作者簡介:何明影(1990-),女,遼寧營口人,遼寧師范大學(xué)心理學(xué)院,在讀碩士研究生。研究方向:發(fā)展與教育心理學(xué)。
目前兒童缺乏分享、合作意識,不懂得與同伴相處;以自我為中心,不懂得謙讓、寬容他人是一種十分普遍的現(xiàn)象。而這些現(xiàn)象的產(chǎn)生主要源自于兒童缺乏親社會性。親社會性的形成能幫助兒童建立良好的伙伴關(guān)系,促進(jìn)社會化,有利于兒童健全人格的形成和發(fā)展。因此,心理學(xué)家和教育學(xué)家對兒童親社會性進(jìn)行了一些探討,但大多是以親社會行為為核心進(jìn)行研究,較少關(guān)注兒童親社會性人格特質(zhì)。本文將從人格特質(zhì)角度出發(fā),描述有關(guān)兒童親社會性的研究現(xiàn)狀,為以后開展兒童親社會性方面的理論和應(yīng)用研究,為塑造兒童健全人格提供依據(jù)。
一、親社會性的內(nèi)涵及結(jié)構(gòu)
以往研究發(fā)現(xiàn),親社會行為的發(fā)生與人格特質(zhì)存在密切關(guān)系。例如,大五人格中的“宜人性”被認(rèn)為與親社會行為有關(guān)。Eisenberg等人的研究深入地探討了這一關(guān)系,他們認(rèn)為,確實存在一種利他個性,在某些情境中促進(jìn)了親社會行為。 [1]在前人研究的基礎(chǔ)上,Penner和他的同事開始研究親社會性人格特質(zhì),他們認(rèn)為親社會性人格包括兩個特質(zhì):具有他人導(dǎo)向的移情和有幫助性,具有這兩種特質(zhì)的人更可能幫助別人或成為志愿者。 [2]
國內(nèi)學(xué)者楊麗珠團(tuán)隊在做兒童青少年人格的研究時發(fā)現(xiàn),無論是在幼兒還是小學(xué)青少年階段,都存在一種人格特質(zhì):親社會性,這一特質(zhì)受到教師的廣泛關(guān)注。他們的研究表明親社會性人格特質(zhì)主要包含三個類屬:同情利他、合群守禮、誠實知恥。
同情利他,是指兒童在社會交往中表現(xiàn)出的同情和關(guān)心他人的情感傾向和謙讓、分享、助人、安慰他人的行為傾向,它主要是兒童親社會性的外在行為表現(xiàn);合群守禮主要體現(xiàn)兒童對他人有禮貌,能夠很好地融入集體,與同伴良好交往,在游戲和學(xué)習(xí)中能與他人有效合作,它是兒童親社會性最直接和初始的體現(xiàn);誠實知恥反映兒童在日常生活中重承諾,誠實、真誠地與人交往,在做錯事后會感到羞愧等情感體驗,它是兒童道德情感發(fā)展的先決條件。 [3]這些研究結(jié)果體現(xiàn)出中國兒童人格結(jié)構(gòu)與西方兒童人格結(jié)構(gòu)的不同。
在以上研究的基礎(chǔ)上,劉群和張金榮對兒童的親社會性人格特質(zhì)結(jié)構(gòu)做了詳盡地探討。研究得出,3~6歲學(xué)前兒童的親社會性結(jié)構(gòu)由合群性、利他性、誠實、攻擊性、教養(yǎng)、羞愧感和責(zé)任心7個特質(zhì)構(gòu)成,描述最多的為合群性和利他性; [4]6~12歲小學(xué)生親社會性由利他性、寬厚、合群性、教養(yǎng)、誠信、責(zé)任心、攻擊性、正直8個因素構(gòu)成,其中利他性和寬厚是最重要的兩個特質(zhì)。 [5]
綜觀以上研究,本研究認(rèn)為親社會性泛指一切符合社會期望而對他人、群體或社會有益的情感和行為。不僅包括謙讓、分享、助人、合作、有禮貌、同情和關(guān)心他人等外在行為表現(xiàn),還包括羞愧、難為情等內(nèi)在情感體驗。
二、兒童親社會性的發(fā)展特點
(一)年齡發(fā)展特點
