因地制宜做大做強民俗文化旅游
——對湖北恩施州宣恩縣小茅坡營苗族村發展民俗文化旅游的思考

文 孫萬心

因地制宜做大做強民俗文化旅游
——對湖北恩施州宣恩縣小茅坡營苗族村發展民俗文化旅游的思考

文 孫萬心

地處湖北恩施土家族苗族自治州宣恩縣高羅鄉西南部的小茅坡營村，是湖北省唯一保留苗族語言及習俗的苗族聚居區。該村自然環境優美，苗族風情濃郁，民俗文化獨特，具有較高的民俗文化旅游開發價值。本文擬就其苗族傳統文化、風土人情、自然地貌解析，淺談其發展民俗文化旅游的思考。

苗族傳統文化構成其發展的基本框架

苗族是我國一個歷史悠久的民族，其燦爛的傳統文化具有生生不息的傳承力。小茅坡營苗族主要以龍、石、馮三大姓為主，孫、楊二姓為次，都是改土歸流后從湖南花垣等地遷來。小茅坡營村至今仍是典型的苗族社區，苗族傳統文化保存比較完整。主要體現在以下方面：

物質文化。從衣、食、住、行等日常生活到農耕、狩獵、捕魚等社會生產的諸多方面，都保存了苗族傳統文化的基本特征。如：苗族傳統的“干欄建筑”和“半干欄建筑”至今仍是該村主要建筑；喜酸好辣和大碗飲酒等飲食習慣在苗家仍然盛行；穿無領對襟布衣、纏青黑包頭在部分苗族老人中仍然可見。

精神文化。包括苗族語言、神話傳說、音樂舞蹈、工藝美術等方面，基本保存了苗族傳統文化的特色。作為民族文化特征和傳承載體的苗語在小茅坡營村保留至今，全村現有409人、131戶，其中苗族400人，有200余人會講或能聽懂苗語，部分中老年人會唱苗歌；竹鼓、竹笛等民族樂器、苗鼓舞等典型的苗族舞蹈，刺繡、挑花、扎鞋墊、編織等苗族工藝在小茅坡營村仍然流傳。

風俗習慣。小茅坡營村仍保留著姑娘出嫁不哭、側門迎親、不拜堂、三日不同宿等苗族婚俗文化特點。當地苗家人正常死亡，用菖蒲凈身，巴得（苗先生）開路，用銅鈴、竹鼓兩種樂器，一手搖銅鈴，一手敲竹鼓，為死者念經超度，葬后巴得舉行出譜儀式。

宗教信仰。浸染濃郁苗巫文化特質的還牛愿、還豬愿、安家先儀式在小茅坡營村流行至今，仍保存著將火坑柴尾處視為家神所在地，只有苗家主人可以坐，外人不能去坐和將竹筒內的無字青布視為“宗表”的習俗。

節日和禁忌。小茅坡營苗族至今仍保留著過小年（苗年）的習俗。他們過兩個年，大年與漢族一樣，比較簡單。小年從正月初一算起，逢“午”或逢“子”過小年。那天，飲食豐富，衣著講究，祭拜祖先，禁忌繁多。不講血，不進菜園，不吃客人送來的東西，不吃別人吹了的東西，到了晚上，從熄燈起至天亮前不說話等苗家習俗。婚喪時，忌家中有哭聲，不在家中吹風打哨，不能隨便坐在火坑柴尾家神的那一方。

小茅坡營苗族村發展民俗文化旅游，應以上述保存和流傳的苗族傳統文化為基本框架，從其豐富的文化內涵上加以挖掘整理，強化特色；從其多樣的文化形式上進行改造創新，適當包裝；從其獨特的文化模式上給予去劣存優，拓展開發。

