高職大學精神與高職文化建設

□崔玉隆 顧坤華

高職大學精神與高職文化建設

□崔玉隆 顧坤華

高職文化建設需要高職大學精神引領和凝聚，否則高職文化建設就成為簡單拼湊和堆砌而顯得膚淺，進而無法體現高職教育的特色。高職大學精神不同于學術性大學精神，有其獨特的精神。高職大學精神應以“追求技術與服務卓越”為核心，以實踐精神、服務精神和技術創新精神構成其內涵。因而高職文化應以實踐文化、服務文化和技術創新文化為共性，結合普遍性的大學文化和高職院校的個性文化構成合理的體系。

高職教育；大學精神；高職文化

高職院校經過前期的擴張性發展后，已進入一個以內涵建設為主發展的新階段。文化建設是內涵建設重要內容，也成為重要研究課題。要進行高職文化建設，首要的是研究高職大學精神。在高職大學精神引導下，高職文化建設才能符合高職教育的特點，形成合理的體系，促進高職內涵建設。

一、高職文化建設研究簡述及其問題

使用高職文化一詞對高職學校文化進行研究的甚少，大多數研究者使用的是高職校園文化一詞。而研究者對高職校園文化涵義是什么，解釋的也很少，大多借用校園文化一詞，認為高職校園文化是“以價值觀、人生觀等精神文化為核心的校園物質形態和精神形態的綜合，其核心內容是學校長時間形成的價值觀以及辦學理念指導下形成的思想意識、群體目標及行為規范。”［1］其內在規定性和高職文化基本一致，兩者在一定范圍內可互用。但甄別起來，兩者還是有差別的。學校文化是一種組織文化，而校園文化是一種場所文化；學校文化強調整體性，校園文化僅是學校文化的一個組成部分，它們之間是整體和部分的關系。高職文化一詞更能體現高職學校文化研究的共性，而高職校園文化則帶有校園個性的特點。如將高職教育作為教育一種類型，繼而研究其系統文化，高職文化無疑是恰當的用詞。

研究者就高職文化建設意義和現實存在的問題做了詳盡的研究，但對高職文化建設內容則存在諸多問題。首先是高職文化內容建設陷入迷思的狀態。高職文化建設內容除包括職業文化、企業文化、傳統文化、地域文化外，研究者認為還應該包括行業文化，因有些高職院校具有行業背景；包括學校自身歷史文化，因學校發展有一個歷史沉淀的過程，挖掘本校歷史沿革可促進高職文化建設；包括社會主義核心價值觀，因踐行社會主義核心價值觀是提高公民素質和建設社會文化的核心；包括創新文化，因創新是這個時代的特征。這看起來是隨著研究不斷深入，高職文化建設內容不斷豐富的表現，實質是將高職文化共性和高職院校個性文化混為一談，不分層次和類別簡單地把他們拼湊到高職文化當中。這反映研究者對高職文化本質缺乏認知，在這些紛繁蕪雜內容的表象下，缺失的是對高職文化本質內容的探索。其次是高職文化內容建設過程中自我主體的迷失。為突出高職教育的職業性，研究者認為應將高職文化和企業文化對接，將企業文化移植到高職文化當中來。在學校的物質環境建設、學校管理、制度規劃、行為標準、課程建設等方面全面滲透企業文化。這實質混淆了學校和企業兩類不同組織。學校和企業在目標、功能、結構等方面是完全不同的，是不能相互替代的。從其發展歷史和文化傳承來看，學校久遠的歷史和文化沉淀遠超企業。企業，尤其現代大多數企業，其生命周期相當短暫。高職文化建設全面對接企業文化豈不是本末倒置？借鑒企業文化完善高職文化建設某方面的缺失是必要的，但不能喪失學校主體地位。再次是高職文化建設途徑的片面化。高職文化建設往往單純理解為校園文化，所以高職院校在建設高職文化時注重校園物質文化的建設，著力打造學校各項硬件設施；關注學生校園文化活動，把學生校園文化活動作為高職文化建設的重點。為了使學生盡快轉換成“職業人”的角色，應從專業設置、課程改革、教學場地布置、教學過程等全面企業化；為把學生培養成高素質的人才，而不是單純的高技能型人才，因而要加強學生的人文素質教育，把人文素質教育看成高職文化教育的核心。上述種種做法是將高職文化建設淺表化和簡單化。一般認為，文化包括物質文化、制度文化、行為文化和精神文化幾方面。物質文化和制度文化建設較易顯性操作，文化初期建設也以這兩方面為中心，而行為文化和精神文化較為隱性，但他們則是文化的核心和靈魂。行為文化和精神文化建設則需要長期的持之以恒的努力，而高職文化建設卻忽略了這兩方面的內容。

