哈薩克斯坦媒體眼中的“美麗中國”
——以哈媒《快報(bào)》網(wǎng)為例

張　媛

（新疆大學(xué)，新疆　烏魯木齊　830047）

哈薩克斯坦媒體眼中的“美麗中國”
——以哈媒《快報(bào)》網(wǎng)為例

張媛

（新疆大學(xué)，新疆烏魯木齊830047）

網(wǎng)絡(luò)媒體對(duì)國家形象傳播的影響越來越大。本文對(duì)哈薩克斯坦國家重點(diǎn)新聞網(wǎng)站《快報(bào)》網(wǎng)近期有關(guān)中國游覽的報(bào)道進(jìn)行文本分析，從環(huán)境美、社會(huì)美、人之美這三個(gè)層次解讀現(xiàn)今的哈薩克斯坦主流網(wǎng)絡(luò)媒體所折射出的“美麗中國”形象，對(duì)我國今后的對(duì)外媒體宣傳有一定的積極意義。

哈薩克斯坦；網(wǎng)絡(luò)媒體；美麗中國

如果問十八大報(bào)告中哪一個(gè)新詞匯最能激起社會(huì)各界的共鳴、最受普通群眾歡迎，“美麗中國”無疑會(huì)首當(dāng)其沖。黨的十八大報(bào)告指出：“把生態(tài)文明建設(shè)放在突出地位，融入經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)各方面和全過程，努力建設(shè)美麗中國，實(shí)現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展。”［1］在這段論述中，首次提出“美麗中國”一詞。習(xí)總書記進(jìn)一步聲明：“人民對(duì)美好生活的向往，就是我們的奮斗目標(biāo)。”［2］此后，“美麗中國”的新概念引發(fā)了強(qiáng)烈的關(guān)注。不僅在我國各大媒體競(jìng)相報(bào)道和討論國人心中的“美麗中國”，筆者在哈薩克斯坦國家重點(diǎn)新聞網(wǎng)站《快報(bào)》網(wǎng)上讀到一系列游覽中國主題的報(bào)道，與時(shí)下“美麗中國”的論題不謀而合。

“美麗中國”是對(duì)中國未來發(fā)展特別是生態(tài)文明建設(shè)目標(biāo)的詩意表達(dá)，其實(shí)質(zhì)是一種人與自然和諧、經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展與生態(tài)環(huán)境保護(hù)雙贏的文明發(fā)展新境界、新形態(tài)，充分反映了人民群眾對(duì)人與自然和諧發(fā)展的美好愿景和期盼。“美麗中國”是我國生態(tài)文明建設(shè)的目標(biāo)，即既要金山銀山，也要綠水青山。同時(shí)，建設(shè)“美麗中國”需要科技、制度、文化等來保障，最終實(shí)現(xiàn)人與自然、環(huán)境與經(jīng)濟(jì)、人與社會(huì)的和諧。從這個(gè)意義上講，“美麗中國”由環(huán)環(huán)相扣的三個(gè)層次的美構(gòu)成，體現(xiàn)了目的性與合規(guī)律性的統(tǒng)一。

本文的選材均來自哈薩克斯坦國家重點(diǎn)新聞網(wǎng)站《快報(bào)》網(wǎng)上（http：/www.express-k.kz/） 游覽系列（экскурсия）中國專題部分，筆者追蹤了日期自2014年2月1日至2015 年2月1日的全部38篇報(bào)道。哈媒記者們的足跡遍布中國各地，其中關(guān)于北京和新疆的報(bào)道各12篇，西安和海南各2篇，西藏、甘肅、青島和中國南海各一篇。本文將從環(huán)境美、社會(huì)美、人之美這三個(gè)層次來解讀哈薩克斯坦網(wǎng)絡(luò)媒體人心中的“美麗中國”形象。

