孝敬無遠近 萬里亦比鄰

袁鳳

孝敬無遠近 萬里亦比鄰

袁鳳

在生活節(jié)奏越來越快的今天，面對生活在故鄉(xiāng)的父母，兒女們總是擔心留下“子欲養(yǎng)而親不待”的遺憾；面對為了照顧孫輩而進城的“老漂”父母，總是顧慮沒有盡到子女的孝道。如何孝敬身在遠方的父母，這是擺在我們面前的一份沉重問卷。

借助網(wǎng)絡讓遠方的父母享天倫之樂

再過幾天，回老家過年并休假的張婧，就要再度踏上返回德國的飛機。畢業(yè)后的她自2006年遠赴德國留學至今已近10年。

“這么多年不在父母身邊，陪伴他們的時間也很少，一直覺得很愧疚?！睆堟赫f，盡管每次回國都是大包小包往回帶禮物，可不能陪在父母身邊的遺憾，用禮物是彌補不回來的。

SVM3000全自動運動粘度儀（奧地利安東帕）；VX-70傅立葉紅外變換光譜儀（德國布魯克）；MPAUTO-LAB高壓全自動反應釜系統(tǒng)（英國赫爾）；XP204電子天平（梅特勒）；G7-7CS2000拉力機（中國臺灣）；850離子色譜儀（瑞士萬通）；906卡式水份測定儀（瑞士萬通）；71型高溫高壓濾失儀（青島新領機電設備）。

好在科技發(fā)展日新月異，讓張婧與父母的距離越來越近。教父母用QQ聊天、寫空間和博客記錄生活點滴、用微信實時“對講”、刷朋友圈互報平安，張婧一直借助網(wǎng)絡表達著自己的孝心?！捌匠Ａ牧奶?，爸爸媽媽的生日或者父親節(jié)、母親節(jié)，我就做一個電子賀卡發(fā)給他們。”

對于如何孝敬“老漂”的父母，劉先生坦言，他也經(jīng)歷了單純的物質(zhì)贍養(yǎng)向精神贍養(yǎng)轉變?！吧习嗬哿艘惶旎氐郊?，話都不想講，和父母交流的內(nèi)容基本上都繞不開孩子?！焙髞?，劉先生發(fā)現(xiàn)媒體對“老漂族”的報道多了，關注他們的精神世界的呼聲也越來越多，他開始反思自己對父母的態(tài)度，“盡管逢年過節(jié)都給父母買禮物，也不會讓他們?nèi)卞X花。但平常與他們聊天還是不多，老人難免覺得孤單。”

隨著科技發(fā)展，讓遠在故鄉(xiāng)的父母借助手機終端享受天倫之樂，已成為很多和張婧一樣身在異鄉(xiāng)年輕人的選擇。在深圳工作的葉磊，今年過年時給母親換了部智能手機，同時還下載了微信、打印了網(wǎng)絡上紅極一時的手繪版“微信使用說明書”。

4）基坑回填時，不能采用傳統(tǒng)的溝槽回填的砂礫、碎石等透水性材料，可以灰土等進行替代，這樣既能保證材料的不透水性，又有利于基坑在不能采用重型機械碾壓的情況下，達到較高的壓實度，基坑內(nèi)的壓實度需要與路基路床范圍內(nèi)要求的壓實度一致。

最初在論壇上貼出這份問卷的網(wǎng)友表示，做問卷越做心情越沉重，最后打分，沒能及格?！敖o父母錢，為他們治病，幫他們干活，我一直自認是孝敬父母的。做完這張孝道試卷，我羞愧無言，因為真正的孝敬恰恰藏在生活細微處?！泵鎸@份未能及格的孝道問卷，該網(wǎng)友發(fā)出了這樣的感慨。

如今，越來越多的兒女已認識到，對于“老漂”的父母來說，精神贍養(yǎng)遠大于物質(zhì)贍養(yǎng)。踏春賞花的好時節(jié)，劉先生帶著父母、妻兒一起去賞了油菜花?！案改鸽x開老家和我們住在一起，幫我們帶孩子，平常沒什么娛樂，也很辛苦。挑個好天氣帶上父母到他們向往已久的地方去旅行，也算是盡了一份孝心?！眲⑾壬硎?。