諸上問題是因為研究者缺乏對高職文化建設的核心即文化精神的探索。精神是文化的靈魂，是文化建設的導向。缺乏精神，文化建設就缺乏中心，高職文化建設內容就成為簡單的拼湊和堆砌；缺乏精神，文化建設就缺乏方向，高職文化建設就成為率性而為的行為。所以高職文化建設的前提是高職大學精神的探索和提煉。

二、高職大學精神的探索

關于大學精神，學者們有著眾多的理解和界定。有的學者認為大學精神是“一所大學長期積淀而成的大學人共同的理想追求、價值觀念、思維習慣和行為準則”［2］。有的學者認為“大學精神的核心是價值取向，是大學的辦學理念和價值追求”［3］。不一一例舉。盡管有不同理解，但有一點是共通的，即大學精神是大學在長期辦學過程中積淀形成的帶有明顯價值取向的較為穩定的精神特質。這一精神特質導引和規范著大學師生的行為，它在本質上應是大學文化的核心。通常認為大學精神內涵主要包括獨立精神、自由精神、批判精神、創新精神、人文精神等。自陳寅恪提出“獨立之精神、自由之思想”后，獨立與自由精神就成為中國大學及知識分子追求的理想。美國教育家A·弗萊克斯納曾說過“大學不是風標，不能什么流行就迎合什么。大學必須時常給社會一些它需要的東西，而不是社會所想要的東西。”［4］大學是知識聚集、思潮匯集之地，如無批判之精神，怎能提供社會所需的東西呢？大學不僅傳承歷史，而且要開拓未來，創新精神是大學應有之意。《大學》開篇曰：“大學之道，在明明德，在親民，在止于至善”。這是中國大學人文精神的源頭。從古代到近現代，中國大學大多恪守這一精神，只是在不同時期有不同的表述。

這些特征相互聯系圍繞一個核心即追求真理展開。德國教育家、哲學家雅斯貝爾斯曾言，“大學是個公開追求真理的場所，所有的研究機會都要為真理服務，在大學里追求真理是人們精神的基本要求，因此，它給大學帶來了勃勃生機，是大學進步的條件。”［5］蔡元培也說過：“大學不是販賣知識的地方，不是養成資格的地方；大學是追求精神的地方，是研究學問的地方。”［6］堅持對科學真理的不懈追求鑄造了大學獨有精神特質，使得大學在歷史傳承中從未中道隕落，也成為人們代代相傳、始終堅守的精神。只有不受各種外在力量的束縛，保持相對獨立的人格，才能真正自由地追求真理，所以獨立與自由精神是堅持追求真理的前提；在追求真理的道路上，我們需要破除迷思勇于創新才能無限接近真理，所以批判和創新精神是追求真理的有效途徑；在追求真理的道路上，不至于陷入異途，我們需要完善我們的人格，所以人文精神是追求真理的保障。

高職的大學精神是什么？高職作為高等教育的一部分，上述大學精神特質也應是高職院校所遵循的。但是高職作為一種類型的高等教育有其不同于研究型大學的方面，因而不能簡單把傳統大學精神套用在高職院校上。大學精神是和大學的培養目標和功能相吻合的。傳統大學，無論是中國古代還是歐洲中世紀的大學都是以人格完善為目標，所以大學精神主要體現為人文精神。自文藝復興以來，彰顯人性光輝、追求科學真理成為目標，追求真理成為大學精神核心。高職教育培養目標是“培養面向生產、建設、管理、服務第一線需要的高素質技能型人才”。高職教育指導思想是“以服務為宗旨、以就業為導向、走產學研相結合的發展道路”。高職應有符合高職教育特點有別于傳統大學的更為具體的高職大學精神。筆者認為應以“追求技術與服務卓越”為核心構建高職大學精神。“追求卓越”是在追求至真至善至美的境界中展現的一種精神。“追求卓越”是追求真理精神在高職教育的具體體現，技術與服務是高職教育的本質要求。兩者結合展現了高職教育的追求價值。圍繞這一核心，高職大學精神內涵可體現在以下幾方面：一是實踐精神。高職教育培養一線的技能型人才，實踐能力是學生必備的技能。高職教育要堅持“做中學，學中做”的教學方法，堅持“工學結合、校企合作、頂崗實習”的人才培養模式，突出實踐精神是高職教育必然的要求。二是服務精神。高職教育服務于大眾、服務于社會、服務于地方經濟，服務是高職教育的主要功能。高職教育應培養學生服務理念、服務意識、服務規范及職業道德。三是技術創新精神。技術是高職教育立身之本，技術創新是高職教育持續發展的動力所在，是高職學生高素質的根本體現。這幾方面內容圍繞“追求技術與服務卓越”核心構成高職大學精神統一的整體。

