成衣狀態(tài)下服裝創(chuàng)意與調(diào)性的體現(xiàn)

陸天明

(浙江理工大學(xué)服裝學(xué)院，浙江杭州310000)

1 成衣設(shè)計(jì)

(1)服裝是集文化、經(jīng)濟(jì)、政治、技術(shù)等多方面的綜合體，體現(xiàn)著人的價(jià)值觀、審美觀，也體現(xiàn)著民族風(fēng)貌和時(shí)代精神，是社會(huì)的一面鏡子。所以服裝設(shè)計(jì)并不是單純的創(chuàng)意的體現(xiàn)，一句話要面對(duì)現(xiàn)實(shí)，考慮到面料、技術(shù)、倫理等限制條件。服裝設(shè)計(jì)中只注重設(shè)計(jì)的例子很多，服裝是做出來(lái)的，不是畫出來(lái)的，要正確認(rèn)識(shí)服裝設(shè)計(jì)的本質(zhì)——為人的穿著而設(shè)計(jì)。服裝設(shè)計(jì)也要按市場(chǎng)和消費(fèi)者的需求來(lái)設(shè)計(jì)。所以服裝設(shè)計(jì)要正確理解服裝工業(yè)的特性，即服裝設(shè)計(jì)要理性，就是成衣設(shè)計(jì)。

(2)服裝設(shè)計(jì)畢竟不是純理性的東西，那在成衣設(shè)計(jì)之中體現(xiàn)設(shè)計(jì)感性的一面，形成感性和理性的結(jié)合就要注重細(xì)節(jié)，在成衣設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)上用不同的細(xì)節(jié)表現(xiàn)手法形成不同的調(diào)性，運(yùn)用不同的創(chuàng)意，發(fā)掘流行趨勢(shì)，抓住流行的重點(diǎn)，色彩、造型和裝飾。

(3)調(diào)性一般用來(lái)形容音樂中的旋律與聲調(diào)，音樂詞典里關(guān)于“調(diào)性”的解釋是:不同的調(diào)性從在內(nèi)心層面具有的不同特性:如大調(diào)的明朗，小調(diào)的柔和。

在服裝的審美心理中其實(shí)也存在這樣一種類似的性質(zhì)，設(shè)計(jì)師使用不同的形式，內(nèi)容和表現(xiàn)方式對(duì)其進(jìn)行體現(xiàn)。設(shè)計(jì)師是用他們自己獨(dú)特的設(shè)計(jì)調(diào)性作用于受眾的心理認(rèn)知并且在情感上形成各種差異，在作品中體現(xiàn)出的自己的情感訴求。

服裝設(shè)計(jì)中的調(diào)性體現(xiàn)對(duì)設(shè)計(jì)的成敗影響往往超出一般人的想象，設(shè)計(jì)的調(diào)性必須要符合產(chǎn)品和行業(yè)的屬性，例如服裝就應(yīng)該在人體穿著合理的情況下選擇各種各樣的手法進(jìn)行調(diào)性的體現(xiàn)，在精確的剪裁和制版的基礎(chǔ)上把握設(shè)計(jì)師和品牌的調(diào)性。因此，凡是成功的設(shè)計(jì)作品或者設(shè)計(jì)師以至于品牌都是能準(zhǔn)確把握自身調(diào)性的統(tǒng)一和分類。

2 成衣中創(chuàng)意與調(diào)性的體現(xiàn)

2.1 靈感的創(chuàng)造

尋找靈感源是服裝設(shè)計(jì)的起始階段，可以從歷史文化中尋求服裝設(shè)計(jì)靈感，從民間藝術(shù)中尋求服裝設(shè)計(jì)靈感，從日常生活中尋求服裝設(shè)計(jì)靈感，從自然生態(tài)中尋求服裝設(shè)計(jì)靈感，從個(gè)人愛好中尋求服裝設(shè)計(jì)靈感等。

例如從孟菲斯中找靈感源進(jìn)行創(chuàng)意設(shè)計(jì)，挖掘出孟菲斯的色彩構(gòu)成、幾何特征、解構(gòu)主義這幾個(gè)關(guān)鍵詞，來(lái)進(jìn)行服裝廓形、色彩、面料搭配設(shè)計(jì)。成衣具有明顯的幾何特征，形成了具有孟菲斯文化的特殊調(diào)性。

