林則徐手書楹聯(lián)“大樂正教崇四術(shù)，太史公言成一家”的考釋

朱云斌

（林則徐紀(jì)念館，福建　福州　350001）

林則徐手書楹聯(lián)“大樂正教崇四術(shù)，太史公言成一家”的考釋

朱云斌

（林則徐紀(jì)念館，福建福州350001）

林則徐紀(jì)念館從民間征集到一件林則徐手書贈(zèng)魏敬中的七言對(duì)聯(lián)臨摹刻成楹聯(lián)“大樂正教崇四術(shù)，太史公言成一家”。林則徐喜歡楹聯(lián)，走到哪里，都有人請(qǐng)他書聯(lián)，有時(shí)也主動(dòng)書贈(zèng)；現(xiàn)存?zhèn)魇赖牧謩t徐文物中，多是信札、扇面、條幅、楹聯(lián)等物件，其中楹聯(lián)居多。

林則徐；書贈(zèng)魏敬中；楹聯(lián)；考釋

近期，林則徐紀(jì)念館從民間征集到一件清晚期硬木雕刻的添金剔地陽(yáng)文七言楹聯(lián)，規(guī)格為：27cm×119cm×2.3cm，表層陽(yáng)刻的字樣有：“大樂正教崇四術(shù)，太史公言成一家。”上款“和齋大兄大人正之”，下署“少穆弟林則徐”。此楹聯(lián)由林則徐手書贈(zèng)魏敬中的七言對(duì)聯(lián)臨摹刻成楹聯(lián)，紙本的原件現(xiàn)收藏于福建省博物院。

一、林則徐與楹聯(lián)的淵源

林則徐自幼受父親林賓日“自之無(wú)以至章句，皆口授之”，中秀才后又受到鰲峰書院山長(zhǎng)鄭光策“勤于啟迪，嚴(yán)而有法”的嚴(yán)格教導(dǎo)。其“書具歐陽(yáng)，詩(shī)宗白傅”；他喜歡楹聯(lián)，走到哪里，都有人請(qǐng)他書聯(lián)，有時(shí)也主動(dòng)書贈(zèng)；成為一位通詩(shī)書、善聯(lián)語(yǔ)的一代名臣。現(xiàn)存?zhèn)魇赖牧謩t徐文物中，多是信札、扇面、條幅、楹聯(lián)等物件，其中楹聯(lián)居多。

二、聯(lián)句“大樂正教崇四術(shù)，太史公言成一家”考釋

（一）上聯(lián)“大樂正教崇四術(shù)”

據(jù)清阮元主持校刻十三經(jīng)注疏《禮記正義》卷十三《王制第五》曰：樂正，樂官之長(zhǎng)，掌國(guó)子之教。大樂正之官論造士之中最秀異者。崇，高也。高尚其術(shù)，以作教也。“四術(shù)” 《詩(shī)》、《書》、《禮》、《樂》以造士。順此四術(shù)，而教以成是士也。又據(jù)《尸子·治天下》曰：“治天下有四術(shù)。一曰忠愛，二曰無(wú)私，三曰用賢，四曰度量。”就是說(shuō)治理天下選人、用人做事要選擇忠誠(chéng)，熱愛、心氣大度的無(wú)私能人。筆者認(rèn)為：這是林公對(duì)魏敬中時(shí)受閩浙總督程祖洛聘任為《福建通志》總纂時(shí)，后又擔(dān)任福州鳳池書院山長(zhǎng)期間，對(duì)修志本著客觀公正的治史精神，秉筆直書的忠誠(chéng)態(tài)度的褒揚(yáng)。

（二）下聯(lián)“太史公言成一家”

是司馬遷對(duì)自己的紀(jì)傳體通史——《史記》概括為“厥協(xié)六經(jīng)異傳，整齊百家雜語(yǔ)，成一家之言” 。來(lái)借寫這樣一部歷史著作，表達(dá)他的某些獨(dú)到的歷史見解，及有關(guān)社會(huì)政治的某些思想。司馬遷的《史記》，魯迅先生概括為：“通古今之變，整天下之論，成一家之言。”林則徐借用司馬遷的句子手書贈(zèng)魏敬中，說(shuō)明他對(duì)魏敬中忠于職守、勤于筆耕、剖析疑義、考證辨?zhèn)巍⒏矣诙▕Z的膽識(shí)、史識(shí)、學(xué)問(wèn)的欽佩。從中可以看出魏敬中在林則徐心目中的位置，同時(shí)通過(guò)修纂《福建通志》一事亦可看出兩人之間的相互影響。

