那些與木為友的幸福哲學(xué)

□撰文/謝瓊環(huán)　潛　心

那些與木為友的幸福哲學(xué)

□撰文/謝瓊環(huán)潛心

編者按：

近年來，隨著生活水平的不斷提高，人們對傳承歷史文化的創(chuàng)意創(chuàng)新產(chǎn)品需求日趨擴大，紅木家具作為傳承中華文化的重要載體，有著豐厚的歷史文化內(nèi)涵和強有力的藝術(shù)生命元素，在傳承與創(chuàng)新中，其魅力也盡顯無疑，受到行業(yè)專家和越來越多消費群體的廣泛關(guān)注。本期“特別策劃”以紅木家具文化為主題，重點梳理紅木家具的歷史脈絡(luò)，挖掘木匠與紅木家具的不解之緣，探尋紅木家具企業(yè)的獨特文化魅力，展示紅木家具跨越600年的文化內(nèi)涵，以及在傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)上吐故納新，為現(xiàn)代紅木家具發(fā)展注入新的活力與風(fēng)采。

有這樣一群人，他們的人生與木有著千絲萬縷的關(guān)聯(lián)，紅木家具的傳承和創(chuàng)新、家具文化和傳統(tǒng)工藝的延續(xù)與發(fā)展過程中，都有著他們?yōu)橹透诺淖阚E。他們或是技藝精湛的木雕藝匠，抑或是理念獨特的品牌創(chuàng)始人，在自己的領(lǐng)域里與木結(jié)伴，延續(xù)著與木的情緣。

高公博：與木雕同行延續(xù)美的記憶

初次見到高公博，是在他樂清的家里。外面，盛夏的陣雨淅淅瀝瀝，卻怎么也澆不息高公博談起木雕時的熱情。對于木，他有著真摯的情感和難分難舍的聯(lián)結(jié)，他熟悉它、珍惜它、欣賞它，又懂得挖掘它、提升它。高公博對木雕藝術(shù)的不斷開拓和追求，歸結(jié)為一句話，那就是和木結(jié)交為朋友，真正把木當做是他生命中重要的一部分。在他看來，木是靜態(tài)的、無聲的，如何將靜態(tài)的、封閉的物體，轉(zhuǎn)化為能承載動態(tài)的思維和語言的載體，則需要將木當做真正的朋友來交流。而只有在這一認知層面上，對藝術(shù)的追求才會是無限的。

高公博，作為亞太地區(qū)手工藝大師、中國工藝美術(shù)大師、國家級非遺黃楊木雕傳承人，在木雕藝術(shù)上具有豐富的創(chuàng)作經(jīng)驗和高深的藝術(shù)造詣，他的37件作品先后發(fā)表在《人民日報》、《人民畫報》、《美術(shù)》和《浙江工藝美術(shù)》等報刊上，《天問》等28件作品分別被國家博物館、中國工藝美術(shù)珍寶館、北京人民大會堂、中國現(xiàn)代文學(xué)館、首都博物館等作為珍品收藏。與此同時，作品還被國家選送到美國、日本等國家和香港、澳門、臺灣地區(qū)展覽。2004年，高公博的代表作《敦煌飛天》被著名科學(xué)家李政道博士收藏。他的《同一個夢想》被中國奧委會收藏，并作為永久館藏被中國體育博物館珍藏。

自1965年學(xué)習(xí)黃楊木雕至今，高公博在木雕行業(yè)整整走過了五十個春秋。他說，在這五十年里，他體會最深的是，黃楊木雕所承載的文化，是社會的重要命脈，也是溫州樂清的城市記憶，一座城市如果失去了這種記憶，便不是一座完整的城市。從這個層面上來說，黃楊木雕和其他的民間藝術(shù)一樣，都有著特殊的傳承意義。

