儀式原型與革命敘事：《青春之歌》中的成年禮

蘇永前 陳曉璐

(1.西安外國語大學 中文學院，陜西 西安 710128；2.福建師范大學 文學院，福建 福州 350007)

儀式原型與革命敘事：《青春之歌》中的成年禮

蘇永前1陳曉璐2

(1.西安外國語大學 中文學院，陜西 西安 710128；2.福建師范大學 文學院，福建 福州 350007)

在《青春之歌》的革命敘事背后，潛隱著成年禮這一古老的儀式原型。林道靜面對接踵而來的人生挫折，最初茫然不知所措，后來在江華等人的引導下，經歷了“死亡”與“再生”的考驗，最終完成了身份的終極轉換，由一位知識青年成長為一位共產黨員。這一生命歷程，正是古老的成年儀式在當代的置換變形。對《青春之歌》成年禮原型的揭示，有助于從文化層面深化對這部小說的認識。

楊沫；青春之歌；成年禮；儀式原型

作為誕生于“十七年”時期的紅色經典，《青春之歌》自問世之日起，即引發了無休止的爭論。許多研究者或立足于話語分析，或著眼于形象詮釋，對這部小說進行了極富啟發性的探討。與上述思路不同的是，本文擬從文學人類學角度出發，就這部小說與成年禮之間的隱性關聯作一考察。原型批評家諾思洛普·弗萊曾指出：“一如我們所見，原始的程式在最偉大的經典作品中一再重現；事實上，就偉大的經典作品而言，它們似乎本來就存在一種回歸到原始程式的普遍傾向。”[1](P23～24)《青春之歌》 能否稱得上“偉大的經典”自然值得商榷，但“回歸原始程式”這一趨向，在小說中卻有跡可循。

一

人類學資料表明，許多部落社會均存在成年禮這一儀式行為。……