論動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)對廣西少數(shù)民族文化的傳播與保護(hù)

段送爽

（作者單位：廣西大學(xué)新聞傳播學(xué)院）

論動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)對廣西少數(shù)民族文化的傳播與保護(hù)

段送爽

（作者單位：廣西大學(xué)新聞傳播學(xué)院）

通過剖析廣西少數(shù)民族的文化概況和動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的現(xiàn)狀及前景，闡述了動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)對廣西少數(shù)民族文化傳播的重要作用，并結(jié)合廣西動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的發(fā)展現(xiàn)狀，策略性地分析動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)如何推動(dòng)廣西民族文化的傳播。

動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)；少數(shù)民族；文化；傳播

廣西壯族自治區(qū)位于我國西南地區(qū)，11個(gè)少數(shù)民族在此棲息和居住，產(chǎn)生了獨(dú)特的民族歷史和民族文化，具有深厚的特色文化資源。截至2014年底，中國動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)總產(chǎn)值已突破1000億元，較2013年的870.85億元，增長率超過15%，高于全國文化產(chǎn)業(yè)增加值增長速度，成為最有潛力和發(fā)展前景的文化產(chǎn)業(yè)之一。在這樣的大環(huán)境下，擁有豐厚民族文化資源的廣西無疑應(yīng)抓住機(jī)遇大力發(fā)展動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)，在創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)收入的同時(shí)，實(shí)現(xiàn)對少數(shù)民族文化的持續(xù)傳播和保護(hù)。

1　廣西少數(shù)民族文化概況

廣西是我國少數(shù)民族人口最多的自治區(qū)，這些少數(shù)民族生活中所產(chǎn)生的非物質(zhì)文化具有十分鮮明的特色。戲曲如彩調(diào)劇、苗劇等；民族建筑則有干欄式、風(fēng)雨橋等；飲食上更有瑤族油茶、桂林米粉等。

但是，這些年廣西不斷發(fā)展的社會(huì)經(jīng)濟(jì)使文化遺產(chǎn)開始逐漸消失。很多少數(shù)民族由原來的手工織布到現(xiàn)在購買時(shí)裝；由原來彈唱民族音樂到如今播放大眾流行音樂。不斷轉(zhuǎn)變的生活方式使廣西的民族文化振興任務(wù)迫在眉睫。動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的發(fā)展應(yīng)當(dāng)是傳播廣西少數(shù)民族文化的良好契機(jī)。如今的廣西動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)發(fā)展已有雛形，但經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、企業(yè)實(shí)力規(guī)模仍然薄弱，對廣西少數(shù)民族文化發(fā)展的貢獻(xiàn)也較低。

2　動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)對廣西少數(shù)民族文化傳播的重要作用

2.1促進(jìn)廣西少數(shù)民族文化對外知名度的提升

在國民經(jīng)濟(jì)中，雖然文化產(chǎn)業(yè)占據(jù)著越來越重要的位置，但是廣西的動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)發(fā)展仍然處于全國比較落后的位置，沒有較強(qiáng)的影響力和知名度。作為“軟文化”的動(dòng)漫，娛樂功能是其基礎(chǔ)，產(chǎn)業(yè)和經(jīng)濟(jì)功能的實(shí)現(xiàn)則是它的發(fā)展動(dòng)力，它能夠?qū)⒁粋€(gè)地區(qū)的文化形態(tài)、價(jià)值觀念和意識形態(tài)進(jìn)行隱形傳播。如今的大眾也是愈加喜歡和接受這個(gè)新興的朝陽產(chǎn)業(yè)。得天獨(dú)厚的少數(shù)民族文化條件，對廣西來說是發(fā)展動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的優(yōu)勢，不斷發(fā)展動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)，有助于傳承廣西少數(shù)民族的傳統(tǒng)文化；并在傳承的基礎(chǔ)上“走出去”，打出國內(nèi)乃至國際上的文化知名度。

2.2利于廣西民族文化的傳承和發(fā)展

人類社會(huì)傳承和發(fā)展下來的各類文化載體，彰顯著民族的文化底蘊(yùn)，也將民族的心理狀況、審美表現(xiàn)和民俗風(fēng)情表現(xiàn)出來。而集中了娛樂、教育和商業(yè)等元素的動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)，更是文化藝術(shù)的多元綜合體。在我國，動(dòng)漫目前的主要受眾還是青少年和兒童，將優(yōu)秀的少數(shù)民族文化通過動(dòng)漫這一形態(tài)對少年兒童進(jìn)行傳播，有助于廣西少數(shù)民族文化的傳承和進(jìn)一步發(fā)展。民族文化中的傳統(tǒng)文化觀念和民族藝術(shù)審美都可以從動(dòng)漫中得以呈現(xiàn)，通過一代又一代的傳播保持其無限的生命力。