而正是懷揣這份傳承的使命，高公博在秉承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，大膽創(chuàng)新，不斷挖掘木材的自然之美和內(nèi)在之美，開創(chuàng)了黃楊“根雕”、“劈雕”和“意雕”等多種藝術(shù)形式，賦予了黃楊木雕在原有風(fēng)格和神韻基礎(chǔ)上的新的藝術(shù)特色。

“個性，是藝術(shù)的生命，藝術(shù)依托于個性，才能不斷地被開拓和創(chuàng)新?！备吖┑倪@種獨特的創(chuàng)新理念，同樣適用于紅木家具?！盁o論是木雕還是紅木家具，我追求的始終是四個字，新（新的觀念）、奇（奇妙的造型）、獨（獨立的個性）、不（不斷地變化）?！备吖┱f，“紅木也是一種生命，這種生命在于藝術(shù)元素、形象造型和木材本身內(nèi)在的生命力，這些因素構(gòu)成了我們對家具的再認識和再創(chuàng)造。”

高公博認為，木材在成為家具后，才充分寄托了人類對古代文化傳承的愿望?！懊鞔募揖?，以簡單的造型來訴諸人與人之間交流的方式，也就是簡單的表達，這是人類最樸實的一種表述方式。當時的人們對‘簡單’的美學(xué)感悟，通過家具的簡單造型來展現(xiàn)?！庇材炯揖叩陌l(fā)展和木雕有著密不可分的聯(lián)結(jié)，硬木家具的很多圖案、人物造型的浮雕，都變成了現(xiàn)代人向后代傳承家具文化的重要的根據(jù)之一。“看到家具，就懂得那個時期的歷史，會想要知道那個時期人們是怎樣生活的，所以家具給人們帶來更多的是那個特定時期的整體回憶，而工藝美術(shù)雕刻給我們帶來的則是局部的記憶?！?/p>

在他看來，傳統(tǒng)的技藝與對美的渴求能碰撞出無限的想象力，這就是所謂的創(chuàng)新。而自己雕刻的作品就像自己的朋友，要學(xué)會從人的角度去看待它，懂得它的生命力，才有條件去創(chuàng)造它的內(nèi)在與未來。他曾說，傳統(tǒng)家具是古代祖先留給我們的珍貴記憶，這種記憶讓我們反復(fù)思考先輩的生活和他們的文化因素，而我們需要做的是從這個因素開始延續(xù)他們的愿望和展現(xiàn)我們自己的能量。從高公博身上，我們能看到刻劃的樂趣、材質(zhì)的秘密以及他對紅木家具文化的思考和對未來發(fā)展的美好憧憬。

萬少君：與藝術(shù)同路打造工藝精品

萬少君有許多頭銜：中國傳統(tǒng)工藝美術(shù)大師、中國青年木雕藝術(shù)家、浙江省工藝美術(shù)大師、浙江省首席技師、金華非遺“義烏木雕”技藝代表性傳承人等。不過，萬少君自己對于“大師”這個稱號卻謙虛地表示自己還當不得真正的大師，還在努力的道路上。他說：“大師的概念是在技術(shù)的基礎(chǔ)上會去思考和總結(jié)，我自己也會把身邊看到的、想到的東西記錄下來，然后再去整理，但我還不能算是真正的大師?！?/p>

1987年，年僅16歲的萬少君因生活所迫，剛初中畢業(yè)便放棄了學(xué)業(yè)，遠赴廣東學(xué)習(xí)木雕技藝。每一個選擇都創(chuàng)造不同的未來，努力的人生便會璀璨，從小學(xué)徒到大師，他在雕刻藝術(shù)探索中勤鉆苦研28年，將溫州圓雕技法、東陽浮雕技法、福建鏤空雕技法等與現(xiàn)代人的審美有機糅合，不斷探索創(chuàng)新，創(chuàng)造了獨具特色、與眾不同的雕刻技術(shù)。