三、大學精神引領高職文化建設

缺乏大學精神的高職文化建設猶如散亂的珍珠，而不是賞心悅目的珍珠項鏈，無法展現它的美麗和價值。筆者認為高職文化建設應圍繞實踐、服務、創新等精神展開，高職共性文化應包括實踐文化、服務文化和創新文化。首先是實踐文化建設。大多研究者認為企業文化是高職文化的組成部分，這種觀點值得商榷。企業文化和實踐文化的交集在于實踐，也即高職教育強調的“做”的能力。但學校實踐不僅限于企業實踐，還包括社會實踐、團體活動等內容，貫穿于教學活動、學生管理、學生就業和創業等過程中，所以建設實踐文化更能體現高職教育的必然要求。其次是服務文化建設。大多研究者認為職業文化是高職文化的基本形態，這種觀點也值得商榷。職業文化是人們在職業活動中逐步形成的一種文化，它體現在對職業規范、職業道德、職業理念以及職業禮儀的認同和遵守。學生的活動場所是學校，其使命是學習能促其全面發展的各類知識和技能，兩者是有差別的。為了使學生能盡快向“職業人”身份轉化，學校可適當將職業文化引入校園，但不能替代學校文化。從職業教育的內容上看，職業教育并不是教授學生具體職業，而是教授學生將來可能從事某種職業所需的技能和服務，所以職業教育文化更為準確的來說是技術文化和服務文化。職業教育為人詬病之一就是注重培養學生技能而忽視學生職業素養的培養。職業素養這種內化于心的品質不是通過課堂灌輸和說教可以獲得的，而是在一定的文化氛圍下潛移默化逐步習得。社會服務是高職教育基本功能之一，我們應構建與之相符的服務文化。當高職院校真正把為社會服務作為自己內在要求，高職教師真正有服務社會、服務學生、服務大眾意識，真正做到崇德敬業時，學生的職業素養問題自然會迎刃而解。高等職業教育不能像中等職業教育那樣僅是為企業輸送合格的勞動力，也不應是職前的培訓場所。高職教育應體現其“高”的特性，這個“高”的特性理應是技術創新。高職院校在與企業合作、向企業學習的過程中應有所突破和提升，形成自己的特有的技術創新文化氛圍，以技術創新作為高職院校教師的學術研究方向，以技術創新作為高職教育目標培養學生技術創新能力，最終形成自己的技術文化優勢，展現高職教育特色，真正吸引更多社會力量自愿參與高等職業教育。

高職文化建設是一個內容多樣、層次豐富的體系。就層次來論，筆者將高職文化分為普遍、共性、個性三個層次。共性文化是指高職作為一種類型教育所共有的文化特性。個性文化是指高職院校作為單獨個體所具有的文化特性。每一個高職院校可根據自己所在的地域、所處的行業、自己發展歷程構建自己的地域文化、行業文化及校史文化。普遍文化是指高職作為高等教育的一部分，應具備大學共有的文化特性，如社會主義核心價值觀的踐行、傳統文化的教育等。一個符合高職教育特點合理的高職文化體系建設對現階段高職內涵建設無疑有著重要的促進作用。

［1］鄭炳章，秦晉．高校校園文化的構成要素［J］．石家莊經濟學院學報，2007（2）：45-47.

［2］胡顯章.推進大學文化建設的幾點思考［J］．中國高等教育，2010（18）：103-14.

［3］儲朝暉.中國大學精神的歷史與省思［M］．太原：山西教育出版社，2006：69.

［4］（美）亞伯拉罕·弗萊克斯納.現代大學論——美英德大學研究［M］．徐輝，等譯，杭州：浙江教育出版社，2001：3．

［5］（德）雅斯貝爾斯.什么是教育［M］.鄒進譯，北京：生活·讀書·新知三聯書店，1991：57．

［6］中國蔡元培研究會編.蔡元培全集：第3卷［M］．杭州：浙江教育出版社，1997：382．

責任編輯 韓云鵬

崔玉隆（1973-），男，江蘇鹽城人，江蘇經貿職業技術學院講師，研究方向為教育政策與法規；顧坤華（1957-），男，江蘇揚州人，江蘇經貿職業技術學院高職研究所所長，研究員，研究方向為教育政策與法規。

江蘇省教育科學“十二五”規劃2011年度重點課題“基于高等職業教育改革發展的‘江蘇模式’研究”（編號：B-a/2011/03/011），主持人：顧坤華。

G717

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1001－7518（2015）14-0026-03