“顏值”與“言值”的群聊交鋒——江蘇衛(wèi)視《世界青年說》創(chuàng)新評析與對策建議

2015年，中國電視的衛(wèi)視競爭格局的“馬太效應”持續(xù)深化，以湖南、江蘇、浙江三大衛(wèi)視為首的第一陣營優(yōu)勢繼續(xù)擴大。其中，江蘇衛(wèi)視以“敢為天下先”的創(chuàng)新精神獨樹一幟，始終引領觀眾聚焦熱議的話題。縱觀江蘇衛(wèi)視的整體布局，會發(fā)現(xiàn)其有三大“亮點”，首先是“底盤穩(wěn)固”，即以供需關(guān)系和社交關(guān)系為主的生活服務類交友節(jié)目《非誠勿擾》；其次是以“極致思維”和“對抗思維”為科學類腦力真人秀《最強大腦》；最后則是近期推出的以“反差創(chuàng)意”和“話題取勝”的談話類脫口秀節(jié)目《世界青年說》。

縱觀衛(wèi)視920時段的季播節(jié)目，《世界青年說》是其中最別致、最有特色的一檔，其沒有跟風娛樂或戶外真人秀，而是定位為典型的青年社交脫口秀節(jié)目。其版權(quán)來源于韓國節(jié)目《非首腦會談》，由十一國型男代表組成“TK11”青年團，圍繞當下中國年輕人最關(guān)心的議題展開討論，融首腦會談的莊重儀式和輕松詼諧的談話氛圍于一體，力求以全球性眼光審視議題，探求答案。雖然借鑒于韓國的節(jié)目模式，但經(jīng)過江蘇衛(wèi)視的本土化自主創(chuàng)新后，已經(jīng)超過原模式而更適合中國觀眾欣賞。《世界青年說》對打開江蘇青年的社交氣場、拉動青年收視人群、維系920節(jié)目播出帶的差異性與多樣性，起到非常重要的作用。

《世界青年說》把嚴肅環(huán)境和時尚意見領袖的反差搬上舞臺，節(jié)目中邀請到的各國青年嘉賓均是青年群體的領袖，形態(tài)上把正統(tǒng)和休閑進行嫁接，正裝氣場和party氛圍進行混搭，鼓勵年輕人從無厘頭的低級趣味回歸到主流價值和社會存在的討論。縱觀目前國內(nèi)的綜藝脫口秀節(jié)目形式，多為“一對一”或“一對二”模式，如《鏘鏘三人行》《魯豫有約》《楊瀾訪談錄》《超級訪問》等。而《世界青年說》放大了魅力男性對電視熒屏的影響力，比普通綜藝節(jié)目中的漂亮女性對觀眾的吸引力更強，顛覆了傳統(tǒng)的群聊氣場。

《世界青年說》節(jié)目的成功是“顏值”和“言值”的成功。“顏值”即是外表，11國的青年代表身材高挑外表帥氣，抓人眼球；“言值”則是指語言表達能力，青年代表們不僅長的好、學歷高、口才也不錯。如來自泰國的韓冰，除了修得歷史學、法學雙學士學位，在中國求學期間，更是獲得了南京大學國際關(guān)系學院博士學位；來自伊朗的天才碩士少年普雅，超高的智商，讓他在求學期間不斷跳級，19歲便取得了碩士學位。對于普通青年人而言，往往口才和帥氣不可兼得，但《世界青年說》在選角上下了巨大功夫，確保了節(jié)目優(yōu)秀嘉賓的氣場構(gòu)成。

《世界青年說》在未來的發(fā)展與提升潛力也是巨大的。首先，選角除了注重外表的“顏值”和“言值”之外，還應擁有以下幾個標準，第一，是否具有初心？選手是否已經(jīng)入鄉(xiāng)隨俗到深受中國文化影響？倘若如此，他所代表的國家的文化差異很難與中國文化形成文化碰撞。例如意大利的青年代表羅密歐，假如導演讓他更加從意大利的文化背景、思維方式去暢所欲言，可能表現(xiàn)會更加出色；第二，是否有平常心？大部分歐美的外國人，目前還處于一種文化俯視的狀態(tài)，當需要表達觀點的時候，這種心理上的落差導致他們很難正確的表達真正的想法。伊朗的青年代表普雅在這一點上表現(xiàn)就很不錯；第三，是否具有觀察心？即選手在普通社會事件中提煉新聞價值的能力，在社會關(guān)注的熱點話題中挖掘到一些有傳播價值的信息，對節(jié)目起到宣傳的效果。針對青年代表團的這些高顏值高言值的青年代表們，將他們組合成偶像團體TK11，繼續(xù)打造國際青年團群體的曝光率，要依托江蘇衛(wèi)視的節(jié)目平臺進行更多的宣傳推廣，打造一系列的正能量的跨文化真人秀節(jié)目，吸引更多層次的觀眾眼球，全方位更全面地展現(xiàn)青年代表們的人格魅力。