走進他的工作室，只見桌上、墻上、柜子里都是精美的木雕作品，多數(shù)都還帶著榮譽在身。例如“古有雙林鑄鐵雙塔，今有雙林黑檀木塔”的《黑檀雙林塔》、“孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪”的《寒江獨釣》分別在第二屆、第三屆中國浙江工藝美術(shù)精品博覽會上得金獎，《鄭和下西洋》、《慶端陽》、《麻姑獻壽》、《文王訪賢》四件套獲第四屆中國浙江工藝美術(shù)精品博覽會“中信杯”特別獎。作品《駱賓王詠鵝》獲第七屆中國文化產(chǎn)品交易博覽會工藝美術(shù)金獎及2012年中國木竹雕優(yōu)秀作品大賽金獎。其他獲獎作品還有《朱丹溪》、《太平春市圖》、《駱賓王·邊塞詩魂》、《駱賓王·帝京長歌》、《義烏紅糖制作技藝》等，數(shù)量繁多，不勝枚舉。2014年11月，萬少君用交趾黃檀制作的作品《撥浪鼓》被贈送給李克強總理，后被國家博物館收藏，這也在其創(chuàng)作生涯中落下了十分有意義的一筆。就此階段來看，萬少君的作品多以義烏文化中的人物和建筑為題材，帶著深刻的義烏文化的烙印。

萬少君對于藝術(shù)的追求，體現(xiàn)在他的每一件作品中，哪怕是在制作紅木家具的時候?！拔易龅氖亲髌罚皇巧唐贰！比f少君認真地說，“在家具不顯眼的角落其實都隱藏著獨有的‘萬少君’印章落款?！彼岢谱骷t木家具應(yīng)該珍惜材料，合理地設(shè)計，實現(xiàn)藝術(shù)和生活的完美結(jié)合。為此，他認為應(yīng)當從材料、器型、空間、文化內(nèi)涵、工藝五個方面進行考慮，力求做到獨一無二的設(shè)計，符合審美與文化，達到與空間和諧搭配的效果。

認真的態(tài)度是質(zhì)量的保證，萬少君很自豪地說：“說實話，目前還未曾有客戶反映家具有質(zhì)量問題需要維修的，如果真有問題我保證修好為止。我們的家具采用榫接組裝，每一個零部件拆下來重組完全不成問題。”眾所周知，卯榫構(gòu)造是我國古代工匠偉大的智慧結(jié)晶，在現(xiàn)代紅木家具生產(chǎn)中，應(yīng)當充分利用這一智慧結(jié)晶，更好地實現(xiàn)現(xiàn)代紅木家具形體與功能

的統(tǒng)一設(shè)計，體現(xiàn)科學(xué)與藝術(shù)結(jié)合的制造成果。

從選材干燥、裁制刨光到榫接組裝、上漆打蠟，每一個流程都力求盡善盡美?！拔覀兊淖髌窂脑O(shè)計到完成起碼要花費一年以上的時間，完成后連同設(shè)計圖紙和收藏證書一并交給顧客。”萬少君說，“真正好的家具應(yīng)該是能夠讓子孫后代一代代傳承下去的家具?！奔t木家具承載的不僅僅是使用功能，還是文化的補充與豐富。而傳承，不是簡單地復(fù)制過去，而是開拓未來，它應(yīng)該與創(chuàng)新相互融合，相互促進。

胡福星：與紅木結(jié)緣　情定紅木家具

走進位于享有“中國紅木家具第一村”美譽的東陽花園紅木家具城的古藝福，展廳里擺放的紅木家具做工精巧、富麗堂皇，令人賞心悅目。這一堂堂珍貴的紅木家具，讓我們領(lǐng)略到明清家具的典雅韻味，也展現(xiàn)了古藝福品牌創(chuàng)始人胡福星的創(chuàng)業(yè)夢。

東陽古藝福家具品牌創(chuàng)始人胡福星，南馬鎮(zhèn)東湖村人，今年47歲。16歲那年，胡福星從師學(xué)習(xí)木雕手藝，因為人聰明，手藝長進很快。次年，17歲的少年背起行囊離開了小山村，去廣東新會一家紅木家具廠做工。

