為了明日還有這些手藝

文麗君

寫這篇文字的時候，正好6月臺灣工藝之旅的入臺證辦理下來，一切進展順利。這是《中華手工》雜志第四次帶領大家去臺灣了，加上去日本、北歐，再加上到國內各大手工村落、古鎮、標桿企業、大師工作室考察學習，我們組織的旅行學藝活動大大小小已有數十次。

“一邊旅游，一邊學藝”的概念并不是今天才提出來，在我們2011年開始啟動世界工藝文化考察項目時，這種“游”和“學”結合的思想和態度就已鮮明呈現。跟著我們的腳步和視野，這些手工企業管理者、設計師、工藝文化愛好者，皆以學習的心態去觀察，去體驗，去思考。手工門類是觸類旁通的，只要善于吸收和領悟，便可學以致用。

說到這，我們要先解決三個問題：為什么要組織世界工藝文化之旅？為什么要選擇那些地方？為什么要跟我們去旅行？

因為關注世界各地的手工藝文化，我們時常被那些精湛的工藝所震撼，被那些堅守的人所打動，被那些創新的思路所啟發。為什么不能聚合大家一起走出去看一看，聽一聽，學一學？旅游，本就不應該局限于大眾風景的觀光，而應該有更深入的文化內涵的探尋。

選擇臺灣，因為它與中華五千年文化一脈相承，不僅將傳統工藝文化保存良好，還將設計藝術與生活細節自然融合，讓設計創意在現實生活中得到轉化和應用。比如臺北故宮博物院，藏著全世界最多的中華藝術寶藏，其一樓的故宮文創商店，衍生文化產品已達5000余種，這種衍生品開發的設計與理念就極度值得學習；選擇日本，因為它是當今世界毫無爭議的手工大國，對傳統工藝的保護已成為一種體制，對工藝精神的認同和繼承融進了生活的方方面面；選擇北歐，因為它的設計理念自成一脈，對極度缺乏設計感的中國手工藝企業而言，也值得學習。

不同于個人自由行，不同于普通旅行社承團，我們的考察點一般涉及世界頂級手工藝品牌、工藝家和設計師工作室、設計街區、博物館、行業協會等，這既是在考察藝術與設計、工藝與文化，也在體驗一個地方的風情人文。中國旅游資源豐富，但現代旅游卻陷入了“大眾觀光旅游時代”。這種形式把個性化訴求變成標準化，把旅游追求的自由無羈變成約束緊張，與旅游本身是背道而馳的。而傳統手工所體現的理念和精神，正是可以治愈工業時代的旅游業過于功利、浮躁、扁平化、快餐化的良藥。

學習是門永無止境的藝術。我們本著學習的態度，以媒體的平臺牽線搭臺，開放資源，以期進行共同的外向游歷，也進行跨行業的內部交流。在我們看來，每一場旅行都是不同層面的學藝之旅。學藝分幾種層級，一是參觀式，二是交流式，三是體驗式，四是拜師式。比如在臺北故宮參觀傳承數千年的工藝精品，難道不是學藝？拜訪工藝大師，欣賞其表演，難道不是學藝？在卓也小屋制作藍染手帕，在廣興紙寮體驗造紙，難道不是學藝？更何況那些面臨人亡藝絕的精湛工藝，更待我們召集學藝之人……

旅行改變不了世界，卻能改變看世界的眼睛，改變思考問題的方向。我們一路披荊斬棘，只為人人都有精彩的收獲，只為明天還有這些精彩的手藝。

我們從開始的不專業，到如今漸漸專業化、系統化、多元化，這是一種進步。在臺灣考察時，我們去漢聲雜志社。因為以黃永松為領袖的《漢聲》在工業社會里提倡手工藝回歸，一做就是40多年；北歐考察時，我們去TAITO手工雜志社，這本創辦107年的雜志，所屬的TAITO手工藝集團擁有20個手工協會，97個常態運行的培訓中心，遍布芬蘭主要城市的38個手工連鎖商店，還有芬蘭手工博物館。我們被深深觸動，繼而更加明白，《中華手工》不只是一本雜志，更是一個平臺，可以做的事情還有很多。

曾有一個同行說得好，媒體肩負著振興行業的使命，幸而我們不辱使命。