突出民族風情營造其發展的文化氛圍

小茅坡營村是個自成一體的苗族社區，一百來戶人家，或居于山腳，或居于半山坡，大致分成五塊（五個小組）居住于小茅坡營全村。整個村落的形狀猶如一個“山”字，中間是一座兩面如刀削，頂上如刀鋒，掩映在古木翠竹叢中的陡峭山梁（苗語稱“榮丕”），山梁的左右有兩條溪流環繞由西向東，在出村口不遠處匯合。與外相連的唯一通道是一條蜿蜓曲折的村級柏油路。從聚居環境來看，小茅坡營村相對封閉偏僻，在高山深谷中自成一體。作為民俗旅游景點建設，有其劣勢，也有其優勢。與外界相比，其劣勢顯而易見——偏僻分散、交通不便、信息閉塞、特色不濃等等，但其優勢卻又在其中——相對封閉偏僻，信息交通不便，保存著較原始的苗族風土人情。發展民俗文化旅游，應揚長避短，充分利用優勢，在突出苗族風情上作文章，積極營造濃郁的民族文化氛圍。筆者認為可從以下三點著手建設：

從現存流傳的苗語文化上著手擴展。作為小茅坡營村最具特色的苗語文化，在發展民俗文化旅游中應著手發揚光大。如：在同屬高羅團結片區的小茅坡營村苗族小學和團結全小學及板寮中心小學開設苗語班等，加強和堅持雙語教學，從小學生抓起；鼓勵全村人講苗語，并給予一定資金和激勵政策支持；組織相關文藝工作者進村整理、創作一批苗語民歌、攔門禮歌、勸酒歌、迎送客家苗語等，讓客人進村入戶就能感受到濃濃的苗語文化氛圍。

從建設風格和環境改造上逐步擴展。苗家人大多喜聚族而居，以一姓為一院落，或多姓為一村寨。小茅坡營村以龍、石、馮、孫、楊姓為主，形成一小院、一個寨子或獨家居住，建筑形式受地域建筑文化影響，有吊腳樓房、有依山而建的木板房等，突出特點不明顯，有待形成建筑群。在發展民俗文化旅游中，首先通過各種形式立下村規民約，不斷增強村民們的傳統文化和自然環境保護意識，并以村民自愿、政府補貼、爭取項目等方式，在保持原始風貌的基礎上，改善苗家人居住衛生環境，鼓勵修建和改造具有苗族建筑元素的吊腳樓或木板房。規劃和建設村內旅游道路，大力植樹種竹養花，推行凈化、美化和亮化工程，逐漸形成“屋掩綠樹翠竹中、人在鮮花香草中”的優美環境。

從民俗文化的挖掘整理上創新擴展。苗族文化豐厚，民風民俗繁多。小茅坡營村雖保留和流行著一些苗族習俗，但很多習俗已受外來文化影響而改變或消失，并且現存習俗也僅限于苗家人內部流傳和沿用。在發展民俗文化旅游中，要有意識地整理恢復一些特色濃郁、娛樂性強、可參與性強的民俗文化形式，如培養一支文藝骨干隊伍，打造有屋掩竹木花叢的優美環境和集苗族、土家族文化為一體的民族歌舞。聽苗語、唱苗家民歌，進寨有攔門禮、迎賓歌，出寨有送客鞭炮、銅鑼聲和送客曲。形成男女老少參與，接待可聚可散、可多可少的自然民俗文化旅游狀態。

強化地域特色形成其發展的旅游品牌

小茅坡營苗族從衣、食、住、行到風俗習慣及生產生活方式，仍保留著深厚的苗文化底蘊，在吸收、融合漢文化和地域文化時，選擇有利于民族發展、進步或與本民族傳統倫理道德、民族心理相吻合的文化形式或內容。這正是小茅坡營苗族村發展民俗文化旅游的文化基礎，在此基礎上形成發展旅游的共識，強化“湖北唯一”的發展理念，揚長避短、因地制宜，做大做強民俗文化旅游，形成有地域特色的旅游品牌。