一、環(huán)境美

“美麗中國”首先包含環(huán)境美。環(huán)境美是人與自然關(guān)系和諧之美的表現(xiàn)，沒有美好的環(huán)境不可能有美好的生活，美好的生活是人類永恒的追求，是社會(huì)主義追求國家繁榮富強(qiáng)的意義所在。哈媒記者安德烈·米哈伊洛夫（Андрей Михайлов） 對(duì)城市的解讀是非常負(fù)面的，在他眼中城市是人類文明的吸血鬼，但北京卻是個(gè)例外，在一篇有關(guān)北京的報(bào)道中，他認(rèn)為遍布北京城區(qū)的大小公園和隨處可見的花草樹木是這座城市文明建設(shè)的重要組成，當(dāng)然這要?dú)w功于歷代皇帝和現(xiàn)在中國政府的保護(hù)與建設(shè)。在另外一篇關(guān)于日壇的報(bào)道中，哈媒記者安德烈·米哈伊洛夫的關(guān)注點(diǎn)仍是樹木與環(huán)境。美好的自然環(huán)境是美好生活的基本條件，也是“美麗中國”的基礎(chǔ)之美。

在人類歷史長(zhǎng)河中，人與自然始終是互相影響互相改變的關(guān)系：在自然環(huán)境改變?nèi)祟惖耐瑫r(shí)，人類的實(shí)踐活動(dòng)也改變著自然環(huán)境，決定著自然面貌的狀況。自然會(huì)因?yàn)槿祟惒缓侠淼拈_發(fā)利用而丑陋，也會(huì)因?yàn)槿祟愑幸庾R(shí)的維護(hù)和合理改造而美好。在報(bào)道《百年大計(jì)》中，前半部分哈媒記者為我們介紹了阿拉木圖的樹木保護(hù)政策，雖說有砍樹會(huì)被判處死刑的法律條文規(guī)定，但實(shí)際上沒有可行性，阿拉木圖街頭隨處可見的枯萎樹枝說明許多古樹已經(jīng)死掉，對(duì)環(huán)境的保護(hù)不力。對(duì)比北京市政府對(duì)古樹之珍惜，園林工人對(duì)街道兩旁的每一棵樹修枝、打藥、做標(biāo)記，用實(shí)際行動(dòng)愛護(hù)每一棵樹，哈媒記者認(rèn)為北京的做法值得深思和借鑒。美好的自然環(huán)境需要政府用切實(shí)有效的政策來維護(hù)。

哈媒記者們主動(dòng)接觸大自然，了解中國和中國文化，對(duì)中國心生向往和喜愛，這是一種自然地隨性的游覽，因此報(bào)道中的情感多是歡悅明朗，積極向上的。不同的游覽境遇和心情產(chǎn)生風(fēng)格迥異的游覽報(bào)道。對(duì)于故宮的描寫角度是故宮中御花園里的植物，哈媒記者們認(rèn)為中國人對(duì)植物的態(tài)度完全不同于其他國家，非常重視和喜愛各種花卉、植被，為讀者介紹了古時(shí)候的中國皇帝在頤和園中的休閑生活。現(xiàn)代游人在頤和園中必看植物，且一定要拍照片，每次耗時(shí)半天在所不惜。哈媒記者身處其中，也非常享受這樣的美好環(huán)境。

“美麗中國”第一個(gè)層次的美是指自然環(huán)境之美、人工之美和格局之美。這是建設(shè)“美麗中國”的基礎(chǔ)。建設(shè)“美麗中國”，首先要尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然，維護(hù)自然環(huán)境之美。同時(shí)，應(yīng)站在可持續(xù)發(fā)展的高度布局人工環(huán)境，構(gòu)筑科學(xué)發(fā)展的中國大格局之美。這是建設(shè)“美麗中國”的切入點(diǎn)。哈媒記者安德烈·米哈伊洛夫在另一篇關(guān)于北京市的報(bào)道中寫道：十年前伴隨著大眾旅游業(yè)的發(fā)展，大規(guī)模的城市環(huán)境改建工作在北京進(jìn)行。十年后當(dāng)他再次來到北京，驚訝于天安門廣場(chǎng)南部的老城區(qū)的變化。而真正的環(huán)境美恰恰始于這些老城區(qū)。無法言喻的胡同里的生活氛圍，永遠(yuǎn)吸引著那些珍視華夏文明的人們。對(duì)于舊城的改造大都很成功，唯一的缺憾正是少了些中國氣息。現(xiàn)代的游樂場(chǎng)能帶動(dòng)人的激情，但不能觸動(dòng)人的心靈。在哈媒記者的心中對(duì)于古城的改建頗有遺憾，他不支持為經(jīng)濟(jì)發(fā)展而失去文化特色。我們建設(shè)“美麗中國”，應(yīng)在維護(hù)生態(tài)平衡的基礎(chǔ)上，努力構(gòu)建人與自然和諧發(fā)展的人工之美和格局之美，構(gòu)建科學(xué)合理的城鎮(zhèn)化格局、促進(jìn)生產(chǎn)空間集約高效、生活空間宜居適度、生態(tài)空間山清水秀。

