西藏文物建筑火災(zāi)隱患及防火對(duì)策分析
——以大昭寺為例

次仁旺久

(拉薩市消防支隊(duì)，西藏 拉薩 850000)

西藏文物建筑火災(zāi)隱患及防火對(duì)策分析
——以大昭寺為例

次仁旺久

(拉薩市消防支隊(duì)，西藏 拉薩 850000)

西藏各地有2 000多處文物建筑，許多文物建筑存在較為嚴(yán)重的火災(zāi)隱患。以大昭寺為例，在分析西藏文物建筑火災(zāi)危險(xiǎn)性的基礎(chǔ)上，提出了預(yù)防火災(zāi)的有效措施和建議，為有效做好西藏文物建筑的防火工作，保護(hù)文物建筑免受火災(zāi)危害提供借鑒。

文物建筑；大昭寺；火災(zāi)危險(xiǎn)性；防火對(duì)策

西藏是我國(guó)藏文化的發(fā)源地，遍布西藏的2 000多處文物建筑，正是這悠久歷史的見(jiàn)證，是西藏燦爛文化的瑰寶，但在歷史上，這些文物建筑屢屢遭受火災(zāi)的侵害，僅新中國(guó)成立以來(lái)，西藏就發(fā)生古建筑火災(zāi)100多起，一批珍貴的歷史文物因火災(zāi)而毀于一旦，給后世造成了不可估量的損失[1]。本文以大昭寺為例，在分析西藏文物建筑火災(zāi)危險(xiǎn)性的基礎(chǔ)上，提出了相應(yīng)的火災(zāi)預(yù)防措施和建議，以期為西藏文物建筑的防火工作提供參考。

一、西藏文物建筑火災(zāi)統(tǒng)計(jì)

西藏共有文物保護(hù)單位2 000余處，其中全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位35處(文物建筑27處)，自治區(qū)文物保護(hù)單位112處(文物建筑67處)，縣級(jí)文物保護(hù)單位有182處。自20世紀(jì)80年代以來(lái)，西藏文物建筑共發(fā)生火災(zāi)12起，造成了對(duì)文物建筑的嚴(yán)重破壞。分析這12起火災(zāi)事故的原因，主要有如下幾點(diǎn)：一是用火不慎，占火災(zāi)起數(shù)的30.78% ；二是電氣故障火災(zāi)，占火災(zāi)起數(shù)的16.67%；三是吸煙引起火災(zāi)，占火災(zāi)起數(shù)的12.82%；四是小孩玩火，占火災(zāi)起數(shù)的8.98%；五是雷擊火災(zāi)，占火災(zāi)起數(shù)的7.69%；六是放火，占火災(zāi)起數(shù)的5.13%；七是違章作業(yè)起火，占火災(zāi)起數(shù)的2.56%；八是精神病人失控放火，占火災(zāi)起數(shù)的2.56%；九是燃放煙花爆竹致災(zāi)，占火災(zāi)起數(shù)的1.28%；十是其他原因引起的火災(zāi)，占火災(zāi)起數(shù)的11.54%。以上數(shù)據(jù)表明，西藏古建筑火災(zāi)主要原因是用火不慎、電氣故障、吸煙，占了火災(zāi)發(fā)生總數(shù)的58%。所以，必須加強(qiáng)這幾個(gè)主要火災(zāi)原因的防范，同時(shí)也要做好其他火災(zāi)原因的防范工作。

二、大昭寺火災(zāi)危險(xiǎn)性

大昭寺位于拉薩市八廓西街，始建于公元647年，占地面積13 000 m2，主體4層，建筑高度14 m，建筑面積25 100 m2，為土木結(jié)構(gòu)建筑，于2000年被評(píng)定為世界文化遺產(chǎn)。