“古語說，父母在，不遠游?，F(xiàn)實情況并不容樂觀，外出打工也是無奈之舉。”葉磊表示，“父母在，不遠游”后面還有句“游必有方”，“借用學者于丹的解釋，現(xiàn)在的‘方’不僅是方向，還有方法的意思，我們?nèi)绻h游，要安頓好父母，不要讓他們擔心，更不能讓他們因為沒有子女在身邊而有所委屈?！?/p>

隨著社會人口老齡化和疾病譜的改變，老年人慢性非傳染性疾病的患病率高，其生活不能自理且臥床患者比例呈上升趨勢。目前，社區(qū)衛(wèi)生服務中心收治的對象90%以上是久臥病患，家屬及保姆或陪護工等已成為他們的主要照顧和護理者(照護者)。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，照護者們普遍缺乏防壓瘡的翻身護理知識和技能。由于照護者們對易發(fā)生壓瘡的這類高危人群未能正確及時掌握有效的防壓瘡翻身護理技能，導致發(fā)生壓瘡病例增多。因此，如何有效減少壓瘡的發(fā)生，對久臥病患照護者進行防壓瘡翻身護理培訓值得社區(qū)護理工作者的探索。1年多來，我們加強對照護者們防壓瘡翻身護理技能的指導和培訓，使照護者們防壓瘡的護理能力明顯提高，現(xiàn)報道如下。

關心為上讓“老漂”的父母有歸屬感

“父母垂垂老去，正是子女反哺時，孝敬老人更要關愛他們的精神需求?！蹦忱夏曜o理院院長謝瓊表示，在傳統(tǒng)觀念中，人們重視的往往只是老有所養(yǎng)，簡單地認為老人只要吃飽穿暖就解決了生活的全部問題，而老人精神生活層面的需求往往被忽視，即便是老人自己，也并未清楚地意識到應該追求并享受更豐富多彩的新生活。而對于“老漂族”的精神層面需求，謝瓊表示，當生活環(huán)境發(fā)生改變，老人需要盡快建立新的人際關系，以便找到新的精神寄托，建議子女多支持老人培養(yǎng)新的興趣愛好、豐富自己的生活。

4年前，趙阿姨從老家來到兒子家?guī)O女，成為“老漂族”中的一員。每天早上6時半準時起床，簡單洗漱后開始準備早餐。小孫女醒后，換衣服、洗臉、喂飯，帶著在小區(qū)轉轉曬太陽。中午保姆做好飯，她喂完之后哄小孫女睡覺，下午醒來再帶著孫女出去轉一轉。等兒子、媳婦下班，這一天就結束了。

去年9月份小孫女開始上幼兒園之后，趙阿姨頓時覺得生活空虛起來。“早上送去幼兒園到下午4時放學，這段時間我做做家務之后就感覺沒什么事情可做，心情也變得不好?！壁w阿姨說，在兒子、媳婦的鼓勵和支持下，她參加了社區(qū)的老年模特隊，“有時候還出去演出，覺得挺充實的。”

一個多月來的每天晚上，葉磊的母親都通過微信和遠在深圳的小孫子“說說話”、看看小孫子的照片和視頻，“雖然距離隔得遠，卻感覺很近?！辈粌H如此，葉磊還嘗試著教會父母申請QQ、開通微博空間、和老友們建立微信群，在群里討論時事熱點、養(yǎng)生知識，或者通過QQ空間交流彼此最新的書畫作品，讓父母通過網(wǎng)絡盡享天倫之樂的同時，也找到老有所樂的新空間。

油脂積累量是衡量篩選微藻能否大規(guī)模應用于微藻柴油開發(fā)的最重要指標，本文通過對東湖水體中微藻的培養(yǎng)，希望可以篩選出潛在的富油微藻，以便進一步研究探討。BG11培養(yǎng)基中培養(yǎng)25 d后收集藻細胞，測量OD680及尼羅紅染色熒光值得到胞內(nèi)中性油脂含量，整理如圖6。

孝老愛親點點滴滴藏在生活細微處

父母生日是哪天？父母身高是多少？父母腰圍有多大？父母穿多大號的鞋？父母喜歡穿什么顏色的衣服？父母吃剩的飯菜你能吃下去嗎……在網(wǎng)上，這份“孝道問卷”引發(fā)網(wǎng)友熱議。問卷中設置了20道問題，每題5分，都是關于父母最簡單的問題。這些看似簡單的問題，卻并非人人都能答出。