學(xué)者對嬰兒的親社會性研究較少,由于生理發(fā)展和交往的局限性,此時自發(fā)的親社會性行為還沒有表現(xiàn)出來,大多是對權(quán)威的一種順從。 [6]但是隨著幼兒活動和認(rèn)知能力的發(fā)展,他們與陌生人和同伴交往逐漸增多,會對陌生人表現(xiàn)得更加友好,與同伴也產(chǎn)生一些分享和合作行為,例如相互給取玩具或者一起共搭一個東西。
當(dāng)幼兒入園以后,教師會傳授道德原則,同時自身情緒認(rèn)知和心理理論也在發(fā)展,此時能觀察到幼兒大量的合作、分享和幫助行為。 [7]隨著年齡的增長,幼兒的親社會性有所增加, [8][9]幼兒完全他控的親社會情感和行為逐漸減少,會變得更加主動、更加合群,更懂得人際交往的社會規(guī)范,同時羞恥感等內(nèi)在道德情感也逐步發(fā)展起來。
隨著讀書年級的升高,觀點采擇能力及親社會道德判斷能力的發(fā)展,兒童的親社會性水平進(jìn)一步增加。李丹和李伯黍?qū)τ變汉托W(xué)生的利他行為研究結(jié)果發(fā)現(xiàn),各年齡兒童作出利他選擇的人數(shù)比例隨著年齡的增長而增多。 [10]藺秀云等對云南省大中小學(xué)生的親社會傾向調(diào)查也顯示,學(xué)生親社會傾向隨年級升高而增加。 [11]但張金榮的人格追蹤研究發(fā)現(xiàn),小學(xué)生親社會性特質(zhì)在6~11歲間持續(xù)發(fā)展,但到11歲后出現(xiàn)下降趨勢。 [12]
(二)性別特點
對于兒童親社會性的性別特點研究雖未達(dá)到統(tǒng)一意見,但是大多數(shù)研究表明,兒童的親社會性存在性別差異的傾向。
許多研究認(rèn)為,在某些方面女孩比男孩表現(xiàn)出更多的親社會性。王美芳等研究發(fā)現(xiàn),學(xué)前女童比學(xué)前男童表現(xiàn)出更多的合作行為。 [9]相對于男孩,女孩也更愿意做出安慰行為,她們安慰同伴的方式更豐富一些,而且更愿意長時間陪伴“需要安慰者”。 [8]此外,女孩持利他取向者大大高于男孩,顯然女孩更愿意對受難者給予直接的幫助和關(guān)懷,在不同的情境中這種直接的幫助和關(guān)懷傾向都比較明顯。 [13]
但是在分享行為的研究中,性別差異存在不同的側(cè)重方向。李德顯對3~6歲幼兒問卷調(diào)查結(jié)果顯示,幼兒作為利益主體的利他性分享行為存在顯著的性別差異,女孩比男孩表現(xiàn)出更多的利他性。 [14]但當(dāng)分享大多傾向于“公平分享”(即遵循平等分配的原則)時,男孩會做出更多的分享行為。 [8]也就是說,在男孩的同伴交往中出現(xiàn)更多的是“平等互換”,而女孩可能更會做出“利他分享”。
總體來說,女孩的親社會水平可能高于同齡男孩,這一結(jié)論得到了一些研究的證實。趙南對湖南省幼兒人格進(jìn)行的調(diào)查顯示,湖南省女孩親社會性維度上的得分略高于男孩。 [15]而張金榮的研究得出,雖然女孩的親社會性水平在起始點時高于男孩,但兩者發(fā)展趨勢和增長率不存在差異。 [12]
三、兒童親社會性的影響因素研究
(一)個體內(nèi)在因素
1.氣質(zhì)。兒童親社會性人格主要受早期氣質(zhì)影響和制約,具有一定穩(wěn)定性。李丹的研究表明,焦慮程度高的兒童,其會表現(xiàn)出更少的親社會性。 [16]幼兒氣質(zhì)中的重要維度一社會抑制性影響幼兒的利他行為。愛社交的幼兒比害羞的幼兒會做出更多的利他行為。而氣質(zhì)也會與父母教養(yǎng)方式產(chǎn)生交互作用來影響幼兒的利他行為。 [17]
