交往理論對科技異化的克服

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交往理論對科技異化的克服

楊麗艷在《江淮論壇》2015年第1期撰文指出，哈貝馬斯科技思想對馬爾庫塞科技意識形態思想進行了理論拓展。首先，哈貝馬斯科技思想實現了對“科技意識形態化”概念的理論延伸。馬爾庫塞從批判技術中立論入手，指出技術不是中立的，而是具有意識形態屬性的。哈貝馬斯則是從自由資本主義“公平交換”的意識形態神話破滅入手，指出舊的意識形態破滅，需要新的意識形態作為晚期資本主義社會的合法性論證。科技意識形態具有以往意識形態不及的巨大影響力。其次，于科技異化后果的認識，哈貝馬斯科技思想實現了從馬爾庫塞人性異化到社會結構異化的理論轉化。馬爾庫塞從弗洛伊德的理論出發，揭示了科技意識形態對人的性本能的壓制和對人的本能結構的破壞，導致人性的異化，沖突與暴力成為人的病態表現;又從馬克思主義異化理論出發，指出了科技意識形態對人的異化導致人為商品而活這一特殊的物化狀態。哈貝馬斯從社會學角度出發，把社會結構分為系統和生活世界，揭示了科技意識形態化導致的社會結構沖突，生活世界被系統侵占，人的文化世界失落為金錢與權力的爭斗場，民主自由被技術精英統治代替。最后，哈貝馬斯科技思想實現了對科技異化治理機制社會結構層面的理論構建。馬爾庫塞與哈貝馬斯對于消除科技意識形態危害采用的手段和依靠的力量不同。馬爾庫塞寄希望于審美解放，認為審美可以有效地化解科技意識形態造成的本能結構失調，綻放自由解放的無限魅力。哈貝馬斯則寄希望于交往理性，認為科技意識形態所代表的工具理性的發展已經嚴重超出了應有的范圍，必須開展民主對話，用交往理性恢復其本來界域。科技要成為解放的力量必須依靠科技工作者，要重建民主與對話。

(徐雪野 摘)