(一)建筑材料和結(jié)構(gòu)因素

大昭寺建筑材料主要為土木結(jié)構(gòu)，而且柱、梁、屋頂大都以木材料為承重構(gòu)件，木材料歷經(jīng)千年的日曬風(fēng)吹，木質(zhì)腐蝕、干燥、疏松，其含水量降低，成了“全干材”，同時(shí)又多用油脂含量高的柏木、松木、樟木等優(yōu)質(zhì)木材建造，且其表層涂有大量的油漆涂料，耐火等級(jí)低下(依據(jù)《建筑設(shè)計(jì)防火規(guī)范》的規(guī)定，以木結(jié)構(gòu)為承重的古建筑耐火等級(jí)都達(dá)不到一、二級(jí)耐火等級(jí)要求，大多為四級(jí)耐火等級(jí))，極易燃燒。大昭寺建筑結(jié)構(gòu)是大木柱支撐大屋頂，屋頂用大量木材加工成的梁、檁、斗拱等組成，屋頂采用平屋頂，整個(gè)結(jié)構(gòu)就像一個(gè)架滿(mǎn)柴火的灶堂，特殊的建筑結(jié)構(gòu)形式為火災(zāi)發(fā)展提供了良好的燃燒條件和傳播條件。木材經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的風(fēng)蝕，表面開(kāi)裂了許多大小裂紋，木質(zhì)疏松，使熱量易于向內(nèi)部傳導(dǎo)，促使深層分解，加速燃燒。另外，由于建筑屋頂采用阿嘎土非常堅(jiān)實(shí)，發(fā)生火災(zāi)時(shí)不易散熱，使熱量積聚，容易發(fā)生“轟燃”現(xiàn)象。

(二)火災(zāi)荷載大

現(xiàn)代建筑要求火災(zāi)負(fù)荷量平均每平方米的木材的用量不宜多于0.03 m3。在大昭寺建筑中，大體上每平方米含有木材1 m3(包括其他可燃物折合木材的用量)，大昭寺的火災(zāi)負(fù)荷量比現(xiàn)代建筑大33倍。而且大昭寺內(nèi)采用油漆彩繪以及唐卡、哈達(dá)等易燃材料裝飾，進(jìn)一步增加了火災(zāi)負(fù)荷，一旦發(fā)生火災(zāi)，發(fā)展迅速，難以控制。

(三)火災(zāi)撲救困難

1.由于特殊的歷史背景，大昭寺與周?chē)用褡≌推渌ㄖB，沒(méi)有專(zhuān)門(mén)留有防火間距，其南面緊鄰居民住宅區(qū)，防火間距不足1 m，居民生活用火時(shí)刻威脅著大昭寺的安全，沒(méi)有消防通道，消防設(shè)施及水源無(wú)法滿(mǎn)足施救的需要。

2.大昭寺一旦發(fā)生火災(zāi)，燃燒速度快、溫度積聚迅速。在起火以后，必須在15～20 min內(nèi)實(shí)施有效撲救，否則會(huì)出現(xiàn)大面積燃燒，最高溫度可達(dá)800～1 000 ℃。同時(shí)，大昭寺大殿內(nèi)部屋頂寬大而堅(jiān)實(shí)不易通風(fēng)，發(fā)生火災(zāi)時(shí)，內(nèi)部的煙霧和熱量不易散發(fā)，熱量容易積聚，導(dǎo)致轟燃現(xiàn)象，使火災(zāi)難以撲救。

3．煙霧生成量大。一般而言，1 kg木材燃燒時(shí)可生成20 m3煙霧，體積相當(dāng)于木材體積的300倍[2]。大昭寺2 500 m2的大殿，如在其中燃燒40 kg木材，數(shù)分鐘內(nèi)，整個(gè)大堂將會(huì)充滿(mǎn)煙霧。在施救過(guò)程中，消防人員難以進(jìn)入，又不宜施展破拆手段，在一定程度上增大了撲救難度。

