“大刀向鬼子們的頭上砍去”——《破鋒八刀》與西北軍大刀隊的鑄就

◇于文杰

“大刀向鬼子們的頭上砍去”——《破鋒八刀》與西北軍大刀隊的鑄就

◇于文杰

歷史上，將武術引入軍旅的事例并不少見，多少抗暴御侮、保家衛國的歷史均結緣武術。然而，其中最令人暢快淋漓的，莫過于抗戰時期西北軍的“大刀隊”，以及傳唱至今的那首《大刀進行曲》。

尋訪傳人

在蘭州武術界，馬鳳圖先生的大名幾乎家喻戶曉。日前，我們有幸在先生的三子、年過古稀的馬令達先生那里，聆聽了鳳圖先生的一些往事，還引出一段鮮為人知的故事。

馬鳳圖先生（1888－1973），字健翊，回族，滄州東南鄉楊石橋人，幼學儒習武，承家學，練家傳劈掛、八極拳。為深入探求八極拳、劈掛掌的奧妙，他12歲拜劈掛宗師黃林彪習鹽山左傳劈掛，又到孟村問藝“春爺”吳世科習孟村老架子八極拳和大槍。為深造八極內場精要，拜羅疃“神槍”張景星門下為徒。期間又得老師父黃四海先生點撥，得師兄張毓衡、韓會清幫助，其藝大進。

宣統元年（1909），鳳圖先生考入天津北洋師范學堂。此期間參加孫中山領導的同盟會，同李瑞東、李存義、李書文等一起創立中華武士會，任副會長兼教習。

1915年他邀師兄韓會清先生到沈陽，與郝鳴九、程東閣、胡奉三結為金蘭，他將劈掛、八極拳法傳于東北，也將其他人之戳腳、翻子等拳法融于己身，之后返鄉練武習中醫，又跟隨晚年的張景星師傅繼續學習。

令達先生告訴我們，1920年家鄉大旱，鳳圖先生率二弟英圖、三弟昌圖及長子廣達赴豫投奔馮玉祥。民國十五年（1926），馮軍主力向西撤退到了甘肅，馬英圖隨張之江去南京，鳳圖先生則定居蘭州。

“在此期間，父親和叔叔為馮軍編寫了《破鋒八刀》和《白刃戰術教程》，訓練出的大刀隊在抗擊日寇的戰斗中發揮了積極作用，打出了中國軍人的威風！先父雖早在1973年就已作古，但他在世的85年間，一生均潛心于中國古典武藝精粹的繼承，為傳統武術的挖掘和整理做了大量的工作，付出了巨大心血。”令達先生說，“有關先父和《破鋒八刀》的事，由于年代久遠已經有些模糊。我大

哥穎達的女婿郭乃輝，對這有研究，還收集了許多史料，他比較清楚。”

破鋒八刀

在先生的指引下，我們順利地找到執教于甘肅省體校的郭乃輝。

“說起西北軍的大刀，不得不說一個人——張之江。1924年，鳳圖先生他們跟隨馮玉祥撤出北京，應馮部張之江的邀請，成為張的隨員。張之江提倡武術，鳳圖先生便在張家口籌辦起新武術研究會，為馮軍編寫《破鋒八刀》和《白刃戰術教程》，訓練了西北軍的大刀隊。”

郭乃輝接著告訴我們，“所謂《破鋒八刀》，顧名思義，就是使用大刀的八套刀法，其每招每式都干凈利落，刀刀可中敵之要害，是專門針對日本鬼子擅刺的特點編制的。”

他介紹說，西北軍大刀有其獨特之處，在形制上既不同于明清以來刀身修長近似日本造型的雙手長刀，也與漢代以來的環首刀以及宋代以來的手刀有很大差異。西北軍大刀的刀身較寬，刀頭前銳后方，近似宋代《武經總要》中的手刀，但刀柄加長，而且似漢代環首刀的刀環。所以，西北軍大刀是環首刀、手刀、雙手長刀等傳統刀的綜合。在使用時，西北軍的大刀是雙手握持的，這是一個十分顯著的特點。西北軍大刀的技術來源，是傳統的雙手長刀法。刀身重、刀柄長的形制特點本身就是為雙手運刀所設計的。

其次在重量上，西北軍大刀一般在4斤左右，講究“快馬輕刀”。“明代雙手長刀重1475克，腰刀為960克，而解放軍騎兵所用馬刀重1850克，但騎兵用刀，可以借助馬飛馳的沖力攻擊敵人，所以馬刀偏重并不妨礙其殺傷力。由此可見，西北軍4斤重的大刀，是既能保證有效地砍殺敵人，又不致于過分消耗官兵體力的合適重量。”郭乃輝這樣解釋。

