APEC（2014）所蘊含的水文化

湯鶴

（遼寧師范大學遼寧大連116000）

APEC（2014）所蘊含的水文化

湯鶴

（遼寧師范大學遼寧大連116000）

本文在闡釋傳統水文化的基礎上，運用古今結合、文獻綜述和對比分析等研究方法，從APEC會議（北京）的主題、選址、服飾、標識等方面詮釋了水文化的新內涵。一可以為傳統水文化的外延擴大提供理據，二能為人們理解APEC水文化的深刻內涵提供幫助。

APEC水水文化上善若水同舟共濟

一、傳統水文化的豐富內涵

1.“水”字溯源

許慎《說文解字》曰：“水，凖也。北方之行。象眾水並流，中有微陽之氣也。凡水之屬皆從水。”“水”，屬象形字，甲骨文，金文，篆文，隸書。《說文解字》中以“水”為部件的漢字共469個，再加上以“川”、“雨”、“泉”等與“水”相關的字為部件的漢字，則超過500個，數量占《說文解字》所收錄漢字的5.5%左右。這足以顯示古人對水的重視。這些“水”部字和與“水”部相關的漢字，一方面描摹了水在自然界中的豐富形態，另一方面被賦予了豐富的文化內涵。

2.儒家“水文化”

儒家思想對中華民族影響深遠。在儒家思想中，“水”被賦予了豐富內涵。儒家思想的創始人孔子非常崇尚“水之德行”，認為水有九德。《論語·雍也》有“知者樂水，仁者樂山。知者動，仁者靜。知者樂，仁者壽。”的語句，以水闡釋了仁者和智者之德。孟子在“水之德”的基礎上，進一步借水闡釋了“人性之善”。據《孟子·告子》記載：“水信無分于東西，無分于上下乎？人性之善也，猶水之就下也。”孟子借水喻人性，指出人性如水向善。荀子在《勸學》中曰：“不積小流，無以成江海。”這是對“積少成多、日積月累”道理的形象化表達。荀子在《解蔽》中進一步升華了水的寓意。“故人心譬如磐水，正錯而勿動，則湛濁在下，而清明在上，則足以見須眉而察理矣。微風過之，湛濁動乎下，清明亂于上，則不可以得大形之正也。心亦如是矣。故導之以理，養之以清，物莫之傾，則足以定是非決嫌疑矣。”荀子以水喻性，修身養性，方可寧靜致遠。

3.道家“水文化”

“上善若水，水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道矣。”老子以“水”之德喻最高之善。“海所以能為百谷王，以其能為百谷下，是以能為百谷王。”老子借海水的寬大胸懷，告誡世人要有一顆寬容之心。老子還將水的寓意賦予到治國的理念當中，“大邦者，下流也，天下之牝也，天下之交也。”老子認為治國應如江海居大而處下一樣謙虛，善待萬物。“譬道之在天下也，猶小谷之與江海。”老子又將“水”升華為“道”，認為“水”是萬物的本原，構成了中國古代樸素唯物主義的基本思想。“天下莫柔弱于水，而攻堅強者莫之能勝，以其無以易之也。柔之勝剛也，弱之勝強也，天下莫弗知也，而莫能行也。”老子極為贊賞水以柔克剛的性情，并從中體悟到“道”的“無為”本質。莊子作為道家的重要代表人物，他講求人應該學習水的淡泊明志，寧靜致遠。據《莊子·外篇·天道》記載：“水靜猶明，而況精神！圣人之心靜乎！”、“無為則俞俞，俞俞者憂患不能處，年壽長矣。”、“靜而圣，動而王，無為也而尊，樸素而天下莫能與之爭美。”

二、APEC峰會（2014）所蘊含的水文化

1.APEC主題凸顯水文化

APEC歡迎晚宴以“上善若水同舟共濟”為主題，將傳統的水文化賦予了新的內涵。習近平主席在晚宴致辭中，將“上善若水”的理念又提升了一個高度。他以水比喻亞太經合組織各成員“以太平洋之水結緣”，提出APEC各成員國有責任使太平洋成為太平之洋、友誼之洋、合作之洋，見證亞太地區和平發展、繁榮進步。APEC的21各成員國正是處于環太平洋的特殊地理位置，雖國情各不相同，但“因水結緣”，共同發展，對于他們來說，水是亞太地區互聯互通的重要象征。“APEC未來之舟”帆葉簽名環節體現了“同舟共濟”的主旨。APEC由21個獨立的個體組成，但他們同時又是一個緊密相連的整體，APEC如同一只在太平洋上行駛的小船，21名船員需要同心協力，共同努力，這一葉扁舟才能在經濟發展的浪潮中奮勇向前，克服阻礙，最終到達成功的彼岸。APEC峰會達成的北京綱領“構建融合、創新、互聯的亞太”也蘊含著豐富的水文化。如潺潺水流一般，相互融合，和諧共進，利萬物而不爭；如濤濤江水一般奔流不息，無畏高低，獨辟蹊徑，與時俱進；如洶涌海水一般互通有無，流芳千里，同舟共濟。其中心思想正是“水”向我們傳遞的文化內涵。

