論紀(jì)錄片創(chuàng)作的理念介入

摘 要：提升紀(jì)錄片的感染力與影響力，首先要從其創(chuàng)作理念入手，進(jìn)行紀(jì)錄片創(chuàng)作的關(guān)鍵在掌控好理念與現(xiàn)實(shí)之間的關(guān)系，處理好兩者之間的矛盾，是紀(jì)錄片創(chuàng)作者應(yīng)該具備的基本素質(zhì)。但是在這個(gè)矛盾面前，創(chuàng)作者要明確紀(jì)實(shí)的重要性，同時(shí)要將“紀(jì)實(shí)”與“藝術(shù)”融為一體，在保障紀(jì)錄片真實(shí)性的基礎(chǔ)上，提升紀(jì)錄片的藝術(shù)價(jià)值，豐富人們的感官，將紀(jì)錄片的獨(dú)特魅力充分展現(xiàn)在觀眾面前，本文針對(duì)紀(jì)錄片創(chuàng)作理念介入的問題進(jìn)行幾點(diǎn)分析研究。

從我國(guó)紀(jì)錄片發(fā)展歷程來看，其中不乏很多令人矚目的成績(jī)，尤其是被譽(yù)為“中國(guó)紀(jì)錄片里程碑”的紀(jì)錄片——《望長(zhǎng)城》，更加奠定了我國(guó)紀(jì)錄片未來發(fā)展的基礎(chǔ)，為人們展現(xiàn)了出了紀(jì)錄片獨(dú)特的魅力。在20世紀(jì)中后葉開始，我國(guó)紀(jì)錄片在紀(jì)實(shí)方面進(jìn)入了一個(gè)極端狀態(tài)，這使得紀(jì)錄片發(fā)展受到了極大制約，如何能夠?qū)⒓o(jì)錄片的真實(shí)性與藝術(shù)性有機(jī)結(jié)合，做到合理展現(xiàn)紀(jì)錄片的內(nèi)涵，成為目前紀(jì)錄片創(chuàng)作者所研究的關(guān)鍵性問題。

1 拍攝期間的理念介入

理念介入在紀(jì)錄片拍攝期間發(fā)揮著重要作用，這個(gè)階段創(chuàng)作者必須樹立主體意識(shí)。有一部分編導(dǎo)認(rèn)為在紀(jì)錄片拍攝過程中融入主觀意識(shí)會(huì)對(duì)影片的真實(shí)性有所影響，為了更好地凸顯紀(jì)錄片真實(shí)性，很多創(chuàng)作者忽視了生活素材的重要性，影片中對(duì)生活的理解和加工過于貧乏，從而導(dǎo)致紀(jì)錄片的本質(zhì)并沒有得到有效呈現(xiàn)。實(shí)際上，在拍攝紀(jì)錄片的過程中，以上的想法是過于片面，過于偏激的，紀(jì)錄片拍攝過程中“真實(shí)”與“合理”兩者之間并不是相互排斥的，紀(jì)錄片很難做到完全“客觀”，也很難將真實(shí)完整地呈現(xiàn)，這需要?jiǎng)?chuàng)作者秉持真實(shí)性的原則，通過自身對(duì)事件的理解，通過各種藝術(shù)手段進(jìn)行加工，從而將真實(shí)事件自然而和諧地呈獻(xiàn)給觀眾，使其更具感染力。

紀(jì)錄片制作者要在拍攝的過程中注意自然性，也就是盡量做到將拍攝對(duì)象以自然的方式呈現(xiàn)出來，將人物的生活狀態(tài)、生活方式以一種自發(fā)性的方式拍攝，不要過于規(guī)范化、模式化。如果單純將事物的表象記錄下來，并不能達(dá)到紀(jì)錄片拍攝的最終目的，有一些紀(jì)錄片拍攝常常運(yùn)用大量的長(zhǎng)鏡頭傳達(dá)信息，這種方式本身所呈現(xiàn)出來的效果就是過多重復(fù)雷同內(nèi)容，觀眾在收看的時(shí)候無法產(chǎn)生興趣。另外，紀(jì)錄片拍攝者應(yīng)該了解紀(jì)錄片的“真實(shí)”是一種通過藝術(shù)加工的“真實(shí)”，要具有美感，具有客觀性，它與“戲劇性”與“紀(jì)錄性”完全背離。

