尋找——解讀電影《親愛的》

摘 要：2014年上映的由陳可辛執導，趙薇、黃渤主演的“打拐題材”電影《親愛的》，受到廣泛關注。電影主要講述以田文軍為首的一群失去孩子的父母去尋找孩子及養育被拐孩子的李紅琴如何奪取孩子的故事。本文通過對電影的本體分析、美學分析和文化分析來解讀該片。

電影《親愛的》由真實故事改編，其紀實的拍攝風格，旁觀的敘事視角，使每個觀影人透過影片思考社會。在一個法與情的交織當中，令當事人和觀影人的情感得到超越升華。在影片劇情的步步牽引下，構建了一個銀幕上的當代中國。影片聚焦的是“打拐”，敘述的是孩子的丟失和尋找，但折射出了社會中人們的丟失和尋找。

1 影片本體分析

畫面，電影畫面是本體分析中最為重要的元素之一。該片畫面拍攝是紀實的攝影風格。這種現實主義題材的影片只有首先保證客觀的真實才能完成主觀的寫意。影片保證了時間和空間的內在統一，淡化了戲劇性，強化了日常性和世俗性，保證了作品的真實感。選材框定了該片的畫面風格。整個開頭用了直白平和的視角，平鋪直敘地紀錄小孩被抱走的始末。情節、環境、人物一起漸漸顯影入畫，有景深、有隱喻，穩重而耐人回味。碎片式的鏡頭語言突顯出寫實風格和現實含義。

聲音，電影聲音是電影媒介的基本元素之一。本片音樂是在片中緩緩而入，不突兀，不煽情。音樂的作用在于闡釋主題，渲染氛圍，片中用鋼琴和弦樂相互配合很好地傳達出某些場景的意境和情緒。片中田文軍抱著孩子拼命跑，李紅琴追趕時響起的尖銳的弦樂聲，音樂與影片結合得相得益彰。音樂是對畫面的升華，它凝聚著影片中最深刻的情感，使影片有直指人心的氣力。

剪輯。該片的剪輯平鋪直敘，如講故事般娓娓道來，沒有藝術片的浮夸，旨在敘事。因為故事結構簡單有力，沒有太多線索，跟導演以往的電影一樣，不做復雜的故事線鋪排，而著力于將尋子的故事講得飽滿，并且在這些優秀的演員支撐下，將樸實不復雜的故事演繹得生動感人。影片結尾也采用了留白的剪輯方式，使視覺高潮在觀者的視線之外，發人深思，這就是導演要留給觀眾自行判斷孰是孰非。

2 影片美學分析

風格。所謂電影的美學精神，與人的生存和生命本性相關。而該片似乎以人性的方式關照人的存在，使人們對社會有了新的思考和感悟。陳可辛導演以一種紀實性的風格呈現出事件，表現為旁觀者陳述式的敘事，揚棄戲劇沖突和巧合，使用跟鏡頭、長鏡頭等拍攝手法，強化影片的紀實性。這種白描、寫實化的客觀立場力圖喚起人們對“打拐”事件的關注和思考。在良知、正義等正面價值觀都遭到沖擊的時代，導演讓生活在快節奏社會的現代人停下來去反思人性一面。

特色。影片特色就是不止于對“打拐”的單調反映，而是用極為簡潔的筆墨，勾勒了眾生百態，社會群像。小配角鏡頭寥寥，哪怕是一筆帶過，但各有其深意，發人深省。從走進網吧的未成年，再到解救孩子時群起而攻之的村民。這些群像刻意模糊了個人面目，卻讓我們看清了這個社會渾噩恐怖的一面，看到這片處處爭創文明的土地上還擁有著這樣弱肉強食的原生態。

手法。導演大膽地在影片中采取了一種看似割裂的表現手法，在全片后半段采用了截然不同的視角甚至是主題。利用孩子走失與重聚后的二次傷害這兩條情感線索，導演設計出并重的結構陣勢。還有最后插入故事原型的紀錄片，更加深了整個影片的間離感，讓觀眾認識到這不止是電影。

3 影片文化分析

探討電影中所反映出來的民族文化內涵和價值觀念，是電影文化研究的核心所在。該片遵循藝術審美的規律，以世俗化的情懷和客觀性的視點，將思想內涵隱藏在情感的敘事和場面中，傳達出社會核心價值觀。

人道主義情懷在本片中隨處可見。片中高夏在街頭保護被失蹤兒童父母群毆的李紅琴的場景，這個事件下顯露出來的本能動作典型地體現了這個角色內心。律師高夏本來唯利是圖，最后卻被李紅琴感動，善心相助。

憂患意識或批判精神，是站在社會歷史和文化高度上的，對人類和社會命運的思考和憂慮。失蹤報警制度、收養制度、尋子團的扭曲心理、血緣與親情的沖突，法律和道德的矛盾，這是導演想通過鏡頭傳達對社會的反思和批判。

電影作為拯救民眾、啟發民智、改良社會的工具而存在，那么濃烈的道德意識都會充盈其中。該片并沒有將李紅琴貼上“人販子的妻子”的標簽，簡單地推到正義的對立面。這深刻揭示了道德存在的悖論，道德并非對錯分明，事實上善惡交織，有時再高明的人性放大鏡也難以辨別出其紋理。單純的道德判斷，在這是失效的，這不是價值的虛無而體現了對人性的深刻體認。