眼前心急如焚的年輕人，孟曉駿保持了一如既往的淡定，寥寥數語，瞬間重燃了許文赴美的希望，也從側面證明孟曉駿善于給予他人富有哲理的指點，這一本領并非浪得虛名。

3. 王陽：“美式英語”教學法

王陽以問候語為例，強調美式思維在英語學習中的重要性。美國人性格直截了當，往往習慣招呼訪客“進來”作為問候語。中國學生則誤認為他們會說“歡迎”以示問候。我們在英語學習中面臨困境，部分原因在于學習者在主觀上固守中式思維。

（三）友誼萬歲

1. 感激與信任

得知孟曉駿決定留下來與自己并肩戰斗，把“新夢想”做大做強，成冬青雖然只說了句“謝謝”，內心的感激之情卻早已無法言表。成冬青對兄弟信任有加，實則因為他相信孟曉駿作為海歸所特有的真知灼見，足以為“新夢想”保駕護航。成冬青的回答無一例外都是“是”。

2. 出現隔閡

對于孟曉駿想讓“新夢想”上市，成冬青史無前例地回答了“不”。孟曉駿認為：不可否認，“新夢想”已頗具規模，但想要成為業界老大，引領教育行業革命卻依然任重道遠。“新夢想”的出路唯有果斷上市，畢竟時不我待。成冬青害怕失敗，所以才拒絕上市。成冬青堅持教育應該求穩的觀點，孟曉駿讓“新夢想”上市只是為了讓自己的財富增值，雙方各執己見。

凡人都有弱點，孟曉駿不得不直面自己患有“舞臺恐懼癥”這一現實。而成冬青和王陽一直對他隱瞞實情卻令他無法接受，他對兄弟們從來都是有一說一。

3. 相逢一笑泯恩仇

美國教育考試服務中心（ETS）的一紙訴訟，讓成冬青在一夜之間變成了“小偷”。失去了“左膀右臂”，他一時間手足無措。然而，俗話說得好：患難見真情。 “三駕馬車”在20年后，以另一種身份，為了實現心中的“中國夢”而共赴美國，正可謂：壯志凌云終有時。

總之，《中國合伙人》展現了主人公從“美國夢”破滅到實現“中國夢”的奮斗歷程。“三駕馬車”在年輕時渴望去美國實現他們物質化、名利化的“美國夢”。他們將“新夢想”打造成全國頂尖、世界知名的教育集團，而后又使之成功上市，則體現了團結的力量。給中國一個機會，還世界一個奇跡。1993年中國首次申奧失利，舉國上下迫切渴望得到認可。20年后，“新夢想”學生的足跡已遍及世界的各個角落。“新夢想”的成功有助于振興中國教育。“三駕馬車”的“中國夢”不僅局限于獲得財富和名譽，更在于號召廣大青年為夢想而奮斗。

四、“美國夢”與“中國夢”的差異

（一）歷史背景

1. “美國夢”：艱難時期的遠大前程

人們對“五月花”號耳熟能詳，源于其在1620年的航行經歷。“五月花”號搭載102名飽受迫害的清教徒前往美洲。他們此行的目的在于尋找一片圣土，以求生存、傳播宗教思想。朝圣者們一路歷經艱難困苦，終于在11月21日抵達新大陸。從那時起，人們在那片當時的蠻荒之地上休養生息，“美國夢”隨之初見雛形。

2. “中國夢”：憧憬未來的宏偉藍圖

從古至今，自強不息的中國人民從未忽視夢想的力量。1840年的鴉片戰爭使得中國開始淪為半殖民地半封建社會。有志青年堅定了救亡圖存的信念。在中國共產黨的堅強領導下，中國最終實現了獨立與解放。時過境遷，如今中國已然成為世界第二大經濟體。舉國上下興起一片踐行“中國夢”的熱潮，隨之形成了人民有信仰、國家有力量、民族有希望的社會氛圍。

（二）個體主義與集體主義

1. 個體主義

個體主義以自我為核心，崇尚眼前利益。“美國夢”強調個體的成功。盡管“美國夢”的追求者數不勝數，蓋茨比追求“美國夢”時卻只能依靠單打獨斗。宴會間高朋滿座，葬禮上卻門庭冷落。當時的社會籠罩在自私和虛偽之中，人們毫無憐憫之心，蓋茨比身處困境卻孤立無援。縱使他對愛情矢志不渝，對地位夢寐以求，夢想從未泯滅，無奈他的努力付之東流。