紀(jì)錄片拍攝需要更加關(guān)注事件的發(fā)展規(guī)律，不可任由事件的隨意發(fā)展，應(yīng)該從觀眾的角度，以“平民意識(shí)”進(jìn)行影片拍攝，紀(jì)錄片取材需要更加平民化，將拍攝對(duì)象定義為普通人，要對(duì)反映普通人的生活抱有熱情，用平等的視角看待拍攝，簡(jiǎn)單地說，就是用“老百姓喜歡的方式，講述老百姓自己的事情”。在這個(gè)方面，《十五歲的中學(xué)生》這部紀(jì)錄片表現(xiàn)非常突出，影片的創(chuàng)作者以記者的設(shè)備參與拍攝，參與了中學(xué)生的喜怒哀樂，這種方式所呈現(xiàn)出來的影片，更具感染力，更容易讓觀眾產(chǎn)生共鳴。

2 編輯期間的理念介入

紀(jì)錄片的本性是紀(jì)實(shí)，但所有主張紀(jì)錄片必須嚴(yán)守紀(jì)實(shí)主義原則的人都不否認(rèn)紀(jì)錄片的作者具有各自的社會(huì)傾向，這種社會(huì)傾向就是我們所說的觀念的介入。紀(jì)錄片中“藝術(shù)家必須在經(jīng)驗(yàn)世界的廣闊天地中發(fā)掘最有特征意義的、最有趣的、最可塑造的和最有表現(xiàn)力的東西，并且把自己的傾向性和思想意圖異常鮮明地表現(xiàn)出來”。紀(jì)錄片《龍脊》在這個(gè)方面表現(xiàn)非常有力，在影片中很多次都會(huì)出現(xiàn)一棵樹孤獨(dú)地站在山腰上，這個(gè)鏡頭重復(fù)了很多次，有些是遠(yuǎn)景，有些事中景，不管是晴空萬里還是烏云漫天，這種在大自然中最為普通，常見的景色，通過拍攝者的藝術(shù)加工，產(chǎn)生了與眾不同的感染力。通過這樣的手段，創(chuàng)作者將自身的情感融入了影片，尤其是在大雨瓢潑的時(shí)候，人們又看到了這棵樹；代課教師黃翠鳳上完父親的墳時(shí)，我們又看到了這棵樹；當(dāng)潘紀(jì)恩向家人爭(zhēng)取上學(xué)機(jī)會(huì)時(shí)，我們又看到了這棵樹。這樣一系列的鏡頭展現(xiàn)中，更加富有藝術(shù)性與感染性的情感從中體現(xiàn)了出來。同時(shí)也使得這部紀(jì)錄片得到了廣大觀眾與專業(yè)認(rèn)識(shí)的贊同。這棵屹立在山坡上的小樹也絕不僅僅是一棵樹，而是惡劣環(huán)境下不屈的龍脊，它所體現(xiàn)的是鄉(xiāng)村女教師無私奉獻(xiàn)的精神，是那些為了求學(xué)而不斷努力的孩子。作品的創(chuàng)作者就是將自己的主觀感想融入了拍攝過程，并采用了更具感染力的方式將其展現(xiàn)給觀眾，而非強(qiáng)行灌注，強(qiáng)加于人。從這部紀(jì)錄片的成果就可以得出，紀(jì)錄片拍攝需要從觀眾的角度出發(fā)，通過不同的手段激發(fā)觀眾的情感，要?jiǎng)?chuàng)造觀眾的參與意識(shí)和主體地位。

3 結(jié)語

紀(jì)錄片作為影視創(chuàng)作的一種形式，在近些年來的發(fā)展過程中逐漸展現(xiàn)出了自身獨(dú)特的魅力。但是，隨著紀(jì)錄片為更多人所關(guān)注，紀(jì)錄片的創(chuàng)作方式，創(chuàng)作理念也需要進(jìn)行更加深刻的研究。本文針對(duì)紀(jì)錄片創(chuàng)作的理念介入進(jìn)行了兩點(diǎn)研究，希望可以對(duì)我國(guó)紀(jì)錄片的發(fā)展有所助力。