2.認(rèn)知發(fā)展水平。認(rèn)知發(fā)展是兒童社會性發(fā)展的直接動力。當(dāng)兒童形成某種親社會性特質(zhì)時,兒童首先應(yīng)該具備一定的認(rèn)知基礎(chǔ)。皮亞杰認(rèn)為幼兒期的顯著特點是思維的“自我中心性”,這一時期幼兒還不能很好地區(qū)分“自我——他人”維度、理解抽象的利他觀念,從而導(dǎo)致他們難以認(rèn)識到他人需要幫助。
觀點采擇是指個體能夠站在他人角度,采取他人的觀點,設(shè)身處地地理解他人的思想、愿望、情感等的認(rèn)知技能,是影響親社會性的一個重要因素。賈蕾和李幼穗的研究表明,認(rèn)知觀點采擇對實際分享行為有影響,認(rèn)知觀點采擇水平越高,兒童越可能做出實際分享行為。 [18]
親社會性是人格中的道德成分,因而道德判斷水平對兒童親社會性產(chǎn)生重要影響。道德判斷的研究起源于皮亞杰的“對偶故事法”,后來科爾伯格和艾森伯格也對此進(jìn)行了研究,提出了兒童親社會道德判斷的階段,說明道德判斷對親社會性的影響。我國學(xué)者丁芳的研究表明,兒童的道德判斷、移情并兩者的交互作用都對兒童的親社會行為產(chǎn)生影響。但無論移情水平高或低,高道德判斷水平兒童顯著均會比低道德判斷兒童表現(xiàn)出更多的親社會行為。道德判斷與移情之間的聯(lián)系是以觀點采擇作為中介因素的。 [19]
此外,趙景欣、申繼亮和張文新的研究表明,兒童情緒理解能力與親社會性存在相關(guān)。 [20]王昱文、王振宏和劉建君研究得出,小學(xué)兒童的自我意識情緒理解水平與幫助、合作、安慰和分享行為呈正相關(guān),其中羞愧的理解對這些行為有顯著的預(yù)測力。 [21]
3.智力。認(rèn)知發(fā)展學(xué)派認(rèn)為認(rèn)知技能和智力發(fā)展水平影響兒童的親社會行為能力。他們認(rèn)為在兒童關(guān)于親社會問題的推理和是否采取親社會行為的決策中,智力的發(fā)展和認(rèn)知技能的獲得扮演著重要角色。柯爾伯格等人的研究發(fā)現(xiàn)高智商的兒童有著更成熟的道德推理能力,充分發(fā)展的智力水平是成熟的道德推理、穩(wěn)定的親社會行為能力的必要條件。Han等的研究顯示,在復(fù)雜任務(wù)中,智商高的兒童比一般兒童具有更高的親社會性水平。 [22]
(二)外在因素
1.家庭環(huán)境。家庭是兒童的第一生存場所,對兒童社會化起著重要的作用。而家庭環(huán)境對兒童親社會性的影響主要體現(xiàn)在以下方面:
首先,家庭教養(yǎng)影響親社會性的發(fā)展。研究表明,溫暖、深情和接受的態(tài)度會幫助孩子建立親社會性,而批駁和否定的態(tài)度會給孩子樹立一個否定的行為引起孩子不自信和不好的自我認(rèn)知。 [23]在母親有更大的沮喪情緒和使用更多懲罰性教養(yǎng)類型的家庭里孩子具有更多的身體攻擊,更少的親社會性。相對于其他兄弟姐妹,平均受過更多母親敵對傾向的孩子更是如此。當(dāng)然,親社會性與教養(yǎng)類型之間會存在相互作用。因為母親的懲罰,兒童親社會性減少,反之,由于孩子攻擊較多親社會較少,所以母親才對他們實施懲罰。 [24]但李丹的研究表明,到了小學(xué)和初中階段,教養(yǎng)類型對兒童親社會性的影響不太明顯。 [16]
總體來說,在青少年群體中,父母的教養(yǎng)類型很少影響其親社會性。但父母的教養(yǎng)方式卻與親社會性存在顯著相關(guān),其中包括父母與孩子之間關(guān)于道德問題的討論,體驗式學(xué)習(xí)(例如,父母推動孩子實踐在幫助別人或者做慈善方面),社會性(例如,表揚)和物質(zhì)獎勵(例如,金錢),這些對孩子的親社會性有十分顯著地影響。 [25]