2. 集體主義

集體主義以共同利益、服從精神、合作態度為特征。“中國夢”注重民族復興和國家富強，體現了集體主義思想。三個臭皮匠，頂個諸葛亮。“三駕馬車”白手起家，通過群策群力把“新夢想”推向巔峰。三人雖然因“上市之爭”不歡而散，終在危難之際重歸于好。個人恩怨向集體利益做出了讓步，這使得他們得以渡盡余波，繼續踏上實現“中國夢”的征程。

（三）自下而上與自上而下

1. 自下而上

“美國夢”在民眾間自發形成，而后上升為國家的文化象征、民族的精神意志。20世紀60年代美國民權運動領袖馬丁·路德·金將民主的精髓，即：自由、尊嚴、平等視為“美國夢”的源泉。蓋茨比不擇手段地積累財富，只為能與黛西重溫舊夢，完全是受內心欲望的驅使。不過，他并未意識到，財富沒能帶給他夢寐以求的社會地位。與之相反，錢財招致而來的唯有他人的猜疑和嫉妒。

2. 自上而下

“中國夢”作為政治宣講，依然是人民的夢。習近平主席莊嚴承諾：“中國夢”依靠人民才能實現，實現“中國夢”同時會為人民造福。時光流轉，20世紀80年代的神舟大地上如火如荼地開展了轟轟烈烈的“改革開放”，政府鼓勵私營經濟發展。我們有理由相信，“新夢想”的成功既得益于個人的奮斗，也離不開政策的支持。國家出臺的經濟政策助力“中國夢”的實現。

（四）實現途徑

1. “美國夢”

美國人民對“美國夢”引以為豪。在現今社會，“美國夢”指的是：任何個體憑借勤奮、勇氣和創造力，都享有平等的機會走向成功。奧巴馬和喬布斯的成功證實了“美國夢”的可信度。美國經濟得以飛速發展，其實不僅得益于其豐富的資源，更應歸功于“美國夢”的精神激勵。

2. “中國夢”

“中國夢”可以從以下三個層面進行解讀。首先，由于中華民族自近代以來歷經苦難，“中國夢”以實現“中華民族的偉大復興”作為奮斗目標。其次，“中國夢”強調國家富強。最后，“中國夢”關注人民幸福，心系民生。“中國夢”依靠人民的力量才能實現，發展成果定會為人民所共享。

結束語

通過以上對比分析，本文得出的結論是：蓋茨比至死都未能認清一個現實，即：他對黛西的愛固然執著，卻不現實。顯而易見，“爵士時代”的享樂主義思想同樣致使蓋茨比的“美國夢”破滅。“新東方三駕馬車”則將“美國夢”破滅視為人生轉折，敦促他們開辟出一片更為廣闊的新天地。匯聚團結之力，成就團結之事。三兄弟借助“改革開放”之勢，不僅實現了個人的理想抱負，還提升了中國的國際形象。可以說，無論是“美國夢”的破滅還是“中國夢”的實現，都是個人因素與社會因素共同作用的結果。

［1］Messner，S.F. （1997）. Crime and the American Dream. California： Wadsworth Publishing Company.

［2］曹顯明.“中國夢”的價值理念解讀-以與美國夢的比較為視角［J］.社會科學家，2013（08）：40-42.

［3］雅婷，尹培培.世界文學名著全知道（超值金版）［M］.北京：企業管理出版社，2010.

［4］周顯信，卞浩.“美國夢”的特色及其對“中國夢”的啟示［J］.探索， 2013（02）：15-19.

［5］周志勇，張冀.中國合伙人［M］.北京：中國電影出版社，2013.

G1

A

郭玥（1993-），女，北京人，北京工業大學耿丹學院2011級學生，研究方向為英美文學研究；王秀紅（1976-），女，吉林敦化人，北京工業大學耿丹學院應用語言系英語專業教師，副教授，主要研究方向為英美文學研究和英語教學研究。

北京市教委資助的民促2015年度大學生科研訓練項目“中國夢與美國夢的對比研究——以中美兩部文學作品為例”的主要研究成果。