利用SolidWorks建立小曲拐的三維模型，通過parasolid通用格式導入到Ansys中建立渦旋壓縮機的虛擬樣機模型，建立的虛擬樣機模型如圖4所示。

“有一次我母親打電話跟我說，經(jīng)?？吹侥贻p人在路上拿著手機邊走、邊聽、邊講，覺得很新奇，問我那是什么。”葉磊說，他就把這件事放在了心上，電話里解釋之后，就打算給母親買部智能手機、安裝微信，“對于不會打字的老人來說，用起來特別方便”。

綜上所述，本文分析了藍牙技術在航標上的應用，通過在航標燈上引入藍牙技術，可以減少在惡劣海況下巡檢的危險性，降低巡檢維護的成本，給巡檢維護的工作人員提供了必要的幫助，有助于提高航標維護管理水平，為經(jīng)過該區(qū)域的船舶提供更加優(yōu)質(zhì)的導助航服務。

又到周末，57歲的趙阿姨正參加老年模特隊的排練。“前幾年的生活都是圍著兒孫轉，現(xiàn)在兒子說，我也應該有自己的生活了。”

“弘揚孝文化，應當成為社區(qū)工作的重要職能之一。”一位政協(xié)委員韓一民建議在社區(qū)建立“虛擬養(yǎng)老院”，將本小區(qū)的空巢多病老人和孤寡老人以及他們的子女或親屬的聯(lián)絡方式進行登記，相約定時聯(lián)系，一旦“失聯(lián)”，可以及時做出反應。對于如何更好地傳承孝文化，韓一民還建議，在幼兒園、小學、中學，乃至大學的教育中，加強尊老敬老教育，使孝文化的道德精華得到傳承。市、縣區(qū)、鄉(xiāng)鎮(zhèn)街道、村居都要發(fā)現(xiàn)、培育孝老愛親優(yōu)秀典型。

韓一民表示，應進一步完善有關政策法規(guī)，使年輕人清楚、明白自己所承擔的贍養(yǎng)老人的道德、法律義務，使老人知道自己所享有的被贍養(yǎng)的權利。

傳統(tǒng)孝道與現(xiàn)代家風

早在古代的《周易·家人》卦辭中，就提出了“教先從家始”“正家而天下定”的主張，后來的《禮記·大學》更加明確地將身修、家齊作為治國、平天下的根本。今天，傳統(tǒng)家訓的教化形式雖然隨著大家族的解體和時代的發(fā)展衰落，但其孝道教化的宗旨和積極內(nèi)容并不因此而失去其價值，而卓有成效的孝道教化途徑、方式的合理部分仍然可以借鑒。

首先，在培養(yǎng)宗旨上著重吸取傳統(tǒng)家訓孝為立身之本的觀念。傳統(tǒng)家訓孝道教化十分強調(diào)“孝”德在子弟品德培養(yǎng)中的根本地位，如“立身以孝悌為本”“一孝立，萬善從，是為孝子，是為完人”等等。古語云“忠臣出于孝門”“百行孝為先”。很難想象一個對父母不孝的人，能是一個對國家忠誠、對社會他人關愛的好人。

其次，在內(nèi)容上，著重吸取傳統(tǒng)家訓中敬為孝先、以功顯親以及慈孝相應等思想。在加強青少年孝道教育，培養(yǎng)其“孝順父母、關心親人”的孝德品質(zhì)方面，我們應該古為今用，認真吸取、借鑒傳統(tǒng)家訓孝道教化的積極內(nèi)容，充實今天新型孝道觀的內(nèi)涵。例如，隨著獨生子女的增多，一些做父母、祖父母的長輩過分關懷，以至無原則溺愛，導致孩子只知有“慈”，不知有“孝”，甚至出現(xiàn)了一些逆子打罵父母、弒父弒母的悲劇。這都警示我們必須從小抓起，加強青少年的孝道教育。

再次，在方法上，借鑒傳統(tǒng)家訓孝道教化以身立教、注重踐履、家風陶冶的做法。比如，傳統(tǒng)家訓孝道教化倡導的“以身立教”，要求家長在對孩子進行孝道教育時要自覺加強自身孝德修養(yǎng)，在面對老人、長輩時以身示范，為孩子樹立遵守孝德規(guī)范的楷模。