自媒體新聞傳播對傳統(tǒng)新聞傳播的解構(gòu)與重塑

劉 暢

自媒體新聞傳播對傳統(tǒng)新聞傳播的解構(gòu)與重塑

劉 暢

（作者單位：重慶廣電集團（總臺）電視新聞中心）

自從自媒體（we media）出現(xiàn)以來，借助其本身即時性、共享性、互動性等傳播媒介特質(zhì)，成功地以勢如破竹的速度進入千家萬戶，并且深深地影響著眾多用戶生活的各個方面，并憑著其強大的傳播力量，對傳統(tǒng)新聞傳播進行了解構(gòu)和重塑。本文介紹了關(guān)于自媒體的信息，以及自媒體新聞傳播對傳統(tǒng)新聞傳播的解構(gòu)與重塑的內(nèi)容。

自媒體；自媒體新聞傳播；解構(gòu)；重塑

伴隨著互聯(lián)網(wǎng)的出現(xiàn)與發(fā)展，自媒體逐漸進入了人們的生活中且影響巨大。一方面，自媒體的出現(xiàn)給傳統(tǒng)新聞傳播帶來了巨大的挑戰(zhàn)；另一方面，又促進了新聞傳播行業(yè)的發(fā)展與完善。

1　自媒體的概述

1.1自媒體定義

自媒體（we media）的概念是在2002年由IT專欄作家丹·吉爾默（Dan Gillmor）提出的。自媒體通過利用數(shù)學技術(shù)的綜合操作，給人們創(chuàng)造了一個分享經(jīng)驗、經(jīng)歷和新聞的平臺。自媒體利用自身便捷、共享、及時的特點，改變和豐富了網(wǎng)絡(luò)信息發(fā)布的途徑，改善和娛樂了大眾的社會生活。自媒體在社會生活中的表現(xiàn)方式十分的豐富，其中包括微博、微信、博客、社交網(wǎng)站等，以這些方式為人們提供了越來越方便的參加網(wǎng)絡(luò)的機會和平臺。

1.2自媒體的主要表現(xiàn)形式之一----微博

微博，是微博客（micro-blog）的簡稱。其中，微博的用戶被稱為“圍脖”，發(fā)表微博的行徑稱為“織圍脖”，是目前最火熱也是最為常見的自媒體表現(xiàn)形式。微博是以Web2.0技術(shù)為基本特征，對其用戶在網(wǎng)絡(luò)上的信息進行發(fā)布、獲取、共享和再次傳播的自媒體形式。內(nèi)容豐富多樣，其中包括文字、圖片、視頻、音頻等，因為其更加簡潔、開放以及更具有大眾化，相對于博客等信息傳播方式更加令人喜愛。也正是因為微博是廣受歡迎的新聞傳播方式，所以它的存在，對政府的決策也起到了一定的影響。

1.3自媒體新聞傳播的主要特征

因為網(wǎng)絡(luò)的用戶是面向廣大群眾，所以每一個用戶都是主角。即在每天的微博更新的時候都會有各種不同的聲音，即使是針對同一個小小的社會現(xiàn)象，這就是大家常說的“有一千個讀者，就有一千個哈利波特”。所以，自媒體新聞傳播的第一個特征是信息碎片化。

因為手機和移動互聯(lián)網(wǎng)的快速發(fā)展，導致網(wǎng)絡(luò)信息能夠在第一時間發(fā)到網(wǎng)絡(luò)上。又因為用戶多、方便、快速等特性，網(wǎng)絡(luò)上的信息從發(fā)生到傳播的時間差越來越小，讓觀眾能夠及時知道事件發(fā)生的地點、時間和過程。真正實現(xiàn)了“不出門便知天下事”的愿望。這是自媒體新聞傳播的第二個特征——時效性強。

因為網(wǎng)絡(luò)的用戶是多對多的，所以一個人發(fā)布了一個消息，不但他的朋友圈知道了，也會導致他朋友的朋友得到這樣的消息，源源不斷的人會得到這個消息。這就是自媒體新聞傳播的第三個特征----傳播方式裂變式。

一是因為自媒體信息定制的個性化，所以用戶可以利用軟件根據(jù)自己的愛好把自己的狀態(tài)、信息定制得具有個性化。二是因為每個用戶都是一個獨立的個體，都會有自己獨特的魅力和特點，進而也會有自己獨到的眼光和見解。所以，自媒體新聞傳播的第四個特征就是信息個性化。

因為自媒體新聞發(fā)布的形式可以是視頻、音頻、圖片等，向用戶展現(xiàn)了一個個立體化的信息，所以自媒體新聞傳播的第五個特征是內(nèi)容立體化。

2　自媒體新聞傳播對傳統(tǒng)新聞的解構(gòu)

2.1“解構(gòu)”的概念

準確地說，解構(gòu)屬于哲學的范疇，全名是“解構(gòu)主義”。是由法國的哲學家雅克·德里達在上世紀60年代提出的。簡言之，解構(gòu)就是找出原來不合理的秩序，進行攻擊，打破單元化秩序，建立更為合理的多元化的秩序的一種主義原理。為的是迎合世界的發(fā)展，思想觀念的進步。

2.2自媒體新聞傳播對傳統(tǒng)新聞的解構(gòu)

首先是對于傳播者，將專業(yè)新聞機構(gòu)過渡到每個人。這對于專業(yè)新聞機構(gòu)來說是一個巨大的挑戰(zhàn)。因為發(fā)布新聞信息不再是專業(yè)新聞機構(gòu)的特權(quán)，這巧妙地打破了傳統(tǒng)新聞傳播者和受眾的二元對立的局面。

