臺灣石雕家許慶福：“頑石”點(diǎn)頭

作者丨梁志忠 臺灣特約撰稿人

《非洲家族臉譜》：驚世駭俗。

《母與子》：飽含深情。

《巧雕茶壺》：小巧細(xì)致。

當(dāng)生命遇上溪石到底能擦出怎樣的火花？這一切只有居住在南投縣的石雕家許慶福本人才能知道。

南投縣四面環(huán)山，縣內(nèi)崇山峻嶺造就不少溪流，因而孕育特有的溪石文化。

河床溪石密布，唾手可得。如：烏溪流域有金沙石、黑膽石、鐵丸石、龜甲石、石心石、化石、黃臘石、砂巖石等特色溪石；濁水溪流域的龍紋石、螺溪石、紅凱石、黑膽石、烏石、砂巖石等也獨(dú)樹一幟。五顏六色的石頭，種類繁多，精彩絕倫。

這些溪石本來是高山的巖石，或因天災(zāi)地變、河道激擊，或因風(fēng)吹、日曬、雨淋，或因水流滾動，從有棱有角的大石琢磨為千奇百怪形貌各異的圓角石。當(dāng)它得遇有緣人，經(jīng)主人巧雕妝點(diǎn)后，就如貴妃般集三千寵愛于一身。

但如何撿拾天然溪石使之蛻變成為賞心悅目的寵石，那就非得獨(dú)具慧眼的石雕家來完成了。這里我們要特別介紹讓頑石“點(diǎn)頭”、起石回“生”的石雕家——許慶福。

許慶福，1959年出生于臺南巿歸仁區(qū)，父親任職于臺灣菠蘿公司。1964年跟隨父親奉調(diào)臺鳳公司花蓮廠，許慶福舉家遷居花蓮縣玉里鎮(zhèn)（玉里是蛇紋石的故鄉(xiāng)）。1974年，許慶福考入玉里高中石材加工科。此科，乃因花蓮石材加工產(chǎn)業(yè)興盛，間接影響石材加工從業(yè)人口與日俱增，而特別于1974年設(shè)立，是臺灣唯一的石工科，專門培訓(xùn)石工專業(yè)人才。

許慶福老師在辦公室

許慶福從小在花蓮秀姑巒溪旁戲水長大，因擅長游泳而被選入校隊(duì)，可以說從小便和秀姑巒溪的溪石結(jié)下不解之緣。經(jīng)過了3年石工科的專業(yè)訓(xùn)練后，他先進(jìn)入臺鳳公司當(dāng)臨時工，之后入伍。退伍后，到碼頭當(dāng)搬運(yùn)工。1983年，一次偶然機(jī)會，許慶福得知臺灣省手工業(yè)研究所正招考石工科的技術(shù)人員，憑著專業(yè)的學(xué)歷和實(shí)力而雀屏中選，1984年正式任職，從此踏入公務(wù)人員生涯。

當(dāng)年許慶福剛考上玉里高中石工科時，許媽媽就曾說：“你那么愛玩石頭，將來就吃石頭好了。”想不到多年后許慶福果真因?yàn)閷τ谑^的熱愛而“吃”定了石頭。

許慶福在獲聘為臺灣省手工業(yè)硏究所技術(shù)組石工科技術(shù)人員后，便舉家遷居草屯。正式上班兩年之后，便開始嘗試創(chuàng)作，研究所的同仁不斷地給予其新知識和新觀念，加上自己時常閱讀石雕藝術(shù)書籍及圖片，進(jìn)步神速，創(chuàng)作豐富。

取之不盡、用之不竭的自然資源孕育出不少“石癡”同好。這些石癡閑暇時為了切磋石藝，有時就捧著他們的石頭來找許慶福，一者請教加工技術(shù)，二者拜托代為“整形美容”。許慶福因此結(jié)交了不少趣味相投的石癡，也對于南投縣的溪石有了更深一層的認(rèn)識。