(四)宗教活動(dòng)用火多

大昭寺殿堂內(nèi)部空間狹小，懸掛的唐卡和哈達(dá)等易燃、可燃物多，殿堂內(nèi)酥油供燈多，農(nóng)牧民信教群眾消防安全意識(shí)淡薄，仍然有部分手持酥油燈的朝佛群眾，宗教佛事活動(dòng)用火點(diǎn)多等因素，無(wú)形之中埋下了眾多火災(zāi)隱患，大大增加了火災(zāi)荷載，宗教活動(dòng)用火不慎引發(fā)的火災(zāi)占大昭寺火災(zāi)的20%以上。

(五)疏散通道狹窄

由于當(dāng)年建造大昭寺時(shí)種種客觀(guān)和歷史的原因，不僅沒(méi)有考慮緊急狀態(tài)下的人員疏散，而且殿堂內(nèi)部通道曲折而狹窄，出口少。每年在夏季或佛事活動(dòng)期間殿堂內(nèi)人員十分擁擠、疏散十分困難，在緊急狀態(tài)下，殿堂內(nèi)進(jìn)行疏散很易發(fā)生嚴(yán)重的擁堵擠壓和相互踐踏，造成重大人員傷亡。近幾年，西藏的經(jīng)濟(jì)和旅游業(yè)迅速發(fā)展，到拉薩旅游和參觀(guān)的人越來(lái)越多，大昭寺已經(jīng)成為來(lái)自國(guó)內(nèi)外朝佛群眾、參觀(guān)游客的公眾聚集場(chǎng)所，緊急狀態(tài)下的人員安全疏散成為消防工作要迫切解決的問(wèn)題。

(六)電氣線(xiàn)路使用不規(guī)范

隨著現(xiàn)代化技術(shù)的發(fā)展，各類(lèi)電器產(chǎn)品的出現(xiàn)，文物建筑內(nèi)用電量也隨之增加。如果寺廟管理人員缺乏安全用電常識(shí)、安全防范的經(jīng)驗(yàn)和設(shè)施設(shè)備管理不善，很容易出現(xiàn)違章用電、電線(xiàn)老化、絕緣層破損、私拉亂接等現(xiàn)象，導(dǎo)致電線(xiàn)短路引起火災(zāi)。而且隨意更換大功率照明燈具或使用大功率電器設(shè)備，其表面溫度高，經(jīng)幡、幕布等易燃物一旦靠近極易引起火災(zāi)。

(七)人為因素

大昭寺建筑年代悠久，建筑修繕工作繁忙，施工人員素質(zhì)參差不齊，消防安全意識(shí)淡薄，寺院內(nèi)抽煙亂扔煙頭等現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生，加之每天前來(lái)大昭寺朝佛群眾和游客眾多，平均每天達(dá)4 000多人，人員流動(dòng)量大，香火不斷，這些因素均給大昭寺消防安全工作帶來(lái)很大的安全隱患。

三、西藏文物建筑火災(zāi)預(yù)防措施及對(duì)策建議

(一)強(qiáng)化消防安全管理,落實(shí)消防安全責(zé)任

根據(jù)公安部、文化部頒布的《古建筑消防管理規(guī)則》，政府和文物管理部門(mén)應(yīng)將消防安全管理工作列為日常工作的一個(gè)重要組成部分，常抓不懈，使消防工作做到經(jīng)常化、制度化[3]。如大昭寺的消防安全管理應(yīng)由政府牽頭，文物、文化、旅游、宗教、消防等各職能管理部門(mén)積極配合，把防火管理目標(biāo)分解到每一個(gè)部門(mén)，并具體落實(shí)到人，以便積極有效地做好防火工作，這樣才能有利于確保各項(xiàng)消防安全措施的落實(shí)。公安消防機(jī)構(gòu)和文物管理部門(mén)要嚴(yán)格按照《古建筑消防管理規(guī)范》《中華人民共和國(guó)消防法》《西藏自治區(qū)消防條例》《建筑設(shè)計(jì)防火規(guī)范》等法律法規(guī)的要求，明確單位消防安全責(zé)任人和消防安全管理人的工作職責(zé)，建立健全消防安全管理制度，成立單位防火安全領(lǐng)導(dǎo)小組，設(shè)立志愿消防隊(duì)(消防員)，定期召開(kāi)消防安全形勢(shì)分析會(huì)，每年逐級(jí)簽訂消防安全目標(biāo)管理責(zé)任書(shū)，逐級(jí)落實(shí)消防安全責(zé)任制和崗位防火責(zé)任制，努力構(gòu)建“全民消防”的工作格局。

