用好方言文化價(jià)值,做有生命力的方言廣播——以閩南話方言廣播為例

摘 要：對方言來說，最大的特色是語言的獨(dú)特性，它有一定的地域性并且在長久的時間里慢慢孕育了屬于自己的獨(dú)樹一幟的“文化屬性”，這樣的“文化屬性”成為吸引受眾、溝通感情、凝聚人心的內(nèi)在動力。而如何挖掘這樣的“文化”來面對社會進(jìn)步條件下方言廣播日漸式微的影響力，找到一個新的突破口，本文就以此角度為切入點(diǎn)，用“文化價(jià)值”這一劑良藥，讓方言廣播重新煥發(fā)嶄新的生命力。

文化，是人類在社會歷史發(fā)展過程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和，其中精神財(cái)富包括文學(xué)、藝術(shù)、教育、科學(xué)等，而語言（包括方言）則是其載體，是從兩個方面承載的：一是口頭方面，一是書面（文字）方面。客觀事物所具有的能夠滿足一定文化需要的特殊性質(zhì)或者能夠反映一定文化形態(tài)的屬性就是指文化價(jià)值。

閩南話方言廣播中的方言，一是文化的載體，大部分以口頭承載為主；二則方言本身為當(dāng)?shù)孛癖娝鶆?chuàng)造、使用，在歷史長河中不斷完善、發(fā)展，時至今日依然被廣泛使用，其中的文化價(jià)值自然不可替代。

作為民俗文化的載體，閩南話方言是在特定地域環(huán)境中形成的文化，它承載著閩臺地區(qū)的歷史和情感。閩南話方言節(jié)目，更多起到的是一種文化傳承的作用。

閩南話廣播是方言廣播，也必然要首先從方言出發(fā)，充分挖掘和運(yùn)用其文化價(jià)值，在節(jié)目內(nèi)容和表現(xiàn)形式上與新的傳播形勢相契合，才能讓方言廣播在兩岸交流，特別是對臺灣南部民眾傳播方面起到應(yīng)有的效果。

1 保持傳統(tǒng)特色，讓“最草根”的方言散發(fā)“最鄉(xiāng)土”的氣息

漢語的各種方言包括閩南話是地域文化的重要載體和表現(xiàn)形式，在閩臺地區(qū)，民眾生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴、方方面面都與閩南話息息相關(guān)。閩南話在不斷的總結(jié)和沉淀后形成大量有關(guān)人文、自然知識，更能折射出諸多文化現(xiàn)象。這其中包括反映歷史面貌、反映歷史時期自然地理環(huán)境極其變遷、反映民俗風(fēng)情、反映文化心理等。例如，2013年第五屆海峽論壇上，閩臺“同名村·心連心”聯(lián)誼活動周首次亮相，來自臺灣新北、臺南、彰化、嘉義、基隆、高雄、花蓮、新竹、南投等13個市縣，28個鄉(xiāng)、鎮(zhèn)、村、里負(fù)責(zé)人及村代表62名鄉(xiāng)親組團(tuán)前來參加活動。其中有包括平和縣大溪鎮(zhèn)——臺灣桃園大溪鎮(zhèn)；漳浦縣深土鄉(xiāng)南境村——基隆南靖村等的兩地同名村，這些都是方言文化在反映地理變遷的體現(xiàn)。

“同名村”就是臺灣一些村落所冠籍的地名，與大陸祖地“同根、同源、同名”。大陸民眾移民到臺灣，就把把自己在大陸祖籍地的府、縣、鄉(xiāng)、村地名、街巷名和宗祠名、寺廟名，乃至家鄉(xiāng)的山川名勝名稱，甚至以開發(fā)建設(shè)臺灣有功的歷史人物、有影響的墾臺名人、移民首領(lǐng)名字、家族姓氏作為在臺灣新聚居地相應(yīng)名稱，并延用相同的堂號、延用傳世輩字序列，以此銘記自己的祖籍，根之所在。蘊(yùn)含其中的文化價(jià)值理應(yīng)被挖掘，被傳承。

再比如閩臺兩地“愛拼才會贏”的共同文化心理；關(guān)帝、媽祖、保生大帝等各種神明崇拜；南音、歌仔戲、拍胸舞等藝術(shù)風(fēng)情等。關(guān)于俗語，還有這樣一則新聞：“……（2013年）7月4日下午，臺盟中央副主席、全國臺聯(lián)會長汪毅夫在臺胞青年千人夏令營的報(bào)告會中，便和年輕人講了俗語里的臺灣故事。一開始，汪毅夫說了俗語中臺灣和北京的關(guān)系。臺灣的俗語中‘內(nèi)山人哪有見到皇帝命’，內(nèi)山人是對住在山上的人的稱呼，也指住得偏遠(yuǎn)的人。臺灣和北京距離遠(yuǎn)，清朝乾隆年間，有臺灣人拜訪皇帝，單從臺灣到北京便花了3個多月的時間。所以，內(nèi)山人看到皇帝會是莫大的榮幸。汪毅夫介紹的另一個俗語是‘牛牽到北京也是牛’，形容一個人本性難移，就像把牛從臺灣帶到北京那么遠(yuǎn)的地方，牛還是牛。兩句俗語，都帶出北京和臺灣的距離曾經(jīng)非常遙遠(yuǎn)，時至今天，拜托已經(jīng)‘三通’的飛機(jī)，兩地的距離近了……”

以上可以看出，真正的方言文化價(jià)值蘊(yùn)藏在其最樸素，最“鄉(xiāng)土”的語言中，無論時代如何發(fā)展，世界如何五彩斑斕。講“最草根”的語言，讓他散發(fā)出“最鄉(xiāng)土”的氣息才最能打動人。作家王蒙曾說到維吾爾語是如何復(fù)雜難學(xué)而又曲折精妙，并進(jìn)一步談到對語言的見解：“真是怎么復(fù)雜怎么來呀！而它們又是那樣使我傾心，使我迷戀。它們和所有的能歌善舞的維吾爾人聯(lián)結(jié)在一起。……我欣賞維吾爾語的鏗鏘有力的發(fā)音，欣賞它的令人眉飛色舞的語調(diào)，欣賞它的獨(dú)特的表達(dá)程序……一種語言并不僅僅是一種工具，而且是一種文化，是一個活生生的人群，是一種生活的韻味，是一種奇妙的風(fēng)光，是自然風(fēng)光也是人文景觀。”閩南話亦然。

2 注入新鮮元素，讓方言的文化價(jià)值可以變“新櫻等春天”

說到方言廣播，我們常常會想，那就是文化。可節(jié)目時間一長，我們的方言節(jié)目慢慢顯得四平八穩(wěn)，顯得沉重，背負(fù)太多文化的重?fù)?dān)，久而久之，沉重又變成了沉悶，吸引聽眾從何說起？如

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