2.APEC選址彰顯水文化

2014年APEC北京會議歡迎晚宴活動選擇在“水立方”舉辦。方形的水立方與橢圓形的鳥巢相對，構成天圓地方、陰陽平衡之勢。“水立方”中的晚宴會場更是充滿了“水文化”的氣息。宴會設置了“曲水流觴”藝術坪地供各位來賓漫步欣賞。兩灣“曲水”中還放置了微觀景物和觀賞魚，動靜結合，形成了人與自然和諧相處的生態景觀。會場四周墻壁上布置了全部由純手工繪制的《萬里江山圖》，大廳頂部借用水立方的“魔結構”，與山水畫交相輝映。除此之外，在剛開始時的迎賓環節，地面紅色的LED燈光像波浪一樣向前鋪開，形成踏浪而來，奮勇前行的感覺。整個晚宴的會場無不充盈著“知者樂山，仁者樂水”的怡然景象。

除了晚宴“因水選址”外，APEC領導人峰會的選址同樣離不開“水文化”——APEC領導人峰會在北京懷柔雁棲湖舉行。山水相間，各國領導人可以智者見智，仁者見仁，共商亞太發展大計，共謀亞太合作愿景。

3.APEC服飾展示水文化

在2014年APEC北京會議歡迎晚宴活動中，領導人所穿服裝是對傳統中式服裝進行改良的新中裝。款式上，新中裝為立領、對開襟、連肩袖等；面料上，為宋錦、漳緞等，都屬于非物質文化遺產；色彩上，新中裝選用了故宮紅、靛藍、孔雀藍、深紫紅、金棕、黑棕等具有中國特色的典雅色調。服飾還采用了“海水江崖紋”、“萬子紋”的創新設計。“海水江崖紋”在古代服飾中，寓意福山壽海，而且被賦予了一統江山的含義。常飾于古代龍袍、官服下擺。APEC選用此紋樣作為服飾圖案，正是以水之名賦予21個經濟體“山水相依，守望相護，團結永固”的寓意，與本次晚宴“上善若水同舟共濟”的主題緊緊相扣，相得益彰。

4.APEC標識蘊含水文化

2014年中國APEC領導人非正式會議的會徽由21根彩色線條組成，整體形狀似地球的輪廓，內部長短不一的21根彩色線條又巧妙地呈現出中國天壇的造型。會徽中21根線條代表APEC的21個經濟體。就形狀而言，每個線條彎曲有度，與古文字中的“水”字之形相似。就色彩而言，21條代表成員國的線條呈彩虹色，整個會徽猶如雨后初晴的彩虹，一方面，APEC的美好未來好似彩虹，需要21個成員國共同歷經風雨，才能有所發展，完成美好愿景；另一方面，彩虹形狀彎曲，寓意溝通，顏色各異，寓意多元，APEC因水結緣，多元一體，要不斷地加強溝通，互惠互利，才能得到長足發展。

5.APEC表演貫穿水文化

在APEC歡迎晚宴的室外煙火表演中，運用聲像技術展示了很多關于水的符號。第一篇章中，承載著二十一個成員國兒童的未來之舟緩緩行駛。兒童代表美好的事物，代表APEC的未來，他們在“未來之舟”上，不斷前行，寄寓了人們對APEC上善若水，同舟共濟，共創未來的美好愿景；第二篇章中，鳥巢的大型LED屏向大家展示了象征APEC的五彩魚群在海洋世界中自由而和諧地遨游畫面，五彩魚群在不斷摸索前行中，團結一聚，匯成本次峰會的會徽形狀，象征了成員國之間和諧相處，互通互惠的現狀。除此之外，水元素貫穿整個APEC歡迎晚宴的文藝表演環節，演出舞臺布置是“中國園林”的背景，臺上有桂殿蘭宮，橋下有涓涓溪流。很多如戲曲、雜技等中國藝術中有許多精彩創意與“水”相關，如著名歌劇詠嘆調《今夜無人入眠》演唱時，伴舞演員扮成一朵朵蓮花浮在水面，猶如“清水出芙蓉”。

APEC峰會（2014）向世界展現了中國傳統水文化的深刻內涵及新時代的美好寓意——上善若水，同舟共濟；因水結緣，和諧共進。水文化與APEC的形成和發展密不可分，相得益彰。與以往的APEC峰會相比，例如，APEC峰會（2013）期間，印尼將巴厘島的旅游文化推廣到世界，本次APEC領導人非正式會議所展現給世界的民族文化和向世界所傳遞的精神是最得體、最全面、最集中，也是最深刻的。中國借助國際會議的契機，將中國的優秀傳統水文化引向國際，使得水文化在繼承的基礎上，外延得到了擴展與運用，更好地促進了民族的發展，地區的發展和世界的發展。

［1］許慎.說文解字［M］.北京：中華書局，1972.

［2］段玉裁.說文解字注［M］.北京：中華書局，2013.

［3］裘錫圭.文字學概要［M］.北京：商務印書館，2012.

［4］楊伯峻.論語譯注［M］.北京：中華書局，2006.

［5］楊伯峻.孟子譯注［M］.北京：中華書局，2006.

［6］張覺.荀子譯注［M］.上海：上海古籍出版社，2012.

［7］賈德永.老子譯注［M］.上海：三聯書店，2013.

［8］李欣.莊子譯注［M］.上海：三聯書店，2013.

［9］肖冬華.人水和諧——中國古代水文化思想研究［J］.學術論壇，2013（1）.

［10］王培君.傳統水文化的哲學觀照［J］.河海大學學報，2009（3）.