由于胡福星不怕吃苦、肯下功夫、技術(shù)出色、管理能力強，老板便叫胡福星做管工（領(lǐng)班）。21歲時，他管理的技工已有70多人。從那時候起他就開始與紅木結(jié)緣，與紅木朝夕相處。隨著時光的流逝，隨著對紅木家具的進一步了解，紅木自然生動的紋理、清新沁人的香氣以及紅木家具優(yōu)美簡練的造型、濃郁的古典文化氣息，無不潛移默化地影響著胡福星，令他著迷，從而不知不覺地愛上了紅木家具，開始了與其的緣分。

走進古藝福，一套套紅木家具靜靜地“安坐”在展廳，散發(fā)出清雅的木香，舒緩的古典音樂輕輕響起，案上一杯香茗、一卷古書，流露出質(zhì)樸的文化氣息，讓生活在快節(jié)奏中的都市人，找到一份悠遠的愜意。

在正中央位置的明式架子床格外耀眼，它的外形酷似一個縮小的房間，匠工在其上雕飾花紋，使整個床器更顯氣度雍容，恢弘壯觀。

說起這張明式架子床，還有一段牽扯到海峽兩岸收藏者的故事。20世紀90年代，胡福星接到一個訂單，來自臺灣的葉先生，“當時他帶著一張明式架子床的圖來見我，希望我按照原樣，用海南黃花梨打造一個?！?/p>

葉先生的那張床原是古時候一個位高權(quán)重的大臣所用，做工十分繁復(fù)、精美。接到訂單后，胡福星采用海南省中部白沙縣優(yōu)質(zhì)海南黃花梨材料約1500公斤，帶領(lǐng)8名工匠耗時近一年，于1991年完成，其結(jié)構(gòu)布式有條不紊、清簡勁挺，為明式家具經(jīng)典之作?！斑@是我自己在創(chuàng)業(yè)之初的作品，當時售價在8.5萬元，賣給了一位香港商人?！焙Ｐ钦f。

緣于某種特殊的情愫，胡福星一直對當年的作品念念不忘，他決定“追床”。經(jīng)過幾番周折，該床售出后先后輾轉(zhuǎn)于香港、新加坡等地。最終，靠著葉先生的幫忙，胡福星用誠意打動了新加坡藏友，以1500萬元的價格追回。

目前，明式架子床收藏在古藝家具木雕博物館內(nèi)，當作鎮(zhèn)館之寶?！?000多萬的估價是行內(nèi)專家的抬愛。”在胡福星自己看來，這張床早已是無價之寶，“現(xiàn)在那么大規(guī)格的海黃已經(jīng)絕種，想再做也做不出來了?！?/p>

古藝福紅木家具廠自1989年創(chuàng)建以來，一直秉承傳統(tǒng)榫卯結(jié)構(gòu)技藝，推崇手工匠作，力求展現(xiàn)原汁原味的古代手工技藝。胡福星在每一件家具上都刻上了古藝福的名稱，代表他對每一件家具認真負責(zé)的態(tài)度。“古藝福，從字面上很好理解，就是要傳承古藝，由誰來傳承，就是我，福即代表我。”胡福星說，既然要傳承古藝，就要嚴格按照古代的技術(shù)標準來制作紅木家具。榫卯工藝是紅木家具的精髓，免用釘子、螺絲、膠水等現(xiàn)代材料，單憑幾個凸頭和凹槽，就能將幾塊木頭緊緊地連接在一起，構(gòu)成桌、椅、床、柜。一般畫案邊寬是10厘米，古藝福紅木的邊寬卻是16厘米。為求美觀，一般畫案都采用暗榫，即榫不出頭，而古藝福紅木基本采用明榫，一塊塊榫頭都清晰可見。古藝福紅木秉承綠色環(huán)保理念，杜絕使用油漆、膠水。胡福星表示，在今后的歲月里，他將堅守“內(nèi)強素質(zhì)，外樹形象”的辦廠宗旨，秉承“傳古以形、承藝于心”的經(jīng)營理念。