回鄉曲

丁云

據聞福水叔是操勞而死的，享年五十四歲。

他歿時，四個子女和一個媳婦都帶著歡愉的、如釋重負的笑容辦理喪事。只有兩個年幼不懂事的孫兒，擎香拜祭時給香火燙著了，哭個稀里嘩啦，被母親又哄又嚇地才止了哭，令靈堂上僅有的那么一點悲哀氣氛也消失了。

來吊喪的親戚朋友開始議論紛紛。

“那些不肖子孫，真的大逆不道。老爸過世，一滴眼淚也沒流，居然還笑呢，天打雷劈呀！”

“等分財產嘛，他們恨不得老爸早點咽氣！”

“財產？福水叔一窮二白，哪來的財產？”

“那塊地呀，你懂什么！這些年到處在發展，以前兩百塊錢買到的爛泥芭芭（低洼地），現在值二十萬咧……”

福水叔的遺照似乎浮漾著一些感慨。他是唐山來的，韓戰爆發那年膠價好，他把新婚妻子留在鄉下，隨著淘金夢的浪潮涌到星洲大伯的膠園干活兒。后來發覺大伯只當他是廉價勞工，一氣之下跑到雪蘭莪開荒，真正是披荊斬棘，劈出良田，有一種“含恨立志出鄉關，淘金未成誓不還”的意味。

子子孫孫披麻戴孝的，排成隊伍，輕步走過鄉間小路，過橋，越過北山的老橡樹林……從山溪里汲起半桶清水，又慢慢地回到鄉居。

他們臉上仍然帶著歡悅的微笑，像是去郊游一樣悠閑！然后依著福建人的習俗，做大兒子的用毛巾蘸了清水，小心翼翼地洗滌父親的遺體，拭抹干凈，才穿上壽衣。

福水叔臉上很安詳。他仿佛在臨終前已徹悟了，這輩子的淘金夢是幻滅了。守在福建鄉下的妻兒等待的是他每年兩封的家信！而守在南洋這頭兒的他卻仍然一鋤一耙地開溝筑堤，保護著那三英畝的可可園，免得被黃泥漿及工業垃圾所掩埋……他就是這樣累垮了，含恨歸不了鄉！道士作法事的誦禱聲嗡嗡地響。

孝子孝媳們仍然保持那愉快的笑容，不肯稍露一絲一毫的悲哀神色。吊喪的人們還在七嘴八舌。

“不是吧？福水叔要是有錢，這些年早就回唐山了，就是等不到旅費，不能衣錦還鄉，跟唐山的妻兒團聚……唉，你們知道嗎？他連做夢都希望自己死后能葬在故鄉。”

“說來說去，都是那些不肖子孫……唉，也難怪，娶了半唐番的女人，生的孩子差了點，改天沒把祖宗的牌位拿去燒，就謝天謝地了！”

喪事到了尾聲。子孫們站在墳前，將孝服除下，投入熊熊焚燒著的冥紙堆里，一瞬間便化為飛灰……孝子孝媳們仍帶著笑意擎香朝墳頭叩拜，然后離去。

回到鄉居，大兒子帶頭下跪朝父親的靈位再次焚香禱告：“爸爸，我們都依照您的吩咐，在喪事期間不敢悲傷流淚，怕真如相士所言，子孫一哭，你回頭一望，靈魂便找不到回唐山的路……”

跪在靈位前的媳婦、子孫們這才抑制不住地號啕大哭，悲痛的淚水似決堤般泛濫。

（選自《小小說》，有刪改）

【特色簡析】

這篇小小說，是春蘭杯世界華文微型小說大賽獲獎作品。它把老一輩海外華人思鄉情深、落葉歸根的主題，表達得淋漓盡致，這與作者運用了曲徑通幽法是分不開的。小說一開篇并沒有直奔主題，而是寫出了人物的反常行為——喪事喜辦。你看，主人公福水叔去世了，他的“四個子女和一個媳婦都帶著歡愉的、如釋重負的笑容”，而且在去下葬的路上“他們臉上仍帶著歡悅的微笑，像是去郊游一樣悠閑”，甚至在作法事時也沒有一絲一毫的悲哀神色，這自然引起了人們的議論和責罵。曲徑通幽法的運用，吸引著讀者閱讀的興趣，急于要弄明白這是為什么。這個曲徑通幽法制造的懸念，直到文章結尾，當兒孫們終于“號啕大哭”、“淚水似決堤般泛濫”的時候，我們才明白，原來這是福水叔的遺言，他怕真如相士所言，子孫一哭，自己的靈魂便找不到回唐山的路了。“思鄉魂”，正是作者所要表達的主題。主人公一生坎坷，只有在死后才能實現回鄉的愿望，讀來真是讓人感慨萬千。這篇小小說雖然不長，全篇只有一千來字，但因成功地運用了曲徑通幽法，使得全文波瀾起伏，引人入勝，實在值得我們學習借鑒。