神話母題分析：陳建憲的神話學方法論

游紅霞

(華東師范大學 民俗學研究所,上海 200241)

神話母題分析：陳建憲的神話學方法論

游紅霞

(華東師范大學 民俗學研究所,上海 200241)

中國神話學近二十年來的重要收獲之一，是神話母題研究方法的引入與中國神話研究方法的建構。陳建憲作為神話母題研究方法的代表學者，上世紀90年代即開始將神話母題作為基本的神話研究單位，并于1994年出版了第一部以神話母題為分析單位的學術專著《神祇與英雄——中國古代神話的母題》。迄今的二十年學術研究，陳建憲的神話學研究一直專注于神話研究方法和洪水神話母題，較為系統、全面地建構了神話母題分析方法，并以洪水神話為個案，作出了原創性強和理論深入的神話學貢獻。

陳建憲；神話母題；神話研究方法；神話學思想

中國有著悠久的神話研究史，從先秦到秦漢以降，各時期的歷史文獻和文人筆記中都涉及對神話的探討。在國際學界，經過19世紀中后葉德國學者庫恩(Adalbert Kuhn 1812～1881)的印度日耳曼比較語言學說、馬克斯·繆勒(Friedrich Max Muller 1823～1900)等的自然神話學說、英國泰勒(Edward Burnett Tylor 1832～1917)的進化論的人類學思想，以及蘭格(Andrew lang 1844～1912)的神話史學及民族學等思潮后，神話學作為一門獨立學科逐漸步入了近代社會文化學科的領域。中國神話學則是在20世紀初西學東漸和國內社會局勢發生重大變化的時代語境下逐步形成的。高有鵬[1]、葉舒憲[2]等指出，1903年，蔣觀云在《新民叢報》發表的《神話歷史養成之人物》一文在中國學界開拓性地引入“神話”的學術概念，可以視為中國現代神話學的開源之作?！?br>