其次,家庭氛圍影響著兒童的親社會性水平,親密的家庭關(guān)系有助于親社會性的建立和發(fā)展。杜春霞研究發(fā)現(xiàn),親密度高、矛盾較少的家庭里幼兒親社會水平越高。并且家庭親密度和同伴關(guān)系交互影響著幼兒的親社會性,隨著幼兒同伴地位的不同,家庭親密度對其親社會性水平的影響強(qiáng)度也不同,家庭親密度對有被更多同伴拒絕的幼兒的影響更為明顯。 [26]
第三,父親參與教養(yǎng)的程度和父子依戀關(guān)系對兒童的親社會性有積極影響。黎志華等人的研究表明,父親參與教養(yǎng)的程度對兒童的親社會性有顯著正向預(yù)測作用,父子依戀關(guān)系在父親參與教養(yǎng)的程度對兒童的親社會性的影響中起顯著的中介作用。 [27]
總體來說,母親社會化比父親社會化對孩子親社會性的預(yù)測作用更大。特別是母親對于孩子的親社會行為做出的內(nèi)在歸因和為與孩子進(jìn)行關(guān)于親社會行為的討論做好準(zhǔn)備,對孩子親社會性的發(fā)展至關(guān)重要。 [28]
2.學(xué)校環(huán)境。幼兒進(jìn)入幼兒園之后,就有了班級的概念。親社會性主要借助人際間的相互作用而產(chǎn)生,兒童在班級環(huán)境中在與同學(xué)和教師的互動中形成情感和態(tài)度,養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣,所以在學(xué)校環(huán)境中教師和同伴對兒童親社會性的影響最大。
在教師與學(xué)生的互動中,教師期望和師生關(guān)系對兒童親社會性扮演著重要角色。楊麗珠和張華的研究發(fā)現(xiàn),教師期望各維度與親社會性人格特質(zhì)均有顯著正相關(guān),其中紀(jì)律期望對親社會性預(yù)測作用最大,小學(xué)生知覺到的教師期望在其中起中介作用。 [29]蘆詠莉、董奇和鄒泓的研究顯示,師生關(guān)系質(zhì)量越高,青少年擁有更多的親社會價值觀,表現(xiàn)出越高的利他行為。 [30]
同伴間的社會關(guān)系對親社會性的發(fā)展也起著重要的作用。楊麗珠、徐敏和馬世超的研究顯示,在個體層面,兒童的同伴接納和友誼質(zhì)量對親社會性有直接影響,同伴接納也通過友誼質(zhì)量起部分中介作用;在班級層面,友誼質(zhì)量對親社會性有預(yù)測作用,說明群體環(huán)境對兒童親社會性的發(fā)展十分重要。 [31]
Ma等人同時考察了同伴和教師對親社會性影響,結(jié)果顯示,教師對學(xué)生親社會的影響在追蹤的第二年減少了,說明在更年輕的年齡教師的影響更有效。到了青少年階段,同伴的影響要大過教師的影響。如果教師跟青少年沒有一個良好的關(guān)系,給他們施加影響,他們則會轉(zhuǎn)向同伴。同伴和教師的影響對當(dāng)下的親社會行為比未來的親社會行為更有效。就是說教師和同伴對親社會行為的影響是短期的而不是長期的。 [32]
3.社會環(huán)境。根據(jù)生態(tài)系統(tǒng)理論,兒童除了受家庭和學(xué)校微觀系統(tǒng)的影響,還受地區(qū)政策、文化價值觀等宏觀系統(tǒng)的影響。
對云南省學(xué)生親社會性傾向調(diào)查,結(jié)果顯示,云南學(xué)生親社會傾向總得分高于其它地方的學(xué)生,但在利他傾向上卻顯著低于其他地方的學(xué)生。 [11]楊麗珠、孫曉杰和常若松的中澳跨文化研究表明,中國幼兒的親社會性優(yōu)于澳大利亞的幼兒,特別是在同情利他特質(zhì)上,說明了幼兒親社會性人格的形成受文化特質(zhì)的影響。 [33]
四、兒童親社會性培養(yǎng)研究
