前世菩提今生花

文/言　一

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前世菩提今生花

文/言一

無雨的清晨，李永謨通常會早起，為的是去家斜對面的那棵菩提樹下撿拾菩提葉。這些稍晚一步就會被清掃的垃圾，在他眼里卻是寶貝：去掉葉肉，葉脈不僅堅韌，而且薄如輕紗，是制作“葉脈花”的上好原材料。

除了落葉，李永謨還一并收集枯枝、樹皮和果核，這些毫不起眼的創作素材經過他的巧思和巧手，最終會變成一件件精美別致的藝術品。樹藝師是李永謨的職業，這是他自己取的名字。在他之前，中國臺灣還沒有人從事這個行業。

改變人生的落葉

回到工作室，李永謨先將葉片洗凈，然后疊放在一口專用的陶瓷缸里，再淋上自制的發酵水，待葉肉發酵、腐敗。一旁的工作臺上擺著一堆處理好的葉脈，經過上色，看起來五彩繽紛。李永謨拿起幾片，嫻熟地折、剪、粘……不到一分鐘時間，一朵嬌艷的海芋花便呈現在眼前。“前世菩提葉，今生海芋花，這就是樹藝創作的神奇和魅力所在。”李永謨說。

制作葉脈花是李永謨的拿手好戲。早在2007年，在倫敦國際發明展上，他就憑借一束“葉脈玫瑰花”奪得“環保雙金設計獎”，這也是他贏得的第一個國際大獎。“能夠從上千件作品中脫穎而出，是因為我耍了一個‘小花招’。”李永謨故作神秘地說。原來，在比賽時，他先把玫瑰花捏皺，就在評委們又驚訝又疑惑的時候，他再拿出噴水器給花朵噴了一點水。奇跡出現了！原本已經“枯萎”的玫瑰花竟然重新綻放，嬌艷如初。評委們個個看得目瞪口呆。“這束花的原材料是菩提葉的葉脈，彈性非常好，受到擠壓能夠快速復原。”李永謨說。在頒獎時，評委還稱贊他的作品是“壓不扁、捏不皺的‘永生花’”。

和大賽評委一樣，每一個到工作室參訪的游客都會被那些琳瑯滿目的樹藝作品深深吸引。然而，很少有人會注意到在李永謨的工作臺旁邊還擺著一副拐杖。出生不到1歲，李永謨就因患小兒麻痹癥導致雙腿落下殘疾。不過，性格樂觀的他從未向命運低頭。“健康的人的確會有更多的機會，但是殘疾人也不是一無是處。”李永謨堅定地說。當初，父母都認為他今生會處處碰壁，甚至孤苦終老。然而，如今的他娶妻生子，每月收入頗豐，衣食無憂。

“落葉雖然被當成垃圾，但它們改變了我的人生。”說完，李永謨轉頭望向窗前。那里有一簇用葉脈做的向陽花，迎著陽光，“開”得正盛。

天生我材必有用

在臺灣，草編品是人們很喜歡的小玩物，不過它們易變色，并且草葉過于柔軟，韌性不佳，很多細節效果都做不出來，對此草編藝人束手無策。有一次，李永謨在鋸木工廠看工人處理木材，他發現剝掉的樹皮里還有一層薄薄的真皮。一試，韌性還不錯，他靈機一動：何不用這層真皮做編織呢？

不過，隨后李永謨就發現，不同樹種的真皮韌性有別，并不是都適合用來編織。由于在臺灣樹皮編織并無前例，既無人可以咨詢，也找不到相關書籍可供參考。李永謨決定像神農嘗百草那樣，找出最適合的樹皮。于是，公園里、人行道樹下，甚至深山里都留下了他的身影。經過兩年不斷嘗試，在試驗過上百種樹皮后，他終于找到樺樹皮、木槿皮等十余種適合編織的原材料。

由于在讀美工科學校時學過編織，畢業后又從事過珊瑚雕刻，李永謨對各種動物昆蟲了然于心，很快他就用樹皮編出了40余種昆蟲和動物。螞蟻是他最擅長編織的對象，他用象牙色的白樺樹皮編出來的螞蟻，個頭和真實的螞蟻差不多。為了便于觀賞，李永謨通常將一群螞蟻粘在枯枝或陶罐上，營造出覓食、嬉戲等場景，趣味盎然。但李永謨最得意的作品是由幾只蜥蜴組成的《樂從山中來》。樹皮蜥蜴不會叫，他就讓蜥蜴彈奏樂器；找不到縮小版的樂器可搭配，他就親手編織。這部作品足足花了兩個月才完成。

“天生我材必有用，樹木的每個部分都有它的作用，丟棄了非常可惜。”不過，李永謨從不攀折鮮活的植物，所用的原材料都是撿來的。

樹皮承載的夢想

如今，李永謨的樹藝作品風靡臺灣，他也經常受邀到學校和社區講課。“看，樹皮也有生命，它會跳舞哦。”不管聽眾是幼兒園的小孩，還是七八十歲的老人，他總是這么天真又親切地跟他們講話。并且，他還貼心地因材施教。小朋友的手還在發育，便教他們做一些較簡單的線條作品；老年人通常視力不好，他就以較大的作品來當教材。除了動手制作，李永謨在教學中還不忘講解人與自然的關系，宣傳環保理念。

李永謨有一個夢想，希望通過作品，讓更多人知道樹木的再生利用價值，為自然界的永續經營盡一份心力，更希望未來通過樹藝創作編織出臺灣特有的原生花卉、蝴蝶、魚鳥、蕨類等動植物，讓全世界知道臺灣不僅是一個名副其實的美麗之島，而且是一個具有豐富物種的生態之島。

盡管行動不便，但李永謨是一個不折不扣的行動家。除了受邀，他還主動聯系各種手工藝品展會，從籌備到布展，全程參與。有的展會場地太大，下車走到展位，對依靠拐杖走路的李永謨來說是一個巨大的挑戰，他卻不在乎：“雖然辛苦，成果也不如預期，但總要走出去才會讓更多的人知道。”

曾經，很多人都認為李永謨一生都走不出他出生的小鎮，然而，借由樹藝創作，他的人生走向了寬闊的天地，為“天生我材必有用”做了最生動的詮釋。

（呂佳洋摘自《中華手工》2015年第9期）