大學生精神生活與高校思想政治教育初探

魯丹

(華中師范大學，湖北武漢430079)

大學生精神生活與高校思想政治教育初探

魯丹

(華中師范大學，湖北武漢430079)

積極健康的精神生活對人有巨大的引導激勵作用，大學生肩負著國家的希望和民族的未來。隨著全球化和信息化的發展，文化多元和價值沖突現象與日俱增，大學生精神生活狀況令人關注。探討精神視域下大學生精神生活與高校思想政治教育的契合點，有助于創新思想政治教育思路，優化大學生精神生活質量。

大學生；精神生活；高校思想政治教育

中共中央辦公廳、國務院辦公廳印發的《關于進一步加強和改進新形勢下高校宣傳思想工作的意見》中指出，高校是宣傳思想工作的前沿陣地，做好高校宣傳思想工作和意識形態陣地建設，是一項戰略工程、固本工程、鑄魂工程。思想政治教育作為高校理論宣傳的重要形式，應當創新理念，在改進方式方法的基礎上關注精神生活。

一、大學生精神生活的特征

馬克思曾多次談到精神生活的內容：“為自身利益進行宣傳鼓動，訂閱報紙、聽課、教育子女、發展愛好等等。”具體到大學生的精神生活，是指為滿足他們自身的精神需求，對大學生自身的精神狀態和精神世界的構建有直接影響的德智體美等學習活動、實踐活動以及休閑娛樂活動的總稱。

（一）自主性增強與精神支柱缺乏并存

受當代社會思潮的影響，大學生的現代意識和自主性增強，情感、生活、學習獨立自主意識強。大學階段的教育不同于義務階段的教育，教師在教學過程中不再是教師居于主導地位的知識性教學，更多的是引導性和方法性的教學，加上大學階段課程的設置更具有專業性和針對性，大學生本身也是具備比較成熟的邏輯思維能力以及一定的知識儲備，這就決定了大學生在學習上的自主性意識特別強。與大學生自主性增強形成鮮明對比的是大學生的精神支柱缺乏，大學生群體中的“金錢至上”、道德冷漠、享樂主義傾向明顯，中國式“拼爹”、“官二代、富二代炫富”等不良文化泛濫，理想信念缺乏。信仰作為精神生活的一個方面，是人生不可缺少的精神支柱，但是在問及大學生是否有信仰或者是否有馬克思主義或共產主義信仰時，大多數人持質疑和否定的態度，這就造成了大學生道德知行矛盾以及心理信仰危機，近年來大學生自殺、情殺、毒殺事件頻發就是一個很好的證明。

（二）精神需求增長與精神消費不良并存

隨著社會物質財富的發展，大學生開始追求更加豐富多彩的精神生活。同時隨著傳統教育理念的發展變革，教育目標從原來過度強調為國家、社會、集體犧牲奉獻到更加關注大學生個體需求、個體成長。這兩方面的因素交互作用，使大學生開始更加關注自己的內心，反思自己到底想要過怎樣有意義的人生，并且通過各種途徑優化自己的精神生活。精神消費在大學生日常消費中所占的比重呈增長趨勢，大學生內心渴望充實精彩的精神生活，他們認為良好的精神生活能夠給人帶來極大的自我滿足感和實現感。但是僅從當前大學生消費的主要趨勢來看，健康成才的精神消費較少，而非理性的、低俗的、低質量的、娛樂性的精神消費占的比重較大，依靠網絡、手機、小說等途徑成為大學生精神消費的主流方式，書籍的閱讀在大學生精神消費中占的比重較小，不會精神消費和休閑方式不良成了中國大學生普遍面臨的問題。

（三）精神生活豐富與空虛并存

大學生的精神生活以校園為依托，各種社團、組織和校外交流活動使得精神生活的內容和種類越來越豐富多彩。除此之外，可供大學生選擇的消費形式越來越多樣化，如上網、旅游、閱讀、看電影等。但是很多大學生感到精神空虛，精神需求得不到滿足，他們頻繁地流連于QQ、微博、微信等社交平臺，以及整天玩游戲、泡吧的一個重要原因就是不停地在其中尋找精神慰藉，不知道該干什么。人與人的交往對物的中介如手機、電腦等的依賴性增強，失去主體性，自我理性意識減退。生活缺乏目標和動力，對未來感到困惑迷茫卻又法排解，進而通過上述方式發泄精神抑郁。

二、大學生精神生活與高校思想政治教育的契合探析

(一）內容契合

精神生活主要是人與自我發生關系，它的內涵具體來說包括心理生活、倫理生活、信仰生活等多個方面，而每一個方面又可以進行多維度的劃分。心理生活通常包括知、情、意等方面，衡量一個人心理生活是否健康主要看他的認知合理性、情緒正負性、意志健全性。倫理生活包括道德和價值觀，信仰生活包括信仰和審美，不同的人有不同的信仰對象，如宗教、國家、政治、民族金錢等等。思想政治教育的內容是思想政治教育的一個子系統，包括世界觀、人生價值觀和道德觀教育等。這些內容無不與精神生活內容相契合，尤其是人生觀教育中的理想教育、人生價值觀教育、艱苦奮斗精神教育等都是人們精神生活的主要內容。思想道德素質的提高和人的自由全面的發展是思想政治教育的最終目的，良好的思想道德素質包括崇高的理想信念、優良的品德和道德情感等內容，這些內容與精神生活緊密相關。單從內容上看，精神生活和思想政治教育的內容相融。

