形象思維與詩歌擴寫

楊梅

在初三學生的擴寫訓練中，筆者選擇了人教版九年級上冊附錄中的溫庭筠的《商山早行》進行擴寫。擴寫前提醒學生參看課下注釋、參考詩前的導讀，還可參考賞析性的文字，但不允許抄襲和大段的引用。擴寫中學生抓不住意象，空洞抒情，意象表現模糊、零亂，意象之間方位錯亂；無法運用聯想和想象將幾個意象拓展成一幅畫面，不會增設意象；沒有情感的滲入，意象顯得蒼白無力；不會轉換人稱。因此，這樣的擴寫不能從溫庭筠的身份、處境、經歷來理解他對家鄉的戀戀不舍之情。

針對以上問題，筆者暫時不想按照常規的思維方式提出解決方案。這不是一個簡單的寫作片段訓練的問題。假若每次擴寫都出現同樣的問題，如同上面所列舉的，每次我們都想方設法去解決它，可是在下次的擴寫訓練中同樣的問題又再次出現。這種“偽解決”的現狀讓我們不得不從擴寫的本質上去探尋解決問題的方法。如果說擴寫詩歌的目的是為了通過意象的構建，獲得一幅清晰完整、連貫有序、生動和諧的畫面，使它真實地出現在創作者的心中，呈現在讀者眼前，那么詩歌擴寫依然是“關于形象的思維”，這一點與詩歌的本質是一致的。凡是不遵守這個規律的地方，就沒有詩。而只有象征和寓意。那么在學生運用形象思維的過程中，他們到底缺失了什么導致上述問題頻繁出現？現在讓我們來對上述問題逐個分析。

一、產生問題的原因

1分析、篩選信息的能力

2分析、整合信息的能力

3聯想和想象的能力

4對意象的感知、理解能力不夠

5感知、理解能力不夠

從出現上述問題的人數比例上來看，出現1、2、3這三個問題的人數最多，4、5人數較少。不難看出，學生缺乏構建意象和畫面的分析、判斷、概括等理性思維的能力，且形象思維的聯想和想象思維能力也顯得不夠。而1、2、3、出現的問題，可以統歸為形象思維缺乏的問題。形象思維的過程，在實質上與邏輯思維相同，也是從現象到本質、從感性到理性的一種認識過程。但這過程又有與邏輯思維不同的、本身獨有的一些規律和特點，這就是在整個過程中思維永遠不離開感性形象的活動和想象。相反，在這過程中，形象的想象是愈來愈具體、愈生動、愈個性化。因此，形象思維是個性化與本質化的同時進行。

理論的作用之一是用來指導實踐。關于形象思維的理論應該在初中語文教學中發揮重要作用。現在我們來看看中學語文教學的現狀。在初中語文教學中，長期以來認為形象思維與理性思維之間毫無瓜葛，甚至有意排斥理性思維的諸多方面。因而導致分析、判斷、概括、提煉等能力無法為形象的塑造和表情達意的需要服務，也沒有得到應有的培養。理論認識的缺乏，思維方式上的僵硬（二元對立），教學模式的故步自封，探究精神的匱乏，都束縛了我們的手腳，讓我們的教學曾如困獸般的舞蹈。

二、結合實例分析

學生擴寫存在的普遍問題是理不清意象與意象之間關系。

其一：（我）站在客棧的院子中央，遠處隱約傳來一兩聲雄雞的啼鳴，抬頭仰望天空，發現一彎殘月還掛在天際，孤獨地發出幽暗的光，趕馬車的人一遍遍地催促著人們上車，商山的路面十分空曠，周圍一片空寂，馬車旁和道路上都籠罩著一層白霧，木板橋上覆蓋了一層白霜。