德農往昔拾遺

楊東亮

德農是德令哈農場的簡稱。

德令哈農場位于柴達木盆地東北緣，建制于上個世紀50年代，是一方美麗的戈壁綠洲。如果是在春夏之際，你走進德農，便會被滿眼的綠色波濤淹沒。無垠的原野，良田萬頃；金色的麥浪，在戈壁曠野涌動；縱橫交錯的溝渠，將綠野切割成方塊；沿公路與溝渠聳立的楊柳，成排成行，仿佛守衛豐收田野的衛兵，即便是錦繡江南也不過如此。

那么，最初的德農是個什么模樣呢？

2015年元月下旬的一天，受德令哈市文聯的委派，筆者走進了德農場部所在地，即現在的柯魯柯鎮政府所在地，試圖尋訪一些當年的建設者，回憶一下德農的往昔，讓人們了解德農昔日的情景。

遺憾的是，當年的建設者們來德農時大都20來歲，如今已過去60年左右，有的已不在人世；有的已遷居內地，聯系不上。經熱心人指點，我們走進了一家在當地頗有名氣的鹵肉寬粉店，尋找曾經歷德農變遷現已屆耄耋之年的汪梅先老人。

寬粉店不算大，約50平方米左右，倒也寬敞明亮，十幾張桌案分三行排在店堂內，干干凈凈。由于不是飯點，店里客人不多，而且就是吃一碗寬粉就走的。我們就在靠門邊的桌案上坐下來開始采訪。

汪梅先個頭不高，人很瘦，臉上架著一副眼鏡，像是一個文化人。談起德農，汪梅先似乎打開了話匣子，滔滔不絕地講起了過去。

德農：世界上堪稱面積最大的農場

德農位于德令哈市西南，是柴達木盆地有名的一方綠洲。

當年的德農共有6個大隊。從戈壁梁開始自西向東，分別是一大隊、二大隊、三大隊、四大隊、五大隊、六大隊。除此之外，在德農興盛時期，野馬灘的澤令溝分場、地處烏蘭境內的賽什克分場、西邊的戈壁分場、懷頭他拉分場、南邊的尕海分場和查查香卡分場，都統歸德令哈聯合企業公司管轄。方圓幾百公里的農場，世界上哪一個農場可與之相比呢。據汪梅先介紹，當時的設想，是要把德令哈建成一個50多萬人的中型城市。

盡管德農有如此大的規模，還下設有農產品加工廠、油面加工廠、糖廠、榨油廠、鋼廠、汽車修配廠，還設有育紅中學和德農醫院，以及京劇團等。

在汪梅先的記憶里，當時的河東（即德令哈市區）非常冷清，遠不及德農繁華熱鬧。他記得只有兩個小水磨房，為一般人家加工面粉；還有一個山東人開的小飯館，買一只燒雞比買金子還貴，物質供應十分匱乏。

可德農就不一樣，德農有“柴達木糧倉”之稱，每年種的小麥、青稞、豌豆等產品都吃不完，一年上交5000萬斤公糧，比全省上交的公糧都多，創下國內記錄，也使德農聲名遠揚。同時，德農還大面積種植白菜、大頭菜、蔓菁、萵筍、芹菜等時令蔬菜，價格也便宜，吸引得市上的人都來德農買清油、豬肉和蔬菜，農產品加工廠制作的豆腐、粉條、白酒在當地很有名氣。

德農育紅中學的教學質量在全省都是數一數二的，學生最多時達到2000多人。汪梅先介紹說，教員除了正規調來的外，有一部分是從勞動改造人員當中選的，校長是原國民黨軍政人員，是傅作義將軍起義時的將官，曾在蘇聯留過學。其他的如語文教員是新民晚報的一個右派，物理老師是國民黨海軍的一個上尉，有些是從政治犯、“三反五反”人員當中選派的。

德農醫院當時規模比較大，醫生是農場自己培養的人手以及從勞教勞改人員中選的。像婦科醫生張家秋，特別擅長看疑難雜癥；兒科醫生杜玉鳳，臨床經驗豐富，許多小孩生病，其他地方看不好，可在杜大夫這兒手到病除。醫院還有許多好醫生，名字基本上都記不起來了。因為有這么多的好醫生，市上很多病人都慕名來德農醫院看病，病號有時多的沒地方住，只能住在地窩子里接受治療。說起農場建設，汪梅先首推郝登閣，并直翹大拇指。