1.清道光間《福建通志》編纂的背景

道光七年（1827）由陳壽祺提出倡議，續(xù)修《福建通志》時(shí)，林則徐對(duì)家鄉(xiāng)修志的事十分熱心，提出由李兆洛擔(dān)任總裁。據(jù)蔣彤《李申耆年譜》載：“道光七年十一月，福建來(lái)聘總纂通志，時(shí)孫文靖公爾準(zhǔn)總督閩浙，韓公克均巡撫福建，林公則徐與陳庶常壽祺皆熟于三山掌故，皆以為總司其事，非先生不可。孫、韓二公具手札，期必到，而先生猶答陶巡撫之意也。……書三至，卒不赴。”由于李兆洛已經(jīng)答應(yīng)了陶樹出任江蘇的修志工作，不能來(lái)從事《福建通志》總裁工作。道光九年（1829），官府改請(qǐng)陳壽祺任總纂，馮登府等任分纂。道光十四年（1834），《福建通志》原總纂陳壽祺病逝。林則徐為《鰲峰載筆圖》題詩(shī)：“海內(nèi)經(jīng)師嘆逝波，鄉(xiāng)邦文獻(xiàn)苦搜羅。匡、劉未競(jìng)登朝業(yè)，何、鄭俱休入室戈。神返隱屏生豈偶，編傳左海好非阿。者番歸訪金鰲岫，倍感前型教澤多。”詩(shī)中痛悼陳壽祺的仙逝，而惋惜修志停廢。

高澍然繼任總纂后。梁章鉅等十人突然提出異議，其見于公牘者五條：一曰儒林混入，二曰孝義濫收，三曰藝文無(wú)志，四曰道學(xué)無(wú)傳，五曰山川太繁。向官府提請(qǐng)不予刊刻。在這種狀況下，道光十五年（1835），閩浙總督程祖洛將陳壽祺主纂的《福建通志》交魏敬中處理。

2.魏敬中總纂《福建通志》的貢獻(xiàn)

魏敬中受聘《福建通志》總纂后，居中調(diào)停兩派意見，接納兩方面提出的有利于《福建通志》作為歷史史實(shí)的建議。當(dāng)時(shí)他在福州鳳池書院任山長(zhǎng)，一邊教學(xué)，一邊折中處理志稿，經(jīng)常起五更，伏案寫志，直至深夜。其間，一度修纂《福建通志》經(jīng)費(fèi)緊張支不出錢來(lái)，他自已出錢拿來(lái)補(bǔ)充修纂經(jīng)費(fèi)。《福建通志》在他的主持下，大膽調(diào)整篇目，刪除不同意見的條目，增加相關(guān)人員共識(shí)的內(nèi)容。主要變動(dòng)有：（1）在“儒林傳”中剔除林一桂、萬(wàn)世美、謝震三人，新增鄭光策、陳壽祺；（2）“道學(xué)”復(fù)立傳；（3）“山川”刪繁就簡(jiǎn)，濃縮為6冊(cè)；（4）全書原稿由400卷壓縮為278卷，“經(jīng)籍志”由16冊(cè)裁減為6冊(cè)。這樣在“儒林傳”中，經(jīng)過(guò)魏敬中重纂的《福建通志》補(bǔ)入了鄭光策和陳壽祺兩位在儒林頗有建樹的人物。

鄭光策（1755～1804），初名天策，字憲光、瓊河，號(hào)蘇華，福建閩縣人（今福州市），乾隆四十四年（1779）中舉人，名列第二。次年（1780），中進(jìn)士。他于嘉慶初年主講鱉峰書院，在任期間，大力提倡“經(jīng)邦濟(jì)世”之學(xué)，培養(yǎng)出林則徐、梁章鉅等一批學(xué)生。梁章鉅在《歸田瑣記》中這樣記述鄭光策的教育理念：“古之為教者，必講明夫修己治人之術(shù)。”來(lái)改變“所用非所習(xí)，所習(xí)非所用”的不良風(fēng)氣。講求“誨人宗旨，以立志為主”，“志定而后，教有所施”。

