列維-斯特勞斯的神話思維理論淺說

陳連山

(北京大學 中文系，北京100871)

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列維-斯特勞斯的神話思維理論淺說

陳連山

(北京大學 中文系，北京100871)

摘要：近年來，我國神話學界比較繁榮，古典神話和現代民俗神話都得到了較深入的探討，但也存在不足之處，最主要的在于我們對原始思維的認識不足。英國人類學大師愛德華·泰勒的學說與法國社會學家列維-布留爾的學說，都把原始思維看作某種幼稚的、低級的思維方式，并且把原始思維與以西方哲學為代表的“理性思維”相互對立起來。列維-斯特勞斯則使用“野性的思維”代替“原始思維”一詞，他認為，人類思維在本質上只有一個，只是有時處于野性的狀態，有時處于馴化的狀態，所謂“原始思維”，只是人類思維處于野性的狀態而已。

關鍵詞：列維-斯特勞斯；神話思維理論；野性的思維

因為所有的原始文化(包括神話)都是原始人思維的產物，而不屬于我們這些現代人，所以任何以原始文化為研究對象的學術活動，尤其是神話學，都必須對所謂“原始人”的思維特征與思維過程有所了解，有所研究，并以之作為進一步研究探索的基礎。不僅如此，有關原始文化的研究還應該把有關原始思維的研究視為最終和最高的目標，因為所有的文化研究歸根結底是對人類思維及智力機制的研究。一項具體的原始文化研究成果如果不能有助于揭示原始思維的實質，那么這樣的研究就缺乏足夠的理論深度，其理論價值就沒有得到充分的展示。……