郝登閣，曾任青海農墾廳副廳長兼德令哈農場廠長。原為國民黨陜西省旬邑縣縣長，1949年1月15日率部起義，起義后被任命為解放軍關中分區21團副團長，同年10月，被西北局派來青海，1954年被任命為德令哈農場廠長。他帶領廣大管教干部和青年學生。工人農民以及勞動改造犯人，挖地窩子，住帳篷，開荒種地，一年就開創了德令哈農場的基業。1962年，他被誣陷為“假起義真潛伏”的反革命分子，把頭伸進水缸里自殺了。因為是反革命，死了以后無人敢埋，被幾個犯人拉到一個荒溝里胡亂地蓋了一些沙土，連個墳堆也沒留下。后來有人說，這是個陰謀，那么大個人不可能死在小水缸里。至于真相是怎么回事，也無人能說得清了。

郝登閣死后，德農元氣大傷。后來德農撤了并，并了撤，折騰過幾回，鬧得人心惶惶，也就漸漸衰落了。

大禮堂：毛澤東思想永放光芒

坐在鹵肉寬粉店里，窗外就是德農場部所在地帶。一個面積約400平方米的廣場，北邊是坐北朝南的大禮堂。說是大禮堂，是相對于周圍建筑而言，到目前為止，德農街道兩旁基本上還都是平房建筑。大禮堂一抹的青磚到頂，南面為三開的大門，中間為正門，內設可納800人左右的椅子，樓頂上方赫然豎立著九個大字：毛澤東思想永放光芒。

這是德農惟一保存完整的當年建筑。

在汪梅先的記憶里，大禮堂大約是在1965年左右蓋的。德農有重要事情時都是在禮堂里開大會，也放電影。因為只能容納800來人，人多了坐不下，就采用輪番放映的方式。德農有放映隊，一撥人看完，再一撥人接著進去看，放映隊不停地放，其實就一部電影，有時連放五六回。說老實話，當時也沒有什么電影可看，無非就是《草原小姐妹》、《朝陽溝》、《地道戰》等。夏天在廣場上放映，人山人海，前面沒地方，有人就在銀幕背后看，場面像是一個盛大的聚會。

當時德農有京劇團，勞改人員中有不少人會唱京劇，不少人是“上海大世界”的演員。1958年成立的德農京劇團，演出水平很高，經常在大禮堂里進行演出，連中國四大名旦之一的尚小云也來過德農獻藝。

在筆者的記憶里，2003年曾隨“三下鄉”文藝演出隊來德農演出。當時大禮堂前的廣場上有兩個籃球架，文藝演出就在此地舉行。在看熱鬧的人群里，有一個蓬頭垢面臟兮兮，夏天著棉衣棉褲卻有不少破洞的瘋子快樂地從人群里穿來鉆去，又舞又跳地傻笑。筆者當時曾問過人，說這個瘋子是一個勞改犯，后來平反了，一高興就瘋了。也不知他家里人怎么聯系，他也沒地方去，整年就穿著一身棉衣棉褲，從不洗臉刷牙，吃住都在大禮堂臺階東側下面的墻角，好心人給他一把麥草當做床，春夏秋冬就在麥草窩里度過。農場把他補發的工資交給附近一家商店的主人，一天給他三頓飯吃不至于餓死就行了。汪梅先說他知道這個人，文化水平還挺高，叫萊玉（諧音），后來走失在戈壁里，凍死了。

大禮堂現已關閉不啟用了，只作為柯魯柯鎮的一個歷史遺跡而保存。當年的往事如過眼云煙，唯有“毛澤東思想永放光芒”幾個大字歷歷在目，昭示著這里曾經發生過的一切。

綠洲農業：建設者豎起的無字豐碑

在柴達木60多年的開發史中，無數仁人志士拋家棄子，用血與汗澆灌出如畫的家園，凝聚了“艱苦創業、無私奉獻、勇于創新、團結奮斗、科學務實”的柴達木精神，農墾文化無疑是歷史長河中一朵晶瑩的浪花。

那么，什么是農墾文化？經與青海省監獄管理協會秘書長張琳探討，農墾文化可以這樣表述：以軍轉干部為主體、支邊青年積極參與，實行半軍事化管理、墾荒種田與改造犯人相結合而創造的帶有地域特色的當地文化。其內涵是：白手起家，艱苦創業；不怕犧牲，甘于奉獻；墾荒拓疆，勇創佳績；同舟共濟，共建家園。這些內容都好理解，唯一的是不怕犧牲這句話。的確，有史料記載，有些軍轉干部在管教犯人的過程中，就犧牲在工作崗位上。