關(guān)于兒童親社會性的培養(yǎng)研究多以理論探討為主,研究者通過總結(jié)影響兒童親社會性發(fā)展的相關(guān)因素,對家庭和學(xué)校教育提出一些教育策略,主要包括:對兒童親社會行為應(yīng)給予及時強(qiáng)化;為兒童提供教育榜樣;在游戲體驗中培養(yǎng)兒童的親社會性。
由于以上提出的教育策略大部分難以量化,所以研究者們一般采取教育活動方式開展實證研究,并對其進(jìn)行前后測量來驗證實驗效果。例如,李幼穗和周沖培養(yǎng)了兒童親社會性重要特質(zhì)——同情心,研究從同情心的心理結(jié)構(gòu)出發(fā),結(jié)合幼兒同情心發(fā)展特點,采用多種活動形式設(shè)計方案對幼兒進(jìn)行同情心培養(yǎng),前后測結(jié)果表明活動有效促進(jìn)了幼兒同情體驗和同情行為的發(fā)展,并對其他親社會性行為也有顯著促進(jìn)作用。 [34]楊麗珠、金芳和孫巖從培養(yǎng)幼兒健全人格角度出發(fā),利用教育游戲這一最佳載體培養(yǎng)了幼兒親社會性中同情助人特質(zhì),前后測的結(jié)果顯示了人格教育活動方案的有效性。 [35]
五、研究展望
綜上所述,關(guān)于兒童的親社會性發(fā)展國內(nèi)外學(xué)者做了不少相關(guān)研究,其中學(xué)者們對兒童親社會性的結(jié)構(gòu)和發(fā)展特點做了諸多探討,取得了較為一致的結(jié)論。兒童親社會性影響因素研究及培養(yǎng)研究也得到了一些成果。這些研究對于我們進(jìn)一步研究兒童親社會性的發(fā)展無疑是有益的,但是研究中仍存在一些有待于進(jìn)一步深入的問題。
(一)對于親社會性的評定應(yīng)采用多質(zhì)多法
關(guān)于親社會性的研究雖然得出的結(jié)論大多數(shù)較為一致,但采取不同的研究方法得到的結(jié)果也不盡相同。即使在同一個研究中不同評價者對相同被試的評價也會得到不一致的結(jié)論,比如,陳會昌等人的研究顯示,師評小學(xué)兒童的分享行為在一至三年級間無顯著差異,而學(xué)生自我評價的分享行為在一至三年級則呈上升趨勢。 [36]張真的研究比較了教師和母親對兒童親社會行為的評價,結(jié)果發(fā)現(xiàn):母評得分高于師評,兩種評價只在男孩中存在中等程度正相關(guān);兩種評價對女孩的親社會性都有預(yù)測作用,但只有師評能預(yù)測男孩的親社會性。 [37]所以研究者在親社會性的研究上,對相同被試應(yīng)采取不同方法進(jìn)行評定,最終選取能夠反映兒童真實情況的研究方法,提高研究效度。
(二)關(guān)于兒童發(fā)展特點缺少追蹤研究
追蹤研究是研究隨時間所發(fā)生的變遷的最好方式,但關(guān)于親社會性發(fā)展趨勢的研究基本上采用的是橫向研究,通過比較兩個年齡段或是年級之間的差異來說明年齡發(fā)展特點,這在一定程度上難以揭示兒童親社會性的發(fā)展軌跡,對親社會性發(fā)展趨勢的研究應(yīng)從幼兒到小學(xué)生的連續(xù)追蹤,而不應(yīng)該分段進(jìn)行。
(三)培養(yǎng)的實證研究缺少后效檢驗
從上文可以看出,對兒童進(jìn)行現(xiàn)場教育實驗是通過前后測來檢驗培養(yǎng)方法的,這是對干預(yù)效果的立即檢驗,它難以回答此次的干預(yù)是否會對兒童具有長期效果這一問題。培養(yǎng)研究的目的在于檢驗培養(yǎng)方式的有效性,提高兒童的親社會性,只有對此類研究進(jìn)行后效檢驗才能真正達(dá)到研究目的,進(jìn)一步為我國制定兒童教育政策、改善干預(yù)手段提供依據(jù)。
注釋:
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