2　廣西動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀

2.1廣西動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)發(fā)展的優(yōu)勢

2.1.1豐富的題材和文化資源

廣西少數(shù)民族的文化豐富多樣且源遠(yuǎn)流長，為動(dòng)漫的創(chuàng)作提供了十分豐富的素材。在非物質(zhì)文化資源里，可以挖掘舞蹈、戲劇元素，還可以從源遠(yuǎn)流長的少數(shù)民族歷史中尋找民俗故事和神話傳說，進(jìn)行動(dòng)漫創(chuàng)作，如龍母、劉三姐等少數(shù)民族故事形象。從物質(zhì)文化層面而言，可以充分利用廣西獨(dú)特的喀斯特地貌形成的優(yōu)美風(fēng)景和旅游資源，如漓江水、崇左小石林、鐘乳石和樂業(yè)天坑都可以進(jìn)行穿鑿和再創(chuàng)作。廣西電視臺(tái)也曾充分利用了各種本地文化優(yōu)勢資源，創(chuàng)作了《尋找太陽》等少數(shù)民族民間故事動(dòng)畫系列片，將大量壯族文化元素融入到畫面和情節(jié)中，選用壯語歌謠作為主題歌、片中人物所穿著的傳統(tǒng)壯族服飾，以及壯族村寨中淳樸的民風(fēng)民情等內(nèi)容，較為集中地向觀眾展示了壯族獨(dú)特的民族文化。

2.1.2政府政策的鼎力支持

在《廣西壯族自治區(qū)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展“十二五”規(guī)劃》中，提出了大力發(fā)展動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的目標(biāo)和措施。隨后大量的動(dòng)漫企業(yè)、人才培養(yǎng)基地和試驗(yàn)園區(qū)等都建設(shè)起來，誕生了一系列富有廣西少數(shù)民族特色的動(dòng)漫產(chǎn)品，如12個(gè)“民族娃娃”，大眼睛圓臉蛋的娃娃造型，穿著廣西十二個(gè)民族的服飾，具有非常鮮明的民族特色，深受人們的喜愛。

2.1.3新媒體的推動(dòng)作用

眾所周知，新媒體改變了傳播的形態(tài)，信息的傳播更加廣泛和快速，手機(jī)和互聯(lián)網(wǎng)的普及也帶動(dòng)了動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。傳統(tǒng)的動(dòng)漫傳播方式主要是電視、書籍等，傳播的渠道較為狹窄，但如今互聯(lián)網(wǎng)卻可以讓動(dòng)漫突破時(shí)間和空間，高效快速傳播，受眾觀看動(dòng)漫變得更加的便捷。在新媒體時(shí)代，媒介平臺(tái)大大增加，只要有優(yōu)質(zhì)的內(nèi)容，絕不缺乏傳播的渠道。動(dòng)漫《萬萬沒想到》就是一個(gè)依托于互聯(lián)網(wǎng)渠道得到廣泛傳播的典型例子。因此，新媒體時(shí)代的來臨，正是廣西少數(shù)民族動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)發(fā)展的良好機(jī)遇和有力條件。

2.2廣西動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)發(fā)展的劣勢

2.2.1動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)薄弱，影響后續(xù)發(fā)展

《動(dòng)漫藍(lán)皮書：中國動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)發(fā)展報(bào)告（2014）》指出，目前我國動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)共有企業(yè)4600余家，從業(yè)人數(shù)近22萬人，從業(yè)人員50余萬人。從2008年《動(dòng)漫企業(yè)認(rèn)定管理辦法（試行）》出臺(tái)至今，共有6批、669家動(dòng)漫企業(yè)通過認(rèn)定，而廣西被列入國家動(dòng)漫企業(yè)名單的只有9家，雖然在西部省份中名列前茅，但與國內(nèi)動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)核心發(fā)展區(qū)還有較大差距，動(dòng)漫作品的數(shù)量和質(zhì)量都比較低，動(dòng)漫企業(yè)的實(shí)力和創(chuàng)新能力都存在問題，還有很大的提升空間。