鄭光策鼓勵(lì)學(xué)生立定志向，讀書要有目的“為民興利除害”，反對(duì)因循守舊。他在書院開設(shè)的課程，不僅有制義詩(shī)賦，還有各種于現(xiàn)世有用的經(jīng)史典籍。據(jù)《閩縣鄉(xiāng)士志·儒林傳》記載，鄭光策主講鰲峰書院時(shí)，“欲學(xué)者力經(jīng)史之學(xué)，以期實(shí)用，士習(xí)丕變焉”。勤于啟迪，嚴(yán)而有法，從而使人發(fā)奮圖強(qiáng)。主張“立綱紀(jì)，明發(fā)度”，“重內(nèi)治而略遠(yuǎn)圖，開城以任賢，知人而知使”，并提出改革漕運(yùn)、鹽政的設(shè)想。林則徐曾在福州鰲峰書院的七年學(xué)習(xí)期間，在鄭光策的指導(dǎo)下，收獲很大，眼界大為開闊。從林則徐早年的讀書札記《云左山房雜錄》中就可看出，他當(dāng)時(shí)研讀的范圍有儒家經(jīng)典的朱熹、陸九淵、王陽(yáng)明等人的著作，有《老子》、《韓非子》、《莊子》《史記》、《漢書》等史籍，吸取了大量經(jīng)世致用的文化素養(yǎng)。可以說(shuō)，林則徐確實(shí)遵循鄭光策的教誨，“以立志為先”，立下了經(jīng)世致用之志。這為他后來(lái)從政為官產(chǎn)生很大的作用。

陳壽褀（1771～1834），字恭甫、號(hào)左海，閩縣人（今福州市人），家住城內(nèi)黃巷，進(jìn)士出身。受聘鰲峰書院主講席11年。對(duì)經(jīng)世致用很有研究，著有《五經(jīng)異義疏證》、《尚書大傳箋》、《說(shuō)文經(jīng)字考》、《左海經(jīng)辯》等二十余種。林則徐非常欽佩他的學(xué)識(shí)與造詣。陳壽褀與林家有世交，長(zhǎng)林則徐14歲，林則徐通過(guò)父親林賓日認(rèn)識(shí)了陳壽祺，同他交往密切，不僅研討學(xué)術(shù)，而且還交流政治見解。在治學(xué)、做人、辦事等方面受到陳壽褀的不少啟迪。后來(lái)，他倆相互贈(zèng)詩(shī)、通信，彼此間的信件來(lái)往頻繁。

如道光元年（1821），林則徐為陳壽褀寫了《題陳恭甫前輩遂初樓》詩(shī)四首，贊譽(yù)了陳壽褀的學(xué)識(shí)與造詣，陳壽褀也寫了三首答謝他的《贈(zèng)行詩(shī)》，詩(shī)中對(duì)林則徐在浙江的政績(jī)給予盛贊，林則徐很感動(dòng)，又寫了《答陳恭甫前輩壽褀》。林則徐還為陳壽褀寫了《錢舜舉伏生授經(jīng)圖為陳恭甫太史題》。……陳壽褀收到信后，作《與林少穆兵備書》答復(fù)。道光四年（1824），林則徐任江蘇按察使署布政使時(shí)，正處江蘇發(fā)大災(zāi)之后。為安撫民心，謀求解決方法問(wèn)題，林則徐連續(xù)提出各項(xiàng)措施，發(fā)布了各種布告，還給陳壽褀寫信，述說(shuō)自己在江蘇的施政情況。陳壽褀作《答林少穆按察書》，贊美其為政舉措。道光八年至九年間（1828～1829），林則徐致陳壽褀信，信中提到《儒林》、《文苑》二傳稿謹(jǐn)領(lǐng)到。“所述源流得失，實(shí)能貫串洞達(dá)，冗得到，道得出。”道光十年（1830），林則徐作《陳恭甫先生六十壽詩(shī)》，以“海天有麟鳳，文采天下瞻”贊譽(yù)陳壽褀。道光十二年（1832），陳壽褀得知林則徐調(diào)任江蘇巡撫后，寫了《與林少穆巡撫書》，對(duì)其才干表示欽佩，并對(duì)整飭吏治提出見解。道光十三年（1833），林則徐作《致陳壽褀》信，信中提到：“江蘇之病，更比吾閩為難治者，以局面太大，積重難返，一語(yǔ)盡之。”對(duì)江蘇的社會(huì)、水災(zāi)、修水利等情況作詳實(shí)的論述。