二、社會(huì)美

“美麗中國”還包含和諧的社會(huì)美。人的活動(dòng)具有社會(huì)性，社會(huì)是人與自然關(guān)系的紐帶，沒有和諧的社會(huì)環(huán)境就不能維護(hù)和創(chuàng)造美好的自然環(huán)境，沒有全社會(huì)齊心協(xié)力為生態(tài)文明建設(shè)作出的努力，“美麗中國”就無以實(shí)現(xiàn)，因此，“美麗中國”包含著社會(huì)文明之美。在一篇題為《中國是怎樣用兩個(gè)輪子趕上美國的》報(bào)道中哈媒記者寫道，最環(huán)保的交通工具就是利用人的肌肉。現(xiàn)在的中國人當(dāng)然乘坐的是現(xiàn)代化的交通工具，黃包車、三輪車等環(huán)保的交通工具基本上只在博物館或者紀(jì)念館里才能見到。但是在現(xiàn)代化的北京，三輪車在旅游業(yè)中占有別樣的地位。哈媒記者在中國親眼見到了三輪車、黃包車的運(yùn)營，通過自己的所見所聞，將中國勞動(dòng)者形象總結(jié)為：中國人并不坐等別人給予機(jī)會(huì)，在投資方帶著大量現(xiàn)代化的技術(shù)到來之前，中國人善于利用好手頭現(xiàn)有的一切資源，而且把所有賺來的財(cái)物都投資在自己的未來上。言辭中作者對(duì)中國的勞動(dòng)者形象頗為肯定。也正是廣大的勞動(dòng)人民創(chuàng)造了美麗的中國社會(huì)。

第二個(gè)層次的美是指人與自然、環(huán)境與經(jīng)濟(jì)、人與社會(huì)的和諧之美。這是建設(shè)美麗中國的落腳點(diǎn)。在《絲綢之路的開端》報(bào)道中，哈媒記者寫道：如果說到絲綢，人們會(huì)立刻想起它的家鄉(xiāng)中國。在北京，有一個(gè)絲綢市場(chǎng)，以低于品牌市場(chǎng)價(jià)10倍的低價(jià)出售從中國南方運(yùn)來的質(zhì)檢不合格的絲綢制品。但是這卻不影響挑剔的歐洲人在這個(gè)絲綢市場(chǎng)上大量地進(jìn)購絲綢商品。建設(shè)“美麗中國”，實(shí)現(xiàn)人與自然和諧相處，需要摒棄過度耗費(fèi)資源、損害環(huán)境的傳統(tǒng)發(fā)展模式，著力推進(jìn)綠色發(fā)展、循環(huán)發(fā)展、低碳發(fā)展，形成節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)和生活方式。

近年來，我國在加強(qiáng)教育、衛(wèi)生、就業(yè)、社會(huì)保障、文化體育等社會(huì)事業(yè)方面，在促進(jìn)社會(huì)組織發(fā)展方面取得了顯著成績(jī)，為建設(shè)社會(huì)文明的“美麗中國”創(chuàng)造了各種有利條件。在哈媒記者筆下，在中國各地，黎明時(shí)分老百姓聚集在一起晨練，在街心花園、在公園里、寺廟旁邊、在廣場(chǎng)上、區(qū)黨委會(huì)樓前… 每天早晨中國人聚集在一起，大家練武術(shù)、打羽毛球、跳健身操，為了給即將到來的辛勞的一天充充電。他們跳舞嗎？當(dāng)然跳舞啦，而且還不是隨便的什么踢踢扭扭，而是高雅的華爾茲和探戈。作者用不乏幽默的筆法描寫了令中國各階層老百姓愛之恨之的廣場(chǎng)舞，讀來令人莞爾。另外，喜馬拉雅山上的藏族居民都是高山舞者，嚴(yán)酷的自然環(huán)境不是阻礙，人們依然歡快地舞蹈著。生機(jī)勃勃，富有創(chuàng)造力。這種美好的生活狀態(tài)正是“美麗中國”之社會(huì)美的最經(jīng)典寫照。