其次是將人物標簽差異化。“多顏色的人”作為《世界青年說》的第一發(fā)力點，首先需要不斷強化對人的識別。雖然帥哥秀顏值，但是11個外國帥哥從發(fā)型到長相都太相似，有些同質(zhì)化與單一化，在人物類型和差異化上需要大幅度的提高調(diào)整，高矮胖瘦、黑白丑俊都可以納入團友范圍。由于青年團代表們的中文都很好，造成識別度不高，只有泰國代表韓冰一說話就能聽出是初學普通話的泰國人。在此筆者建議加入一兩個剛來中國不久、中文有點兒蹩腳，卻永遠在學習狀態(tài)的青年代表來打破場上的平衡氣場，形成記憶和印象。如果“道具人”太多，能撐得起節(jié)目的主咖就很少，目前部分青年代表們在聊天時是附和狀態(tài)。

再次，可以考慮堅持“N＋X”模式提升目前場上的氣場熱度，N是相對固定的男嘉賓，X是大咖或者美女，特別是考慮加入一名女性特邀嘉賓助陣，因為異性的存在會促進腎上腺素和荷爾蒙水平，會增加多個男性聊天的欲望。話題則可多選取一些有差異化的兩性話題，打通聊天氣場，活躍現(xiàn)場氣氛；或者加入一個“簈絲”或“網(wǎng)絡紅人”標簽的青年代表打破平衡的氣場，會讓觀眾感覺節(jié)目更接地氣，不再遙不可及。

第四，是未來可適當改變節(jié)目的群聊樣態(tài)。韓國的原版節(jié)目《非首腦會談》非常重要的一個成功點在于民族代表性和國家代表性。把人物的觀點放大，變成辯證的形式，文化差異文化碰撞引發(fā)出思維碰撞，才會更加吸引觀眾的眼球。《世界青年說》采用圓桌會議的形式，青年代表們之間沒有形成對立面，一個嘉賓的觀點可能被前面嘉賓的觀點覆蓋掉。討論的話題不夠尖銳，導致許多觀點沖突不夠鮮明。目前很火的一檔網(wǎng)絡辯論節(jié)目《奇葩說》的節(jié)目形式則可以讓整個現(xiàn)場的辯論說法對立起來。而方桌場景帶來的是同景別的切換，近景接近景偏多，會造成觀眾的審美疲勞。而日本多檔談話類節(jié)目的舞美是扇面形狀，全景時每個嘉賓都會有正面鏡頭，而《世界青年說》的置景是方形的桌子，切入全景時有的嘉賓只有后腦后背，多少影響鏡頭畫面的美感。

第五，是話題的勾連性、帶動性、對抗性需要再加強。目前嘉賓討論的時候，互相之間會留一點面子，話題永遠都展不開，點到為止，整個話語場沒有辦法對立。最好可以通過青年人定位輻射老年人。演播室約見當事人，是國外新聞突破類的新聞點。節(jié)目中的每位青年代表能否轉(zhuǎn)換語境，把自己當成當事人，提案人是否同時也可以作為當事人。例如有一期以手機為話題來討論，對于手機來講每個人都是當事人。每個人都有代入感，每個人都有吐槽點。話題可以再多一些勾連性趣味性，比如旅游陷阱、媽媽和老婆一塊掉到河里先救誰這樣的問題在國際上怎么看？建議少論證，多論據(jù)。聊天的時候多融入一些跨屏互動和演播室闖入，在長時間的節(jié)目進行中持續(xù)制造意外，這正是江蘇衛(wèi)視比較擅長的。不斷在節(jié)目中制造“驚喜”與“驚悚”。比如嘉賓在聊寵物狗時牽進來一只藏獒，聊到蛇時一個人帶著蛇進來了，“驚喜＋驚悚”模式一定會讓觀眾充滿期待。

第六點是青年代表“播新聞”版塊的創(chuàng)意建議可持續(xù)放大，未來可參考北京新聞頻道的一檔夜間脫口秀節(jié)目《微言大義》，顛覆了正統(tǒng)的新聞聯(lián)播形式，播新聞聯(lián)播就會出現(xiàn)喜劇氣場的互動連線，把跨屏新聞聯(lián)播的小板塊做好，把新聞聯(lián)播的“聯(lián)線創(chuàng)意”放大。

最后是未來可“有的放矢”地加入聽建議對象。各國青年代表提出了一些問題的解決方法，在現(xiàn)場聽建議的人非常重要。是否可以邀請一位重量級的嘉賓，他可能是部級領導或代表文藝界的政協(xié)委員，可以針對所討論的社會話題提出解決方案或提案，將來在兩會時有提報的機會。

《世界青年說》節(jié)目最難得的是在文化放松和文化自覺方面搭建起橋梁，用文化放松的形式來做文化自覺。過度“放松”往往趨于低俗，過于“自覺”又流于說教，《世界青年說》巧妙地的平衡了這兩者，在多元跨界（跨文化、跨性別、跨地域宗族和意識形態(tài)、跨宗教信仰）中成為一檔優(yōu)質(zhì)節(jié)目，是真正意義上的一檔促進世界和諧與文化理解的精品節(jié)目！

（作者冷凇系中國社會科學院新聞傳播研究所副研究員、世界傳媒研究中心秘書長；謝冰潔系中國廣電節(jié)目創(chuàng)意研發(fā)中心策劃人）