他時常利用下班或休假日，到溪床撿石頭，或到建筑工地石頭堆中尋找，運(yùn)氣好的話，在路邊也可撿到好石頭。

“天色將晚是挑選石頭的好時光”，許慶福認(rèn)為此時溪石不熱不反光，曲線色澤分明，容易集中注意力挑選。每次傍晚出去總是滿載而歸，工作室堆滿來自各溪流的石頭，靈感一來，因形賦意，意隨心轉(zhuǎn)，馬上動手雕琢，時常廢寢忘食，不到完工不罷休。許慶福的作品就是在這種情況之下誕生的，也無怪乎每件都很杰出。

1986年，許慶福的處女作《非洲家族臉譜》在高雄巿立文化中心展出，立即受到各大媒體的報道。1989年，他的石雕作品已累積到相當(dāng)數(shù)量，便接受邀請于南投縣文化中心舉辦生平首次個展。

首次個展中，36件作品被展出。最大的作品《母與子》，兩人無法抬起；最小的作品《巧雕茶壺》是用鐵丸石雕刻的，約5厘米，只有打火機(jī)的一半大。同時展出的作品還有《殷商石梟》《佛陀法相》《男女老少》《蟲魚》《鳥獸》《蛻》等。其中，《蛻》融合了雅石與石雕的特色，留下四分之三溪石粗獷的原始風(fēng)貌，只在四分之一的頭部雕琢出圖形，并在肌理加以研磨拋光處理，形成粗獷與細(xì)致的強(qiáng)烈對比。

許慶福認(rèn)為：“溪石雕刻藝術(shù)的關(guān)鍵在于構(gòu)思，盡可能保持石頭的自然形狀，以最少的刀鑿，將心中的意境完全表達(dá)出來；不去破壞石頭的自然風(fēng)貌，又賦予石頭新生命。”這種處理手法，在溪石雕刻界領(lǐng)導(dǎo)潮流，蔚為風(fēng)潮，并得到大家的肯定與贊賞。

“追求技術(shù)的突破以超越自我的創(chuàng)作”，是許慶福不斷激勵自己的座右銘，陸續(xù)推出的《種子系列》《嶄新系列》《欲系列》《第二生命系列》等，總會引起社會很大的回響。

許慶福每件作品總在訴說著生命哲理的探索和溪石藝術(shù)的交融，以敏感角度從周遭環(huán)境切入，蛻變，進(jìn)入“形而上”的意境，更以作品適時反映出時下社會現(xiàn)象，引起普羅大眾的共鳴。

許慶福在工作時，除提升自我之外，仍不忘提攜后進(jìn)。臺灣“9·21”震災(zāi)后，當(dāng)?shù)卣畬?zāi)區(qū)居民心靈重建工作不遺余力。工藝所以工藝傳習(xí)深入災(zāi)區(qū)開課，讓災(zāi)民在學(xué)得一技之長后，開創(chuàng)事業(yè)的第二春。2003年，許慶福以重災(zāi)區(qū)的中寮鄉(xiāng)溪石為主題，為受災(zāi)百姓開班授課。

結(jié)業(yè)時，“中寮溪石雕刻之美——師生聯(lián)展”在南投縣文化局舉辦，展示授課成果。2004年至2007年間，許慶福陸續(xù)在工藝中心陳列館、臺北設(shè)計中心、“行政院”文化藝?yán)取⒅信d新村虎山藝術(shù)館舉辦“醉石藝集師生聯(lián)展”“石破天驚石雕展師生聯(lián)展”等。2009年，南投縣醉石創(chuàng)意協(xié)會成立，許慶福當(dāng)選創(chuàng)會理事長。2012年，于桃園統(tǒng)領(lǐng)百貨舉辦“南投縣醉石創(chuàng)意協(xié)會會員聯(lián)展”。

近年來，許慶福多半是“以學(xué)會興亡為己任，置個人創(chuàng)作于度外”的，這種“只為公”而“不為我”的“大無我”精神是令人贊嘆與值得學(xué)習(xí)的。

《六兩》

《哥倆好》

《韻》