(二)加強(qiáng)消防科技支撐，實(shí)現(xiàn)高效數(shù)字防火

由于大昭寺特殊的歷史背景和文化特點(diǎn)，很難改變建筑結(jié)構(gòu)、建筑材料和火災(zāi)荷載。因此火災(zāi)的控制重心應(yīng)放在早期火災(zāi)的探測(cè)和報(bào)警上，防止其形成規(guī)模，將其早早消滅在萌芽狀態(tài)[4]。我國(guó)的《建筑設(shè)計(jì)防火規(guī)范》等一系列消防技術(shù)法規(guī)中，規(guī)定了在一些高層建筑、地下建筑和大體量的建筑中，強(qiáng)制設(shè)置自動(dòng)消防設(shè)施和消防控制室。20多年來(lái)，自動(dòng)消防設(shè)施在撲救建筑火災(zāi)中發(fā)揮了巨大的作用，有效保護(hù)了公民的生命安全和國(guó)家財(cái)產(chǎn)安全。例如大昭寺應(yīng)根據(jù)消防安全保護(hù)的實(shí)際需要，在不破壞原有結(jié)構(gòu)、不影響其使用功能、滿(mǎn)足古建筑裝飾效果等前提下，增設(shè)火災(zāi)自動(dòng)報(bào)警系統(tǒng)。在設(shè)置火災(zāi)自動(dòng)報(bào)警系統(tǒng)時(shí)應(yīng)布置妥當(dāng)，因?yàn)樽诮袒顒?dòng)的特點(diǎn)，香爐、酥油燈等產(chǎn)生的煙霧很容易引起探頭報(bào)警。火災(zāi)自動(dòng)報(bào)警系統(tǒng)的設(shè)計(jì)、安裝、驗(yàn)收應(yīng)符合有關(guān)消防技術(shù)規(guī)范的要求，并應(yīng)盡量不影響大昭寺建筑外觀(guān)和風(fēng)格。大昭寺大殿空間大，根據(jù)實(shí)際可以選用感溫光纖等報(bào)警系統(tǒng)，可以監(jiān)測(cè)大殿內(nèi)光纖所在空間的溫度值，實(shí)時(shí)觀(guān)察線(xiàn)路所有點(diǎn)的溫度值。同時(shí)在滅火器的配置上，應(yīng)參照《建筑滅火器配置設(shè)計(jì)規(guī)范》要求，滅火器配置的類(lèi)型、數(shù)量及位置應(yīng)根據(jù)滅火有效程度、對(duì)保護(hù)物品的污損程度、設(shè)置點(diǎn)的環(huán)境溫度、使用滅火器人員的素質(zhì)等因素綜合考慮，合理選擇，適當(dāng)增加滅火器材的配置數(shù)量，以提高撲救初期火災(zāi)的能力。