（二）功能契合

人的社會屬性決定了人是一種超越性的存在，并且在這種超越中不斷提高自身的發展水平和境界，因此人的需要的滿足不僅僅停留在物質層面。大學生精神生活的本質上所體現的是大學生“應如何”的價值觀念，是一種“應然”的價值目標，這種“應然”的價值目標對于大學生的行為具有導向作用。積極健康的精神生活能夠引導大學生奮發向上，構建自己的意義人生，消極低迷的精神生活使大學生沒有生活的動力和目標。導向功能是思想政治教育的一個重要功能，它能夠引導人們通過各種各樣的實踐活動，實現從功利物欲追求到精神世界的升華，提高人們的思想政治素質和道德素質，為人們的思想和行為提供正確的價值導向。具體實施的過程中，通過目標導向、政策導向和輿論導向來保證人們堅持堅定正確的政治方向。

人任何有目的的活動，不僅僅是受精神導向作用，它的發展、完成更取決于精神生活的激勵作用。積極向上的精神生活作為人的一種內在力量，能夠激發出人巨大的潛能。除了能夠激勵我們不斷成長，實現自我價值之外，更重要的是在我們遇到困難和曲折時，它能夠激勵我們不斷前進。激勵功能是思想政治教育個體發展功能之一，而榜樣激勵法又是經常使用的激勵方法。但是隨著平民英雄、草根英雄層出不窮，榜樣激勵法也受到了一定的挑戰，我們認為的一些典型已經失去了它應有的活力。因此，我們應該與時俱進，尋求新的符合時代發展，并且能夠在年輕一代中引起廣泛共鳴的榜樣。

三、精神生活視域下高校思想政治教育的優化

(一）從內容上倡導社會主義核心價值觀的引領作用

十八大報告提出，倡導富強、民主、文明、和諧，倡導自由、平等、公正、法治，倡導愛國、敬業、誠信、友善，積極培育社會主義核心價值觀，這是社會主義核心價值觀所體現的新要求。社會主義意識形態的本質外顯于社會主義核心價值體系，精神生活一定程度上也是人的意識的內在表現形式，這決定了它可以成為社會主義核心價值觀的重要載體，并通過對精神生活的關注和引導將核心價值觀內化于心、外化于行。高校在實際的思想政治教學過程中，要切實把社會主義核心價值觀的精神內涵融入到思想政治教育的內容之中，把培育和弘揚社會主義核心價值觀作為凝魂聚氣，強基固本的基礎工程。在堅持主體內容不變的同時，強化道德教育并踐行，聯系不同階段大學生的特點和時代的發展，對思想政治教育的內容加以豐富、改進，一方面能夠切合大學生的接受心理，增強認同感和學習的自主性，另一方面能夠使大學生在紛繁復雜的文化和價值觀中，保持自己獨立的立場和正確的方向，使社會主義核心價值觀成為全體師生的價值追求和自覺行動。

（二）從方法上引導大學生進行自我教育

現在的大學生大都是“90后”，有著極其靈活的思維和開闊的視野。作為在網絡下成長的一代，“90后”大學生有著極強的自我學習能力和創造能力。大學生的主體意識的明顯增強，使他們越來越不愿意被動地、機械地接受教育者的旨意而使自己處于客體的地位。在思想政治教育過程中，除了沿用傳統的教育方法，我們應更加關注學生的主體性和自我意識，提高思想政治教育的藝術性，積極引導學生學會自我教育、進行自我教育。自我教育在思想政治教育過程中起著重要作用，思想政治教育的終極目的就是促進大學生自我教育能力的形成。高校思想政治教育者應當積極營造適合大學生特點的教育情境和活動課程，同時結合學生組織、寢室等單位組織，促使大學生積極發揮主觀能動性，通過自我認識、自我調控、自我完善，構建自己正確的世界觀、人生觀、價值觀體系，最終實現自我教育。

（三）從載體上加強校園文化建設

豐富精彩的校園文化是精神資源的重要組成部分。校園文化是學校師生員工的心理環境和組織氛圍，是學校教學、行政、生活、精神的系統整體，它在學校的思想政治教育載體中占有重要地位，體現了學校的本質特征。校園文化建設是提高思想政治教育環境建設的重要內容，積極健康的校園文化能夠使人在潛移默化中提升自己的思想道德素養，對于加強高校思想宣傳工作起到事半功倍的作用。我們要從多渠道入手，以積極的校園文化養人、育人、樹人。首先，學校管理者要正確認識校園文化的重要性，了解校園文化的內容、組成和功能，將校園文化的建設融入到校園建設中。其次，校園文化不是孤立封閉的文化形態，它與家庭文化、社會文化相通。因此，校園文化的建設一定要聯系社會文化和家庭文化，使學生能夠在三種文化環境組成的系統中汲取各種精神力量、健康成長。最后，思想政治教育者要主動利用學校教學新平臺，加強與學生的互動交流。隨著互聯網技術的飛速發展，在高等教育領域也悄然興起一股“慕課”風潮，而以微博、微信、微視頻等微媒體又將我們拉入了微時代。微媒體已然成為校園文化建設不可或缺的一部分，思想政治教育應當主動占領體陣地，深化網絡思想政治教育。

[1]馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯選集（第2卷）[M].北京:人民出版社，1995：32.

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