“美麗中國”不僅僅是三山五岳、長(zhǎng)城巍峨、桂林山水、西湖碧波。“美麗中國”還要有清新的空氣、藍(lán)色的天空、整潔的城市、美麗的鄉(xiāng)村、肥沃的土地、善良的人民。美麗的中國不但要外在環(huán)境美，社會(huì)美，更要每一個(gè)中國人的心靈之美，相信每個(gè)人都向往這樣的“美麗中國”。

三、人之美

“美麗中國”還包含人與人關(guān)系友好的人之美。人與人之間的和諧關(guān)系到社會(huì)有機(jī)體的健康穩(wěn)定，關(guān)系到社會(huì)與自然的和諧，因此，人與人關(guān)系的和諧是人與自然關(guān)系和諧的前提。在一篇名為《在中國九天》的報(bào)道中，哈媒記者特列烏讓（Тлеужан） 每一步都震驚于古代建設(shè)者、陶瓷工人、木工的工藝，他突然重新認(rèn)識(shí)到為什么在中國宮殿的名稱上都一直有一個(gè)“和”字。原來人們不僅僅是在干活，他們?cè)谟米约旱膭趧?dòng)創(chuàng)造地球上最高的價(jià)值——和諧。而這種勞動(dòng)本身也是留給后代子孫不可剝奪的財(cái)富。可以毫無差錯(cuò)地說，對(duì)勞動(dòng)的熱愛已經(jīng)融入中國人的血液，一代又一代地傳了下去。在整篇報(bào)道中，哈媒記者特列烏讓對(duì)中國人的勤勞給予了極高的肯定和贊譽(yù)。在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展過程中，中國人創(chuàng)造了傳統(tǒng)的“以和為貴”的和諧文化，直接影響到生態(tài)文化的形成，幾千年來為中華民族的人與自然和諧做出了巨大貢獻(xiàn)。今天，建設(shè)“美麗中國”，離不開擁有和諧生態(tài)文化的中國人。

第三個(gè)層次的美是指人的心靈與行為之美。任何文明都是由人來創(chuàng)造的，離開了人這個(gè)主體無從談及其他。在哈媒記者筆下細(xì)致、生動(dòng)地描繪了一個(gè)個(gè)典型的人物形象：皮鞋擦洗工，在等車的紅綠燈路口，機(jī)靈的小伙兒帶著鞋刷子，幾元錢就能把皮鞋擦洗得煥然一新；來自民間的巫師，用很多動(dòng)植物干尸來為人們治病或改變?nèi)说拿\(yùn)；電梯服務(wù)員，位于上海市浦東區(qū)的東方明珠電視塔創(chuàng)建于1994年，它的高度占世界第五，評(píng)判這個(gè)建筑物的氣勢(shì)可以看它快速運(yùn)行的電梯，乘坐該電梯的體驗(yàn)就像乘坐飛機(jī)，且電梯里也有一個(gè)漂亮的女服務(wù)員，像空姐一樣；此外還有烏魯木齊街頭兌換錢幣的維吾爾族小伙兒、中國傳統(tǒng)的印刷匠人、新疆庫爾勒的拉面師傅、西安的毛筆制作師、北京的京劇臉譜繪畫師等等一個(gè)個(gè)生動(dòng)的人物流淌在作者筆端，也深入到讀者的心中。這是建設(shè)美麗中國的最重要的主體條件。

“美麗中國”更須我們每一個(gè)人實(shí)實(shí)在在地創(chuàng)造和實(shí)踐，從現(xiàn)在做起、從我做起、從小事做起，比如節(jié)省一滴水、少用一度電、愛惜一張紙、公交車上的謙讓、給陌生人一個(gè)笑臉等等。而在哈媒記者特列烏讓的筆下，在這個(gè)偉大的亞洲國家游覽最令人愉悅的印象是老百姓對(duì)哈薩克斯坦的友好態(tài)度。“美麗中國”必須我們每個(gè)中國人時(shí)時(shí)、處處去創(chuàng)造美，彰顯自己的道德之美。