其次是訊息——從“過濾—發(fā)布”到“發(fā)布—過濾”。以前新聞在發(fā)布之前會受到專業(yè)人士或?qū)I(yè)機構(gòu)對其進行篩選、整理、改編。這就加入了主觀的思想和觀點；然后再進行發(fā)布。現(xiàn)在由受眾在第一時間對事件進行直接拍攝、記錄，然后直接發(fā)布到網(wǎng)絡(luò)上，再由用戶自行進行篩選和提取。

再次是傳播路徑——從單一線性到網(wǎng)狀擴散。傳統(tǒng)的新聞傳播方式，是由傳播者媒介進行單一方式的傳播將信息傳遞到收信息者的手上。而自媒體傳播信息的方式從單一模式變成了網(wǎng)狀模式。

最后，議程設(shè)置----從引導到聚合。傳統(tǒng)新聞傳播利用議程設(shè)置對將要發(fā)布的新聞信息進行篩選和排序，并通過它達到引起轟動的效果。所以，用戶每天接收到的新聞都是專業(yè)新聞機構(gòu)進行精心安排的內(nèi)容，將受眾對新聞的理解引領(lǐng)到某一個區(qū)域。然而，自媒體將這一現(xiàn)象徹底打破，用戶可以在網(wǎng)絡(luò)上自由地對信息進行篩選，然后利用電腦等各種工具，進行評論、轉(zhuǎn)發(fā)、分享等，將自己感興趣的信息進行聚合，形成了強大的輿論影響力。

3　自媒體新聞傳播對傳統(tǒng)新聞傳播的重塑

3.1信息冗雜與去粗取精

在這個過程中，存在兩輪傳播。在第一次傳播中，自媒體新聞的發(fā)布到過濾，自媒體的輿論形成。例如，在日本發(fā)生核泄漏時，網(wǎng)上傳播缺鹽的信息，一時間在國內(nèi)引發(fā)了搶鹽的行為，在那一段時間內(nèi)，新聞媒體的平臺上全是關(guān)于食鹽的話題，引起了用戶的廣泛關(guān)注，進而自媒體的輿論目的也達到了。

第二次傳播中，傳統(tǒng)的新聞傳播媒體進一步跟進，對輿論進行有目的的引導。例如，還是在搶鹽事件中，面對一時間興起的搶鹽行為，所有的傳統(tǒng)媒介對謠言進行辟謠。無論是報紙、廣播、電視等都在紛紛對該事件進行強有力的勸說和警告。此時，公安部門也開展強有力的引導活動，對于那些造謠的破壞分子進行查處，由此對輿論等進行有力的引導。

3.2真假難辨與去偽存真

首先，傳統(tǒng)的傳播媒介對自媒體發(fā)布的信息具有修正的功能。當傳統(tǒng)的傳播媒介對自媒體發(fā)出的不良信息有所質(zhì)疑的時候，就會立即做出回應。利用報紙、廣播、電視等的傳統(tǒng)傳播媒介對謠言進行多方面、多角度的解釋，發(fā)布具有可信度和權(quán)威性的信息，對不良的信息進行強有力的打擊。

其次，自媒體具有自我修正機制。在面對網(wǎng)絡(luò)謠言的時候，網(wǎng)絡(luò)上一時間會分不清真?zhèn)危鎸Ρ姸嘤脩簦录恼嫦嗫倳〕鏊妫倳€時間和世間一個清白，謠言也就會在一時間不攻自破。

3.3把關(guān)缺失和意見領(lǐng)袖

首先，觀點的自由市場把關(guān)人作用被弱化。因為自媒體是一個自由、民主、暢所欲言的地方，所有的用戶都可以在上面發(fā)表自己的觀點和想法，這里就形成了一個觀點自由、語言自由、意見自由等的民主平臺。與傳統(tǒng)傳播媒介不同，在發(fā)表意見或建議之前，沒有人或機構(gòu)對其進行篩選，缺少對其管理的人。

其次，把關(guān)人到意見領(lǐng)袖。與傳統(tǒng)的傳播媒介相比，把關(guān)人在自媒體中的作用越來越弱化。但是，在自媒體中又出現(xiàn)了引導用戶思想的新人物——意見領(lǐng)袖。他們是在某一領(lǐng)域中具有權(quán)威性的人物，無論是娛樂界，還是學術(shù)界，都是出類拔萃、令人仰慕的人物。而這些人物就起到了意見領(lǐng)袖的作用。他們的觀點和意見容易帶動其他用戶的關(guān)注和響應。這在一定程度上也起到了輿論引導的作用。

4　結(jié)語

自媒體新聞傳播的出現(xiàn)極大地帶動了新聞事業(yè)的發(fā)展和完善，而且也對傳統(tǒng)的新聞傳播帶來了巨大的壓力和挑戰(zhàn)。但是，這對于傳統(tǒng)新聞傳播來說既是挑戰(zhàn)又是機遇，希望傳統(tǒng)新聞傳播在自媒體新聞傳播的領(lǐng)域找到自身可以借鑒的地方，進行合理、大膽的改善。希望傳統(tǒng)新聞傳播和自媒體新聞傳播能夠相互借鑒、相互促進，共同將新聞事業(yè)推向一個新的高峰。

［1］何翔.新聞傳播框架理論研究［D］.烏魯木齊：新疆大學，2009（6）.

［2］郭利偉.自媒體傳播的表達自由與規(guī)制［D］.石家莊：河北經(jīng)貿(mào)大學，2014（3）.

［3］熊宇飛.論新聞美學的理論構(gòu)架［J］.重慶大學學報（社會科學版），2013（3）.