(三)運(yùn)用性能化設(shè)計(jì)的最新成果和技術(shù)，優(yōu)化人員疏散方案

由于大昭寺古建筑的性質(zhì)和內(nèi)部結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，采用常規(guī)方法難以解決緊急狀態(tài)下的人員疏散問(wèn)題，也不可能改變古建筑結(jié)構(gòu)，增設(shè)疏散通道和出口。因此，必須逐一研究每個(gè)重點(diǎn)場(chǎng)所的建筑布局、人員密度和周邊環(huán)境，因地制宜地利用樓面平臺(tái)、走廊、窗口等，科學(xué)合理地選擇疏散路線(xiàn)和避難場(chǎng)所。進(jìn)一步采取分區(qū)疏散、分段疏散的辦法，有秩序地將人員疏散到安全地點(diǎn)；也可疏散到指定的避難場(chǎng)所等待外部救援[5]。同時(shí)，建議大昭寺管委會(huì)積極協(xié)調(diào)上級(jí)管理部門(mén)，對(duì)朝佛群眾和國(guó)內(nèi)外參觀(guān)游客實(shí)行限制參觀(guān)時(shí)間、分批參觀(guān)的方法，以便緩解殿堂內(nèi)的擁堵。

(四)強(qiáng)化火源、電源、氣源等火災(zāi)源頭管控

文物管理部門(mén)應(yīng)在公安消防部門(mén)的指導(dǎo)下，制定行之有效的用電用火安全管理規(guī)章制度，使用火用電從源頭上得到嚴(yán)格的控制。我們?cè)谌粘７阑鸸ぷ髦校谧鹬貧v史保護(hù)文化的前提下，要充分發(fā)揮各殿堂僧人的作用，將各殿堂僧人作為本殿堂消防安全責(zé)任人，確保酥油燈和香爐與可燃物之間的間距，嚴(yán)格控制燈芯數(shù)量，做到人走燈滅。在文物建筑內(nèi)安裝電氣設(shè)備應(yīng)嚴(yán)格執(zhí)行國(guó)家電氣技術(shù)規(guī)程，電氣設(shè)施、設(shè)備要落實(shí)專(zhuān)職電工定期檢查和維修。電氣線(xiàn)路應(yīng)采用銅芯絕緣導(dǎo)線(xiàn)，并穿金屬管敷設(shè)。安裝熔斷器，獨(dú)立設(shè)置控制開(kāi)關(guān)及自動(dòng)保護(hù)裝置。禁止使用表面溫度很高的碘鎢燈之類(lèi)的大功率照明燈具，以及電爐等，電加熱器、燈具不得靠近可燃物。燈泡不得超過(guò)40 W，敷設(shè)時(shí)不能直接敷設(shè)在建筑物木材上。在寺廟維修施工期間文物建筑管理單位和施工單位共同制定施工消防安全管理措施，施工前簽訂施工消防安全責(zé)任書(shū)，并報(bào)公安消防機(jī)構(gòu)備案。目前，西藏各文物建筑內(nèi)很少存放易燃易爆氣、液體，為確保萬(wàn)無(wú)一失，應(yīng)加強(qiáng)文物建筑入口的安檢管控，禁止一切易燃易爆物品帶入文物建筑。

(五)加強(qiáng)雷擊火災(zāi)預(yù)防

在古建筑防火中雷電火災(zāi)的防范是一個(gè)重要的環(huán)節(jié)。古建筑遭雷擊起火的案例屢見(jiàn)不鮮，以北京的紫禁城為例，自建成以來(lái)發(fā)生的較大火災(zāi)中，主要起火原因是雷擊。近幾年藏區(qū)也發(fā)生了多起因雷擊引起的古建筑火災(zāi)事故，所以在大昭寺建筑必須設(shè)置防雷設(shè)施，如避雷針、避雷線(xiàn)、避雷帶或避雷網(wǎng)，設(shè)置時(shí)易受雷擊的部位裝設(shè)避雷帶或避雷針,并及時(shí)進(jìn)行維護(hù)保養(yǎng)。

(六)加強(qiáng)消防宣傳培訓(xùn)，深化“四個(gè)能力”建設(shè)