哈媒記者們游覽了世界上很多的國家和城市，發(fā)表了多篇報(bào)道，對(duì)中國卻情有獨(dú)鐘，從其中很多用語可以看出來。例如：對(duì)“中國”一詞的表述時(shí)常用“天朝”—Поднебесная，該詞本身就是對(duì)中國很尊崇的表達(dá)方式；“吃飯”不是用的俄語中任何一個(gè)表達(dá)吃飯的詞匯，而是中式俄語 —почифанить，結(jié)合了吃飯一詞的中文發(fā)音和俄語動(dòng)詞詞綴；另外，在報(bào)道中展望中哈合作，絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶涵蓋了在交通、能源、金融、農(nóng)業(yè)等領(lǐng)域的合作，同時(shí)也擴(kuò)展到科技、環(huán)保、旅游、保險(xiǎn)、教育、對(duì)抗自然災(zāi)害等主要領(lǐng)域。所有這一切都將影響兩國和兩國人民之間長(zhǎng)期友好穩(wěn)定的關(guān)系。

雖然作者寫了眾多的游覽世界各地的報(bào)道，但是在眾多報(bào)道中，中國的光芒卻不曾被掩蓋，不僅因?yàn)橹袊鴵碛兄匀画h(huán)境美、社會(huì)文化美、人的心靈美相生相諧的大美，更是因?yàn)橹泄鳛猷弴兄?dú)特的地理優(yōu)勢(shì)，兩國間的互惠互利政策越來越多，兩國的各領(lǐng)域往來越來越頻繁，哈薩克斯坦民眾對(duì)中國各方面的興趣越來越濃厚，來華學(xué)習(xí)和旅游的人數(shù)也越來越多，了解中國，認(rèn)識(shí)中國，學(xué)習(xí)中國，與中國合作是現(xiàn)在越來越多的哈薩克斯坦年輕人的選擇。若這類報(bào)道能擁有更多的讀者，則對(duì)中國國家形象的正面?zhèn)鞑ビ绊懯遣谎远鞯摹Ｎ覀儜?yīng)更好地發(fā)展自己獨(dú)有的文化，展現(xiàn)中華民族的美麗，吸引越來越多的國際友人來了解中國，給本國民眾傳播積極正面的信息。

在我國政府和平發(fā)展戰(zhàn)略指導(dǎo)下，在自身經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的同時(shí)，帶動(dòng)周邊國家和地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，向國際社會(huì)展示了一個(gè)負(fù)責(zé)任的大國形象。網(wǎng)絡(luò)為中國塑造形象提供了機(jī)遇。哈薩克斯坦新聞網(wǎng)站《快報(bào)》網(wǎng)記者們的這種非常具有人文關(guān)懷的報(bào)道方式可以吸引讀者的目光，抓住讀者的心靈感受，激起讀者的共鳴和理解，對(duì)于宣傳“美麗中國”形象具有非常積極的作用。

［1］胡錦濤.堅(jiān)定不移沿著中國特色社會(huì)主義道路前進(jìn)為全面建成小康社會(huì)而奮斗—在中國共產(chǎn)黨第十八次全國代表大會(huì)上的報(bào)告 ［M］.人民出版社，2012：39.

［2］人民對(duì)美好生活的向往就是玩命的奮斗目標(biāo)［N］.人民日?qǐng)?bào)，2012-11-16.

［3］http：/www.express-k.kz/.

G210.7

A

張媛（1985-），女，現(xiàn)任新疆大學(xué)外國語學(xué)院教師，研究方向：為語言文化學(xué)。

本成果由新疆維吾爾自治區(qū)普通高校人文社科重點(diǎn)研究基地基金資助，項(xiàng)目名稱：《中亞網(wǎng)絡(luò)媒體中的中國形象與提升新疆文化影響力策略研究》，項(xiàng)目編號(hào)：XJEDU010713A01。