2.2.2缺乏專業(yè)人才和完整的產(chǎn)業(yè)鏈

具有想法和創(chuàng)意的創(chuàng)作者才能夠創(chuàng)作出優(yōu)秀的動(dòng)漫產(chǎn)品。廣西動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)面臨的較為嚴(yán)重的問題就是缺少優(yōu)秀的專業(yè)人才。雖然各級院校在不斷開設(shè)動(dòng)漫專業(yè)，但并沒有從根本上解決人才稀缺的問題。在教學(xué)方面，許多動(dòng)漫專業(yè)課程體系不合理，缺乏實(shí)踐性；在人才就業(yè)方面，廣西本地動(dòng)漫企業(yè)對專業(yè)人才缺乏較強(qiáng)的吸引力，許多動(dòng)漫人才在本地學(xué)成之后選擇到發(fā)達(dá)地區(qū)就業(yè)。廣西的動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)鏈也存在著研究、創(chuàng)作和出版之間的脫節(jié)現(xiàn)象，衍生品的開發(fā)思路較窄，缺乏有效的銷售渠道。

3　如何進(jìn)一步借助動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)推動(dòng)廣西民族文化的傳播

3.1利用區(qū)位優(yōu)勢，增加傳播渠道

廣西應(yīng)充分利用區(qū)位優(yōu)勢，借助中國-東盟博覽會(huì)等大型活動(dòng)，傳播本地動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)和廣西民族文化。現(xiàn)如今，廣西在經(jīng)濟(jì)貿(mào)易上和東盟國家保持著密切聯(lián)系，成為了中國-東盟博覽會(huì)的橋頭堡。首府南寧更是中國-東盟博覽會(huì)的永久舉辦地，這是廣西可以用于傳播動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的有利條件。借助中國-東盟博覽會(huì)的東風(fēng)，可以有效達(dá)成廣西動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的傳播，提升國際影響力，甚至開辟新的市場。此外，一些在廣西舉辦的大型活動(dòng)，同樣可以使用動(dòng)漫形式傳播廣西少數(shù)民族文化。如在南寧舉辦的第四十五屆世界體操錦標(biāo)賽，其吉祥物是兩只穿著少數(shù)民族服裝的猴子，分別叫做“南南”和“寧寧”。

3.2利用政策，大力培育動(dòng)漫人才

政府必須重視對動(dòng)漫人才的挖掘和培養(yǎng)，積極建立廣西動(dòng)漫人才隊(duì)伍，依托區(qū)內(nèi)高校系統(tǒng)，通過建立動(dòng)漫人才培養(yǎng)基地、組織專業(yè)社團(tuán)互動(dòng)或者動(dòng)漫大賽、展會(huì)等形式，激發(fā)學(xué)生投身動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的積極性。同時(shí)，注重對動(dòng)漫企業(yè)的扶持，通過人才優(yōu)惠政策、就業(yè)傾斜政策吸引更多優(yōu)秀人才到廣西動(dòng)漫企業(yè)就業(yè)，培養(yǎng)扎實(shí)的人才隊(duì)伍，保持本地企業(yè)的創(chuàng)作實(shí)力。

3.3重視動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)衍生品的打造，發(fā)展產(chǎn)業(yè)鏈

動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)囊括了漫畫、動(dòng)畫、圖書和玩具等多種產(chǎn)業(yè)。一個(gè)動(dòng)漫形象可以衍生出一系列產(chǎn)品，并在營銷和傳播的幫助下經(jīng)久不衰。廣西應(yīng)該開發(fā)自身旅游和民族文化的優(yōu)質(zhì)資源，發(fā)展動(dòng)漫產(chǎn)品，將傳統(tǒng)民族元素和現(xiàn)代時(shí)尚元素融合，進(jìn)行全方位立體式的動(dòng)漫產(chǎn)品開發(fā)，融合創(chuàng)意、政策、人才，充分形成“創(chuàng)作、研究、產(chǎn)銷”一體的產(chǎn)業(yè)鏈條，在發(fā)展動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的同時(shí)實(shí)現(xiàn)對少數(shù)民族文化的傳播和保護(hù)。

［1］劉葵，劉琥.民族文化元素在中國西部動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)發(fā)展中的作用探討［J］.新聞界，2010（1）.

［2］饒威.論民族文化對中國動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重要性［J］.科技創(chuàng)業(yè)月刊，2010（11）.

［3］李紅偉.民族文化創(chuàng)新與產(chǎn)業(yè)鏈研究——以廣西龍州金龍布傣族群“天琴文化”為例［D］.北京：中央民族大學(xué)，2013（5）.

［4］陳少峰.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的動(dòng)漫化傳承與傳播研究［D］.濟(jì)南：山東大學(xué)，2014（4）.

［5］盧斌，鄭玉明，牛興偵.動(dòng)漫藍(lán)皮書：中國動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)發(fā)展報(bào)告（2014）［R］.北京：社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社，2014.

廣西大學(xué)科研基金資助項(xiàng)目“新媒體廣告中廣西少數(shù)民族文化植入與傳播研究”項(xiàng)目資助（項(xiàng)目編號：XGS110007）。