俄羅斯文化哲學(xué)歷史嬗變
——評(píng)《俄羅斯文化哲學(xué)論》

郭榮君

中東歐思想文化研究選粹·著作評(píng)介·

俄羅斯文化哲學(xué)歷史嬗變
——評(píng)《俄羅斯文化哲學(xué)論》

郭榮君

獨(dú)特的地緣政治鑄造了獨(dú)特的俄羅斯文化，而偏好哲理思考的民族性為俄羅斯哲學(xué)發(fā)展奠定了深厚的社會(huì)基礎(chǔ)。同時(shí)，在蘇聯(lián)解體后，俄羅斯社會(huì)所面臨的危機(jī)又引發(fā)了一場(chǎng)激烈的關(guān)于文化尋根、比較、文明選擇等問(wèn)題的大討論，促使俄羅斯文化學(xué)和文化哲學(xué)研究全面展開(kāi)。近年來(lái)，俄羅斯的文化哲學(xué)研究及其成果引起了國(guó)內(nèi)學(xué)者的關(guān)注，四川外國(guó)語(yǔ)大學(xué)社科部周力教授即為其中一位。他從俄羅斯文化哲學(xué)的歷史發(fā)展角度出發(fā)，深入挖掘俄羅斯文化的內(nèi)涵，總結(jié)俄羅斯文化發(fā)展的基本規(guī)律，著成《俄羅斯文化哲學(xué)論》一書(shū)，對(duì)國(guó)人認(rèn)識(shí)俄羅斯的文化和民族性格大有裨益。

該書(shū)認(rèn)為俄羅斯本土文化哲學(xué)發(fā)端于18世紀(jì)上半葉，將B.H.塔季謝夫“世界智力教育理論”的問(wèn)世作為其產(chǎn)生的標(biāo)志，并將俄羅斯文化哲學(xué)分為五個(gè)發(fā)展階段:萌芽時(shí)期，時(shí)間大約為18世紀(jì)，俄羅斯文化哲學(xué)的主要方法論基礎(chǔ)及立場(chǎng)開(kāi)始形成;成熟時(shí)期，時(shí)間大約包括整個(gè)19世紀(jì)，在這一時(shí)期，俄羅斯人圍繞本國(guó)發(fā)展道路、民族性和文化傳統(tǒng)等問(wèn)題開(kāi)始進(jìn)行深刻的哲學(xué)思考;繁榮時(shí)期，主要指20世紀(jì)初百花齊放、百家爭(zhēng)鳴的白銀時(shí)代，不同思想觀點(diǎn)、立場(chǎng)的碰撞和激蕩將俄羅斯文化哲學(xué)推向了發(fā)展高峰;曲折發(fā)展時(shí)期，指從20世紀(jì)30年代到蘇聯(lián)解體，隨著蘇聯(lián)模式的確立，俄羅斯文化哲學(xué)的發(fā)展遇到挫折，專(zhuān)門(mén)的文化哲學(xué)研究幾乎銷(xiāo)聲匿跡，直到20世紀(jì)60年代，哲學(xué)家們才又開(kāi)始對(duì)文化哲學(xué)進(jìn)行理論研究;蓬勃發(fā)展時(shí)期，時(shí)間從蘇聯(lián)解體至今，嚴(yán)厲的思想控制瓦解后，振興俄羅斯思想和精神的需要促使俄羅斯文化哲學(xué)重新走向繁榮，成為近年來(lái)俄羅斯哲學(xué)界研究的重要領(lǐng)域之一。

周力教授歸納了俄羅斯文化哲學(xué)的六大鮮明特征，總結(jié)了俄羅斯文化哲學(xué)家面臨的基本任務(wù)，即應(yīng)首先明確什么是文化。他通過(guò)引述俄羅斯文化哲學(xué)家的思想，歸納了文化的定義。同時(shí)指出，隨著俄羅斯學(xué)者對(duì)文化本質(zhì)認(rèn)識(shí)的加深，他們建立了由對(duì)文化整體的直覺(jué)把握上升到把文化作為一個(gè)系統(tǒng)進(jìn)行理論思考的文化哲學(xué)。

該書(shū)深入論述了俄羅斯文化哲學(xué)的幾個(gè)主要問(wèn)題，認(rèn)為象征是認(rèn)識(shí)俄羅斯文化的核心概念和范疇，而其能成為文化哲學(xué)的重要認(rèn)識(shí)角度的原因在于象征在文化中的重要作用。象征本身是人的文化心理的產(chǎn)物，人不僅是象征的客體，也是象征的主體。該書(shū)還指出，俄羅斯人對(duì)空間的理解與俄羅斯民族生存和發(fā)展所處的自然空間緊密相連，可以說(shuō)平原空間指向的無(wú)限性產(chǎn)生了俄羅斯人精神的遼闊性。與大平原相應(yīng)的是文化在深層的表現(xiàn):心靈的溫柔與謙卑、思維的捉摸不定和戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢、心平氣和的寧?kù)o和沉重的垂頭喪氣等，這些在俄羅斯民族文化史上產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

周力教授在該書(shū)最后一部分用較大的篇幅著重闡釋了俄羅斯思想，認(rèn)為俄羅斯思想作為俄羅斯民族賴(lài)以生存和發(fā)展的重要精神支柱，是歷史的每一特定時(shí)期民族自我意識(shí)所到達(dá)的水平，更是俄羅斯文化和精神在全部歷史過(guò)程中固有的各種獨(dú)特之處的總和。盡管在不同時(shí)代，俄羅斯思想家們從不同的角度對(duì)俄羅斯思想進(jìn)行了解讀，但他們都懷著對(duì)俄羅斯國(guó)家和人民真摯的愛(ài)，表現(xiàn)為一些共同的尊崇等共識(shí)。這些共識(shí)集中體現(xiàn)為對(duì)共同性的推崇、對(duì)精神性的追求以及對(duì)俄羅斯文化宗教性的強(qiáng)調(diào)。

總之，《俄羅斯文化哲學(xué)論》全面總結(jié)了俄羅斯文化哲學(xué)的發(fā)展過(guò)程，科學(xué)地揭示了俄羅斯文化哲學(xué)的內(nèi)在規(guī)律和特點(diǎn)，公正客觀地反映了各家各派的真實(shí)面貌，并通過(guò)對(duì)俄羅斯以往歷史材料進(jìn)行挖掘整理，為國(guó)人研究俄羅斯文化哲學(xué)提供史料資源，實(shí)為研究俄羅斯文化哲學(xué)的基礎(chǔ)理論專(zhuān)著。

東北農(nóng)業(yè)大學(xué)馬克思主義學(xué)院)

〔責(zé)任編輯:余明全 杜 娟〕