加大教育引導的力度增強開放意識。苗族既是一個古老的民族，又是一個多災多難的民族，過多的災難和壓迫，使其形成了自律、自保、收斂和自強的心理特征，小茅坡營苗族長期居住在相對封閉、偏僻的山谷中，其思想觀念相對保守閉塞，開放意識欠缺，這種心態和意識，不利于發展民俗文化旅游，需要采取多種形式加大教育引導力度，如開展對村組干部和群眾進行旅游知識培訓、組織村民觀看旅游電影電視、發放相關民族旅游宣傳資料等，通過教育引導、感化，并在民俗文化旅游開發建設中，讓他們從展現優秀傳統文化的開發中得到實惠，逐步改變傳統觀念，增強開放意識，增加發展民俗旅游的自覺性和主動性。

利用交通格局的改變謀劃旅游發展。瀘容（西）高速路建成通車后，推動了恩施州旅游業的蓬勃發展，面對蜂擁而至的游客人群，讓年輕的恩施旅游業始料不及，這就是交通便利的魅力。目前，恩來高速路經小茅坡營村，昔日交通不便、偏遠閉塞的小茅坡營村，將會隨著交通形勢的改變，被世人關注且出現前所未有的發展民俗文化旅游業大好商機。小茅坡營村當務之急，是要科學謀劃好民俗文化旅游的規劃和定位，并著手從上述打造民族風情的三方面擴展建設，借助“高羅生態民族文化旅游”項目建設，盡早確立具有湖北苗族特點的旅游形象、宣傳口號等，促成小茅坡營苗族村民俗文化旅游業的啟動和建設。

做大“湖北唯一”的文章形成旅游品牌。小茅坡營村發展民俗文化旅游的基礎就是 “湖北唯一”，利用好特有優勢，從“借用外力，做好內功、樹立品牌”上下功夫，實現該村民俗文化旅游的建設發展。

借用外力。一是借力鄂西生態文化旅游圈建設，想方設法創造條件將其民俗文化旅游列入圈中旅游節點；二是借力恩施州旅游“北風光南風情”的定位，將苗族民俗風情在恩施南部風情中形成展現民俗風情的亮點；三是借力宣恩縣旅游發展規劃的布局，將其打造成高羅鎮生態民族文化旅游區苗族風情體驗游的重要景點。

做好內功。目前，小茅坡營村以湖北省內唯一自成一體的苗族社區和保留苗族語言為特色，在外已有一定知名度和影響力。在民俗文化旅游建設中，可從以下三方面加以培育，從而提高其旅游文化品位。一是改造生態環境。該村適合種植毛竹，竹子生長繁殖快，有文化品位，盡早在全村大力發展竹子種植，限挖竹筍，同時封山育林，提高森林覆蓋率，保護青山綠水的原生態環境。二是融合外來文化。伴隨社會的發展，外來文化的滲透和影響，該村近年外出務工人員增多，導致年輕人對更多的外來文化和生活的認同，而忽視本民族的優秀傳統文化，使傳統文化資源不能在民俗文化旅游建設過程中發揮積極作用。對此，要因勢利導，在有關部門指導下，主動地有選擇性地吸收、融合、改造外來文化，將其為我所用，提升文化素養，從服飾、語言、接待方式、旅游形象等軟環境加以包裝，與外界相通相融，從而建成開放文明、美觀衛生的新苗寨。三是增加人文景觀，爭取和整合各種資金，改善進村道路和連戶路，利用自然條件，修建具有民族特色的寨門、涼亭、文化展示墻、表演場院等，豐富其游玩內容和場所及苗族農家樂，從而建成具有地域特色的苗族民俗村。

樹立品牌。小茅坡營村原始質樸的自然風光、濃厚獨有的風情習俗、自成一體的社區位置，正是其民俗文化旅游建設發展的品牌價值之所在。有了旅游品牌就有了市場競爭力。小茅坡營苗族民俗文化旅游建設，以突出“湖北唯一”地域特色，結合鄂西生態文化旅游圈旅游節點的打造，將成為小茅坡營村和高羅鎮乃至宣恩縣新的旅游經濟增長點更有助于地方民族團結進步事業的發展。

（作者：湖北恩施州宣恩縣民宗局）