使用這種大刀，顯然需要較好的身體素質。事實上，西北軍嚴格的選兵和訓練，保證了其官兵健壯的體格。在民國將領中，馮玉祥是以善于練兵著稱的，西北軍每天下午4點半到6點訓練劈刀、刺槍和打拳。1925 年6月，蘇聯顧問普里馬科夫在北京鹿鐘麟的司令部里，有幸看到士兵在操練大刀：“院內，許多身著白上衣的警衛士兵在揮舞大刀，一共作了二十五個劈殺動作，場面非常壯觀。約六百名身體非常結實的青年士兵，飛速地舞動著閃閃發光的大刀，時而防衛，時而出擊，練兵場上夯實了的土地，由于六百雙腳的沖擊和跳躍，發出低沉的聲響。”這段文字生動地展現了大刀隊訓練的壯觀景象。普里馬科夫所見到的，是西北軍按照早期軍訓教材《劈刀十二法》進行的練習。之后不久，在西北軍第二號人物張之江的主持下，馬鳳圖、馬英圖等人編創成簡便易學的“破鋒八刀”，取代了舊有的刀術教材。1926年初，張之江代替馮玉祥主持西北軍全局，這一易學而實用的刀法迅速推廣到西北軍各部，形成了西北軍自成風格的著名大刀術。

隨后，他還特別解釋了“西北軍”和“大刀隊”。

“西北軍”是人們對馮玉

祥軍隊的通俗稱呼。1925年，馮玉祥任西北邊防督辦，其所屬軍隊改稱西北邊防軍，這就是“西北軍”的由來。1926年9月馮玉祥在五原誓師后，馮系軍隊才正式被稱為西北軍。馮玉祥的軍隊自第十六混成旅時起，歷經國民軍（1924年）、西北邊防軍（1925年）、國民軍聯軍（1926年）、國民革命軍（1927年）等多次名稱變更，1930年中原大戰失敗，殘余部隊被改編為吉鴻昌部第二十二軍、孫連仲第二十六軍和宋哲元二十九軍等部，人們仍習慣稱之為“西北軍”。

西北軍大刀隊正式名稱是手槍隊，由于每人身上背著一把大刀，所以社會上又把它叫做“大刀隊”。

喜峰口——大刀傳美名

在1933年3月的長城抗戰中，西北軍系二十九軍在趙登禹將軍指揮下，浴血奮戰喜峰口，殲敵5000余人，是“九一八”以來中國軍隊的第一次勝利，大刀隊因此名聲大震，其威名隨著一曲激昂雄壯的《大刀進行曲》而迅速風靡全國，成為中華民族抗暴御侮的光輝典范。

不久以后，二十九軍的大刀片又一次震懾日寇。1937年端午節，即七七事變的前夕，駐華北日軍邀二十九軍團以上軍官在北京懷仁堂“聯歡”，實際上是一場炫耀武士道精神的現代鴻門宴。氣焰驕橫的日軍軍官態度輕狂，恣意挑釁。二十九軍38師114旅旅長董升堂和獨立26旅旅長李致遠，都是長城抗戰中令日寇膽寒的名將，二人不甘示弱，先后起身打拳助興。日軍中佐松島竟拔刀起舞，表演刀法，局面頓時緊張起來。此時，曾在喜峰口大戰中率大刀隊夜襲日軍，殺出大刀隊威名的董升堂旅長立刻找來一柄刀刃還帶著缺口的大刀，挺刀與松島對舞。董旅長雙手執刀柄，鋒刃直指松島，緩步逼近。松島氣沮，只好收刀躬身退場。接著李致遠旅長又下去練了一趟西北軍的“破鋒八刀”，他刀法精熟，左砍右劈，虎虎生風，又有全場中國軍官擊節助威，日軍雖一個個怒目相向，終不敢輕舉妄動。“聯歡”最后在日軍無奈的嬉戲中收場。

之后，日寇挑起“七七事變”，發動全面侵華戰爭。愛國軍民奮起抗戰，原西北軍系各部英勇善戰，幾乎參與了抗戰的每一場惡戰。在戰斗中，大刀隊多次發揮著重要作用，為抗戰勝利立下了卓越功勛。

主持大刀隊訓練的馬鳳圖，在抗日戰爭中寫下了《白刃戰歌》，表達了對前線將士的崇高敬意和堅定的勝利信心：“九一八案未獲平，蘆溝橋畔敵炮鳴。毀公約，破聯盟，侵平京，略滬寧。嗟我將士齊拼命，焦士抗戰挫兇鋒。海陸空軍機械兵，狂奴迷夢久未醒。山地戰，勢不同，奪彼勢，展我能。白刃肉搏打死仗，猛追直搗蕩寇冢。”