“知足”更要“知止”

本刊評論員

“知足”更要“知止”

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“知足”是對私欲的自我控制；“知止”則是對私欲的自我戰勝。沒有“知足”的控制，就不可能有對私欲的戰勝。做人做事要懂得“知足”，更要善擇“知止”。

自古以來，“知足”和“知止”受到人們的尊崇。早在1919年，弘一法師曾給他的好友夏丐尊寫了一幅字，即“知止”，告誡他的朋友一定要懂得“知止”的道理。陜西漢中張良廟里有兩塊石碑，一塊刻著：“送奉一椎”、“辭漢萬戶”，另一塊刻：“知止”。兩塊石碑合起來就是一幅對聯，說的是張良輔佐劉邦打敗項羽，天下初定，他便托病隱退。在漢初“三杰”中，韓信被殺，蕭何被囚，張良因懂得“知止”，得以保全性命。這兩則小故事，闡明一個深刻道理：懂“知足”善“知止”是多么重要。

心態上懂得“知足”，操守上善擇“知止”，這既是一種美德，又是一種智慧。縱觀古今歷史，許多偉人和英雄人物，為國為民挺身而出，順勢而為，取得了豐功偉績，受到人民尊敬，但他們同時在事業和人生的轉節點懂得“知足”和“知止”，使自己永葆名節，流芳千古。戰國時期，“一代商圣”范蠡離楚投越，輔佐越王勾踐，興越滅吳，一雪會稽之恥，被尊為上將軍。然而，范蠡功成名就之后，能“知足”，更懂得“知止”，到了齊國隱姓埋名，隱居海邊，開荒種菜，置產經商，仗義疏財，智以保身，成名天下。晚清重臣曾國藩，在攻破天京，平定太平軍后，威震天下，當時部下勸他發動兵變，舉湘軍起事，自立為王，但曾國藩嚴詞拒絕，并寫下“倚天照海花無數，流水高山只自知”的詩句，解散湘軍，自削兵權，斬殺羽翼，以釋清廷之疑，保全了晚節，也換得了曾家子孫后代的平安。封建社會的官吏能在人生轉節點上做到“知足”和“知止”，我們共產黨員特別是領導干部應當做得更好。大家都很熟悉的內蒙古阿拉善盟政協副主席蘇和、曾任地委書記的楊善洲，從領導崗位退下來后，鉆進大山溝，掄鎬開山，造林綠化，福祉子孫。時至今日，他們的“知足”精神和“知止”智慧，廣受人民贊頌。

在私利紛繁、名欲亂心的現實中真正做到既懂“知足”，又善“知止”，并不容易。盤點近年腐敗案例，可以清楚地看到，凡是大貪者都是膽大心貪，不“知足”不“知止”，大有滿盤皆收、贏家通吃的心理沖動，總想以貪之欲占盡天下大小之利。習近平總書記曾引用古人的話說過：“禍莫大于不知足，咎莫大于欲得。”事實正是如此。不久前被判無期徒刑的周永康，就是典型不“知足”不“知止”的大“老虎”。他從一個石油戰線的普通技術干部，一步步晉升到黨中央政治局常委、政法委書記，是黨和國家領導人之一，但他并不滿足，濫用職權，為他人謀取私利，收受巨額賄賂，泄露國家秘密，給黨和人民事業造成了巨大損失，嚴重損害黨的形象，嚴重損害國家利益。然而，法律面前人人平等，官位再高也沒有鐵帽子，像周永康曾經身居高位的大貪官，在反腐風暴中也逃脫不了人民審判的可悲下場。這正是古人所云：“高飛之鳥死于貪，深潭之魚亡于餌”。

常言道：“事能知足心常愜，人到無求品自高。”任何時候，我們都應當懂得“良田萬頃，日食一升；廣廈千間，夜眠三尺”的深刻道理，去私心，少欲望，懂“知足”，善“知止”。如此甚好。

（潘孝猛執筆）