《圣經》譯介與圣經文學跨文化研究

袁秀萍

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《圣經》譯介與圣經文學跨文化研究

袁秀萍

（楚雄師范學院，云南楚雄 675000）

“圣經文學”研究歷經“圣經中的文學”到“作為文學的圣經”和“世界文學中的圣經元素”，內涵漸趨豐富。探討《圣經》的譯介和跨文化傳播，以及圣經文學研究的發展變化動態。

譯介；傳播；圣經文學；跨文化

一、《圣經》的譯介和跨文化傳播

《圣經》作為亞伯拉罕諸教的宗教經典，內容廣泛，涉及社會政治、經濟、文化和歷史諸方面的意識形態，與希臘文明、希伯來文化融合，奠定了今天歐美文化的基礎。用希伯來文寫成的《舊約》和用希臘文寫成的《新約》對閱讀者要求較高，鉆研者主要是為數較少的研究人員和神職人員，其余廣大讀者閱讀的多為各種《圣經》譯本，不同程度地帶有種種異質文化要素。早在《舊約》正典成書之前，最早用希伯來文成文的“摩西五經”就先后歷經希臘文、拉丁文和英文的漫長翻譯和編輯歷史，實現了跨語言和文化的傳播。基督教信仰在全世界的廣為傳播加速了《圣經》的跨文化傳播，這一宗教典籍翻譯的語種和版本日益豐富，語言文字日漸精確和簡明易懂，影響日益廣泛。今天凡有文字的地方，幾乎很少沒有用該種文字譯成的《圣經》，其譯制本發行量位居世界之首,堪稱歷史上最廣為流傳的著作。雖然《圣經》翻譯的根本意圖不是文化交流而是傳教，但譯經活動無疑具有跨文化傳播的性質。首先，《圣經》的本質是基督教的神學教義，但其內容覆蓋和融合了古猶太文化和初期基督教文化，其翻譯無疑堅強了二者在目標語世界的傳播。……