嚴格地說，柴達木的開發史，最早是從農場開發起始的，軍轉干部、支邊青年和工人農民功居首位。但有一個尷尬的事實擺在人們面前，開墾農場的大軍中，有不少人身份卑微，怎么去書寫他們呢？

按汪梅先的回憶，當時農場人員主要由管教干部、知青、勞動教養和勞動改造人員，以及國民黨軍政人員，還有吃不飽肚子自愿來德農謀生的“盲流”，而最多的是勞動改造犯人，俗稱“勞改犯”。據有關資料，德農先后接納了4萬多名犯人。

汪梅先是上海人，1958年在他26歲時來到德令哈農場，現已83歲。剛來時分在旺尕秀煤礦，專為尕海煉鋼廠提供焦煤。1963年到德農汽車修配廠當鉗工，4年刑滿后不讓回上海，說這里需要人，所以留在德農并娶妻生子，先與人合伙開了這家寬粉店，后來獨自經營。汪梅先說，感謝改革開放，他能開店做生意。由于他選料講究，質量與味道俱佳，生意特別紅火，遠近的人都慕名而來。

說起來德農的原因，老人也不隱諱。他曾是一個唱評彈的演員。當時出外演出要開介紹信，沒有介紹信就屬違法，相當于今天的“走穴”。汪梅先當時和幾個同伴出外演出時沒有介紹信，他就把曾用過的介紹信涂改了，結果被查出來，定的罪名是“涂改國家政策”，被送勞動教養四年，發配到了德農。他不服上訴，被維持原判。有人勸他說，別上訴了，才四年，你夠便宜的啦。1958年運動，要求人人寫大字報，要積極檢舉揭發右派和反革命，不揭發就有罪。同單位一個女同志，不檢舉也不寫大字報，就因為和單位領導吵過架，偏她又穿了雙高跟鞋，定為“生活糜爛、作風不好”罪，被送勞動改造。

說起勞動改造，歷史上并不乏先例。

我國商王朝之前，商部落首領湯有一個奴隸出身的著名宰相伊尹，伊尹輔佐湯成就了滅夏建商的大業。湯死后，他又輔佐外丙、中壬、太甲，但太甲年紀尚小，不太懂事，伊尹在他為王后作了幾篇文章，教他為王之道。可太甲滿不在乎，在位僅三年就暴虐異常。于是伊尹就廢掉太甲，把他押送到桐（現在為河南虞城）這個地方進行勞動改造。勞動改造效果非常好，三年時間內太甲就翻然悔過。伊尹一看他改造得不錯，又把他接回來當國王。有過勞改經歷的太甲發憤圖強，天下大治，四方來朝。

也許外國統治者也借鑒了中國的成功經驗。1988年，第一批英國人到達澳洲，而當時的澳洲荒無人煙，由270名士兵押解著1200名囚犯來到此地，成為開發澳洲的奠基人。我們也知道，俄國開發西伯利亞，全是由囚徒流犯進行墾荒的，取得了震驚世界的收獲。

1942年，國民黨青海省政府成立了柴達木農墾局，企圖開發這方沉睡了幾萬年的土地。數萬名東部農民被迫來到這塊野狼出沒、蚊蟲叮咬的戈壁灘進行墾荒，但農民不同于勞改犯，不好管理，干不下去就落荒而逃，溜之大吉，但勞改犯是嚴管高壓性的強制勞動，無處可逃，只有老老實實接受勞動改造，而且是日出而作日落而息，從而開墾出了這方讓后人稱道的戈壁綠洲。開墾萬畝良田是從平掉千萬個沙土包開始的，而且全憑人背肩挑筐抬，最先進的工具無非就是獨輪車。在這漫長的歲月中，要忍受風沙撲面，要忍受烈日炙烤，要忍受蚊蟲叮咬的痛苦，要忍受啃著干饅頭、喝著泥水湯、住著地窩子的艱辛。這些場景，今天的人是無論如何都描繪不出來的。

如果拋開身份而言，無論任何人，當他最初踏上德農這塊曠野時，首先必須解決的是吃住行的問題，正是在這解決人類溫飽最簡單原始的過程中，人類的理想與現實碰撞，迸發出改天換地的耀眼光芒，成為一部集體創造的英雄史詩。

德農，你離我們并不遙遠。