寫給“錦繡計劃”的七句話

文丨張曉松

在我看來，“錦繡計劃”是一個“夢的計劃”：它把熱愛貴州文化的婦女們網絡起來，一起為夢想奮斗。但是，“錦繡計劃”還有很長的路要走，需要攻堅克難、需要翻山越嶺、需要齊心協力。

在這里，我寫下七句話，希望幫助“錦繡計劃”越走越好。

要讓傳統融入現代

貴州婦女民族特色手工技藝精湛，特別是刺繡、蠟染等傳統風貌突出、制作工序繁復。這些特征，與農耕文明時代的生產生活方式緊密相連。要使這些傳統手工藝成為現代生活的一部分，適應現代生活的需要，就需要在傳承的基礎上探索創新。

遺產不僅屬于過去，更應該成為現代和未來生活的一部分，我們的民族特色手工藝要“會融入”，就需要了解現代生活的需求，做好進入現代生活的角色定位。

盲目的產業化是致命的

“錦繡計劃”的目的在于，助力貴州的特色手工業發展壯大成為現代產業。但是，需要警惕的是，盲目的產業化是致命的。

在中國利用手工藝遺產發展規模化產業的進程中，景泰藍是個前車之鑒。景泰藍工藝精湛、曾是宮廷專用器物，可是，在上世紀50年代由于盲目的大規模工業加工，導致了生產過剩，如今，人們在地攤上就能買到。景泰藍的首飾成了“廉價品”，其中的教訓應高度警惕。

警惕大品牌的“文化掠奪”

發展特色手工業，一大難題就是市場。一些國際品牌像愛馬仕、SKAP等大品牌，用錫繡、打籽繡貼在他們的產品上，這樣一來，確實擴大了市場、為繡娘帶來了一些收益。但是，貼牌帶動有個問題：某些國外大品牌在使用我們的繡品時，對于知識產權的保護卻被忽視掉了，誰做的、來自什么民族、其中的文化價值何在？這些都沒有注明。這是文化侵權的典型表現，必須警惕。

呼吁知識產權立法的完善

婦女民族特色手工藝的核心元素，是千百年歷史凝聚起來的文化符號，它既是繡娘們個人創造的成果，又是歷史積淀下來的各民族公共知識產權。我們現在有了國家的文化遺產保護法，各地也制定了保護條例，但是針對這些既有公共遺產特性，又與個人創作的知識產權相關的更加詳細的法律法規還不夠完善和細致。

“錦繡計劃”可以對繡娘們在三個方面進行保護：一是法律的保護、二是價格的保護、三是品牌的保護，通過這三大保護形成一個環，保證文化和產業的核心價值。

設計、設計，還是設計

設計人才的匱乏，是特色手工業發展最大的瓶頸。對此，“錦繡計劃”的參與者們都深有感觸。只有經過設計師的設計轉化，才能讓傳統工藝融入現代社會。

這就對設計師提出了很高的要求，他們不僅需要了解貴州本土的文化要素，還要了解市場真正的需求，在此基礎上開展設計。近些年在國際上流行的“設計思維”（Design Research）理念，就是倡導用設計師的眼光挖掘和提煉元素，并根據現代需求、精準地定位用戶。

現代需求和傳統文化，是時空轉換的兩個集合，設計師就是鏈接它們的交集點，用創新的思維在傳統與現代之間搭起橋梁，才能讓貴州的繡品走入更多人的生活。

繡娘就是藝術家

“錦繡計劃”需要一個共識：一切想象和創意的源泉都來源于繡娘以及她們所代表的深厚傳統。錦繡計劃的主力是繡娘，她們充滿了想象力、創造力，提供精湛的藝術品。

但是，人們一提到“民族”、“民間”，一提到“鄉村傳承人”，總感覺其與藝術家、設計師之間有一個落差。這是不對的，文化是公平的也是自由的，繡娘應當受到與當代藝術家同等地位的尊重和敬仰，她們是民族手工藝遺產這個王冠上的最絢爛的寶石。

“錦繡計劃”處處需要愛心和良知

愛心和良知，是做好“錦繡計劃”的立足點、根本點。

企業在發展初期，需要累積資本、盡快盈利，有的企業主會把勞動生產變得廉價，繡娘只能得到很少的一點報酬，生產者與銷售者對產品價值的分配并不公平。誠然，特色手工業要規模化、產業化，難以規避現代商業發展的種種問題，但是，我們不能隨波逐流，核心價值觀必須堅守，良知、道德、倫理和責任絕不能拋掉。愛心和良知的分量很沉，走得會很艱難，但是“錦繡計劃”要做好、做實，處處都離不了她。

“錦繡計劃”是正確的事，而如何正確的做事，如何把美麗事業做大做強，還需要大家一起探索一起努力。

（作者系貴州師范大學國際旅游文化學院院長、教授、博士 責任編輯/姚遠）