2.2 細(xì)節(jié)的調(diào)性，如袖口、下擺、口袋、領(lǐng)子的設(shè)計(jì)

細(xì)節(jié)造型構(gòu)成服裝的整體造型。在把握服裝設(shè)計(jì)的整體時(shí)，要注重細(xì)節(jié)設(shè)計(jì)的把握，滿足細(xì)節(jié)功能的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)意設(shè)計(jì)，例如領(lǐng)子的防塵防寒等作用，設(shè)計(jì)立領(lǐng)、無(wú)領(lǐng)、翻領(lǐng)等使設(shè)計(jì)變得錦上添花。

今年較為流行的小尖領(lǐng)設(shè)計(jì)，在小尖領(lǐng)的基礎(chǔ)上進(jìn)行了面料的組合與再造，這種創(chuàng)意使領(lǐng)子更加有層次，不單調(diào)，這種領(lǐng)子運(yùn)用在襯衫上給人與眾不同的感覺，不死板，具有活潑的調(diào)性。把領(lǐng)尖設(shè)計(jì)成圓形和波浪形給人一種可愛和俏皮的感覺。

2.3 服裝中線條的調(diào)性

線條是服裝設(shè)計(jì)乃至所有藝術(shù)領(lǐng)域的靈魂符號(hào)，美麗的線條賦予服裝鮮活的生命，世界上著名的服裝設(shè)計(jì)師和服裝品牌都具有自己獨(dú)特而美麗的線條。服裝中直線決定寬松和堅(jiān)硬的服裝造型，曲線決定合體緊身和優(yōu)美的服裝造型。

服裝中的線條有人為造成的線條，穿著在人體上自然形成的線條，這就涉及到服裝的廓形等。

不同方式設(shè)計(jì)的線條也會(huì)造成服裝不同的調(diào)性，服裝與人體的關(guān)系從整體上講基本以三種形態(tài)存在:以直線設(shè)計(jì)的寬松型服裝;以曲線及曲線變化設(shè)計(jì)的緊身型服裝;介于兩者之間的合體型服裝。從古羅馬服裝到現(xiàn)代的寬松方形服裝，其結(jié)構(gòu)線不考慮人體曲線的存在，以最簡(jiǎn)單的直線表現(xiàn)服裝的長(zhǎng)和寬的變化，服裝單純而干凈，沒有很高的技術(shù)含量。這種直線形的服裝如果在設(shè)計(jì)時(shí)沒有特殊的圖案裝飾、面料肌理變化，那么無(wú)論如何也不會(huì)是人們覺得很優(yōu)美的服裝，從洛可可時(shí)代的緊身衣到現(xiàn)代的合體型外衣，其上的結(jié)構(gòu)分割線條都是呈現(xiàn)為波紋線或者蛇形線。

無(wú)論服裝肌理中線條的設(shè)計(jì)，服裝結(jié)構(gòu)中的線條設(shè)計(jì)，服裝圖案中的線條設(shè)計(jì)都會(huì)造成服裝中不同的感覺和調(diào)性，線條的美始終貫穿在服裝創(chuàng)意之中，一個(gè)美的形體及其局部，是應(yīng)該具靈動(dòng)的線條的。

3 結(jié)語(yǔ)

服裝設(shè)計(jì)不是天馬行空的亂造，成衣也并不是死板的，服裝的美孕育于細(xì)節(jié)的創(chuàng)意和調(diào)性中，服裝整體的美是各種細(xì)節(jié)設(shè)計(jì)和線條設(shè)計(jì)的美的集合，要抓住細(xì)節(jié)，整體把握服裝的細(xì)節(jié)創(chuàng)意和調(diào)性才是成衣設(shè)計(jì)的關(guān)鍵。

[1]姚恒璐.現(xiàn)代音樂中廣義調(diào)性的確定[M].樂府新聲.沈陽(yáng)音樂學(xué)院學(xué)報(bào)，2001，(2).

[2]李鵬飛.淺談產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的同調(diào)性[M].2009年國(guó)際工業(yè)設(shè)計(jì)研討會(huì)論文集，2009.

[3]李當(dāng)岐.服裝學(xué)概論[M].高等教育出版社，1998.

[5]李超德.論中國(guó)服裝流行趨勢(shì)研究的相關(guān)因素[M].絲綢，中國(guó)絲綢協(xié)會(huì)，2007，(6).