文物建筑的形成有其特殊的政治和歷史背景，文物管理部門(mén)要在火災(zāi)源頭管控的基礎(chǔ)上，大力加強(qiáng)消防宣傳工作，視消防宣傳為最好的滅火器，建立健全消防安全宣傳培訓(xùn)制度。同時(shí)將消防宣傳納入寺廟法制教育等各項(xiàng)活動(dòng)中，使消防宣傳教育經(jīng)常化。公安消防部門(mén)和消防安全責(zé)任人定期組織單位員工、僧人開(kāi)展消防安全宣傳教育和培訓(xùn)工作，真正建立起“消防安全自查、火災(zāi)隱患自除、法律責(zé)任自負(fù)”的消防安全管理工作長(zhǎng)效機(jī)制[6]。例如大昭寺在不破壞大昭寺古建筑原有風(fēng)貌前提下，對(duì)重點(diǎn)部位、僧舍區(qū)和醒目位置，應(yīng)設(shè)立明顯的防火標(biāo)志、消防指示牌，嚴(yán)禁將易燃、易爆和導(dǎo)火物品帶入寺內(nèi)。同時(shí)，利用宣傳欄、公開(kāi)欄和出入口等宣傳陣地進(jìn)行多視角、全方位、立體式宣傳，實(shí)現(xiàn)“抬頭能看、時(shí)常提醒、確保安全”的工作目標(biāo)，以最大限度地減少火災(zāi)隱患。

西藏文物建筑耐火等級(jí)的低下和國(guó)內(nèi)外信教參觀(guān)群眾的日益增多，使當(dāng)前文物建筑消防安全工作顯得尤為重要。西藏消防總隊(duì)于1984年在西藏標(biāo)志性文物建筑布達(dá)拉宮進(jìn)駐一個(gè)消防班，到今天已經(jīng)掛牌成立布達(dá)拉宮消防大隊(duì)，并保持布達(dá)拉宮30年無(wú)一起火災(zāi)事故。西藏自治區(qū)黨委、政府和公安部消防局高度重視文物建筑消防安全工作，以布達(dá)拉宮消防大隊(duì)的成功經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ),2008年來(lái)先后成立了色拉寺、哲蚌寺、甘丹寺等寺廟消防大隊(duì)，旨在更加有力地保護(hù)西藏文物建筑的消防安全和保障僧俗群眾的生命財(cái)產(chǎn)安全，為建設(shè)和諧西藏做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

[1] 王銘珍.新中國(guó)成立五十年來(lái)古代建筑火災(zāi)案例[J].浙江消防,2002，(12):14-16.

[2] 古建筑消防管理規(guī)則[Z].1984.

[3] 楊杰，陶華.古建筑火災(zāi)分析及預(yù)測(cè)對(duì)策[J].消防科學(xué)與技術(shù)，2003,(4):297-298.

[4] 任國(guó)棟，韓瑛.淺談古建筑防火[J].內(nèi)蒙古科技與經(jīng)濟(jì)，2006,(9):79-80.

[5] 黃戎.當(dāng)前古建筑消防工作存在的主要問(wèn)題及對(duì)策[J].安全與健康，2004,(13):31-32.

[6] 馬明.古建筑的火災(zāi)危險(xiǎn)性及防火安全管理[J].甘肅消防,2001,(4):36.

(責(zé)任編輯 李 蕾)

The Analysis of Fire Risks and Prevention Countermeasures in Heritage Buildings in Tibetan—Based on Jokhang Temple

CIREN Wangjiu

(LhasaMunicipalFireBrigade，XizangAutonomousRegion850000，China)

There are over 2 000 historical buildings in Tibet, and many serious fire hazards exist in heritage buildings. In order to effectively prevent heritage building fires, and based on the fire risk analysis of Jokhang Temple, fire prevention measures and suggestions were proposed. The measures and recommendations provided in this paper will be a useful reference for protecting the historic buildings in Tibet.

heritage buildings; Jokhang Temple; fire danger; fire prevention measures

2015-03-26

次仁旺久(1985— )，男(藏族)，西藏日喀則人，助理工程師。

TU998.1

A

1008-2077(2015)10-0068-04