三、楹聯(lián)落款考釋

（一）上款“和齋大兄大人正之”

款中林則徐稱魏敬中為和齋大兄大人，是對(duì)魏敬中的尊稱。據(jù)《周寧縣志》記載：魏敬中，又名建中，字治原，號(hào)和齋，清乾隆四十三年（1778）生于周寧縣樟源村（清代屬寧德縣）。魏敬中比林則徐大七歲，他們?cè)谀晟偌翱婆e的經(jīng)歷說(shuō)來(lái)有十分相似之處。林則徐幼年天資充慧，4歲就跟父親上私塾，14歲于嘉慶三年（1798）中秀才，之后，歷時(shí)6年考中舉人，三次進(jìn)京才考中進(jìn)士，殿試二甲第四名，之后選為庶吉士，授編修。林則徐的科舉之路也算是屢敗屢戰(zhàn)，入仕后以做文字工作開始。年少的魏敬中，可以說(shuō)比林則徐更優(yōu)秀。據(jù)《閩縣鄉(xiāng)土志》記載：魏敬中“幼即穎異嗜學(xué)。年數(shù)歲從父讀，稍倦，父督之。請(qǐng)書‘天’字以自警。謂《易》言，君子自強(qiáng)不息，欲為君子，似宜法天行健。識(shí)者知為偉器”。 魏敬中幼年聰明好學(xué)，5歲入塾啟蒙。11歲就能寫文章；博覽經(jīng)史典籍，立志遠(yuǎn)大，文章寫得很有才華。當(dāng)時(shí)，福安名士鄭英山發(fā)現(xiàn)了魏敬中的才氣，把他留在家中讀書。福寧知府秋濤先生也很器重他的才情，經(jīng)常邀請(qǐng)他入府與他一起吃飯，談文章。這位“神童”是在一片贊揚(yáng)聲中成長(zhǎng)起來(lái)的，年紀(jì)輕輕就考中舉人，嘉慶六年（1801），23歲便考選拔貢，為本科鄉(xiāng)試經(jīng)魁。但之后考進(jìn)士之途卻十分坎坷，接連七次赴京應(yīng)試不中，長(zhǎng)達(dá)21載，直到44歲嘉慶二十四年（1819），才考中進(jìn)士，殿試獲二甲第六名，授職翰林院庶吉士，散館授編修，任國(guó)史館總纂。

（二）下署“少穆弟林則徐”

在年歲上林則徐小魏敬中七歲，同時(shí)又透露出文人自身的謙恭。

林則徐長(zhǎng)期以來(lái)對(duì)《志書》有著深刻的理解：清程畹作《潛庵漫筆·林文忠軼事》：“文忠性明察，初不偵伺，每蒞一境，必周知其風(fēng)俗以興利除弊，人咸神明奉之。”林則徐藏書中，地方志既多又有特色。他認(rèn)為：《志書》是收羅舊事見聞，了解地方風(fēng)土人情的一個(gè)重要途徑，除了深入民間直接采訪外，還必須借助地方志。通過(guò)對(duì)歷史的了解取得各種經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，從中更好地興利除弊解決問(wèn)題。“地方志決不是可有可無(wú)，而是非有不可的。”從這一點(diǎn)看林則徐對(duì)地方志的看法在今天仍具有現(xiàn)實(shí)意義。

［1］林則徐全集編輯委員會(huì)編［M］.鄭州：林則徐全集第六冊(cè)詩(shī)詞、第七冊(cè)信札［M］.海峽文藝出版社，2002.

［2］李文鄭.林則徐楹聯(lián)輯注［M］.鄭州：中州古籍出版社，1993.

［3］（清）朱景星修.鄭祖庚纂，福州市地方志編纂委員會(huì)整理閩縣鄉(xiāng)土志侯官縣鄉(xiāng)土志［M］.鄭州：海風(fēng)出版社，2001.

［4］福州坊巷志》——林家溱文史叢稿［M］.福州：福建美術(shù)出版社，2013年.

［5］《閩都書院》徐心希主編［M］.福州：福建美術(shù)出版社，2009年.

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