音樂(lè)視角下的唐宋詞流變論

唐悅

（安徽師范大學(xué) 文學(xué)院，安徽 蕪湖241003）

音樂(lè)視角下的唐宋詞流變論

唐悅

（安徽師范大學(xué) 文學(xué)院，安徽 蕪湖241003）

唐宋時(shí)期，詞與樂(lè)器有著密不可分的關(guān)系。樂(lè)器一變，詞的形式既隨之而變，詞的情調(diào)、音律也隨之而變，這正是唐五代兩宋詞風(fēng)格迥異的關(guān)鍵。而在詞與樂(lè)相離合的過(guò)程中，樂(lè)與同時(shí)代文人之間的配合也對(duì)詞的風(fēng)格流變有直接影響。總之，唐宋詞在音樂(lè)的影響下逐漸從音樂(lè)性文學(xué)向純文學(xué)轉(zhuǎn)化。

唐詞；宋詞；樂(lè)器；雅化

吳梅《中國(guó)戲曲概論·明總論》云“一代之文，每與一代之樂(lè)相表里”。隋唐至宋時(shí)期，燕樂(lè)是對(duì)這一時(shí)期的文學(xué)產(chǎn)生較大影響的新型音樂(lè)體系。它是以西域音樂(lè)為基礎(chǔ)，融合了中原音樂(lè)、南方音樂(lè)所創(chuàng)造出的一種與雅樂(lè)相區(qū)別相對(duì)立的音樂(lè)體系。它突破了傳統(tǒng)音樂(lè)“樂(lè)而不淫，哀而不傷”的中和審美規(guī)范，以“繁聲淫奏”來(lái)快人耳目，宜于唐人抒發(fā)心緒，順應(yīng)了當(dāng)時(shí)的時(shí)代追求，因而在唐開(kāi)元、天寶年間，燕樂(lè)達(dá)到了極盛。詞就是在燕樂(lè)這一音樂(lè)環(huán)境中產(chǎn)生的詩(shī)歌，幾乎燕樂(lè)所有的特點(diǎn)，都能在詞里反映出來(lái)。至于詞的音韻平仄，句式長(zhǎng)短，無(wú)不受燕樂(lè)的影響。安史之亂以后，燕樂(lè)就開(kāi)始漸漸衰退，到了南宋，燕樂(lè)與詞逐漸分離。因此，詞也從最初的配樂(lè)而歌和以聲填詞的音樂(lè)性文學(xué)，逐漸演變?yōu)槊撾x了音樂(lè)附庸的以律作詞的獨(dú)立文學(xué)?？梢哉f(shuō)詞與樂(lè)的關(guān)系是一個(gè)不斷發(fā)展和推進(jìn)的過(guò)程，這個(gè)過(guò)程不僅影響了詞體本身的性質(zhì)特征，也決定了詞體的演化與流變。唐宋詞呈現(xiàn)出的諸多風(fēng)格特征，與燕樂(lè)樂(lè)器的變化及其音樂(lè)背景有著密不可分的關(guān)系。因此，筆者擬通過(guò)從弦管樂(lè)器的變化及其帶來(lái)的詞體變化來(lái)認(rèn)識(shí)音樂(lè)對(duì)于唐宋詞流變的影響，以期把握詞體體性的復(fù)雜性。

1 樂(lè)器流變：從“琵琶為首”到“管色為主”

燕樂(lè)作為一種新型的音樂(lè)體系，它包括了多種音樂(lè)形式，如聲樂(lè)、器樂(lè)、舞蹈、歌戲等。而作為燕樂(lè)表演所使用的樂(lè)器，對(duì)音樂(lè)風(fēng)格的構(gòu)建具有決定性意義。因?yàn)槊總€(gè)樂(lè)器都是按照各自的特殊聲響，在不同的完美程度上把那些不同質(zhì)的聲音召喚出來(lái)。如宋翔鳳在《樂(lè)府余論》說(shuō)：“北宋所作，多付箏琶，故啴緩促而易流，南渡以后，半歸琴笛，故滌蕩沉渺而不雜?！盵1]姚華亦云：“五代、北宋詞，歌者皆用弦索，以琵琶色為主器；南宋則多用新腔，以管色為主器。弦索以指出聲，流利為美；管色以口出聲，的皪為優(yōu)。此段變遷，遂為南北宋詞之關(guān)鍵......主器既因時(shí)而異色，歌者亦因地而異音。中州音與吳音不同，盡人而知矣?！盵2]沈曾植《菌閣瑣談》說(shuō)“五代之詞促數(shù)，北宋盛時(shí)啴緩，皆由燕樂(lè)音節(jié)蛻交而然。即其詞可懸想其纏拍，《花間》之促碎，羯鼓之白雨點(diǎn)也?！稑?lè)章》之啴緩，玉笛之遲其聲以媚之也”。這三人都明確地指出了南北宋詞體風(fēng)格與管弦樂(lè)器的使用有關(guān)。因此，主要樂(lè)器的使用發(fā)生了重大變化，必然會(huì)影響到音樂(lè)及其歌詞的特點(diǎn)。

1.1 唐至北宋詞，以琵琶色為主

琵琶為燕樂(lè)的主要樂(lè)器，八音的律調(diào)來(lái)源，都是出自于琵琶。如《遼史·樂(lè)志》所云“四旦二十八調(diào)，不用黍律，以琵琶弦葉之"，亦如清代凌廷堪《燕樂(lè)考原》卷一云“燕樂(lè)之原，出于琵琶”、“燕樂(lè)之器，以琵琶為首”。這些說(shuō)法都承認(rèn)琵琶是燕樂(lè)的主要樂(lè)器。燕樂(lè)所使用的琵琶主要是四弦四柱的曲項(xiàng)琵琶，四弦分別為宮、羽、商、角四聲，每條弦上均成七調(diào)，故燕樂(lè)共有二十八調(diào)，音域?qū)拸V，有豐富的表現(xiàn)力[3]p7-10。唐時(shí)燕樂(lè)的精神在弦樂(lè),它節(jié)奏明快,聲調(diào)繁復(fù),感情熱烈奔放，聲音具有變化性的穿透力，快人耳目。

關(guān)于琵琶的聲音，在唐代詩(shī)人的描寫(xiě)中，最生動(dòng)形象的就是白居易的《琵琶行》：

大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語(yǔ)。

嘈嘈切切錯(cuò)雜彈，大珠小珠落玉盤(pán)。

間關(guān)鶯語(yǔ)花底滑，幽咽泉流水下灘。

水泉冷澀弦凝絕，凝絕不通聲暫歇。

別有幽情暗恨生，此時(shí)無(wú)聲勝有聲。

這段話不僅突出了琵琶女高超的技藝，同時(shí)還把琵琶作為弦樂(lè)器之首的聲音的多變性特點(diǎn)表現(xiàn)得淋漓盡致。

正是由于琵琶聲音的這種表現(xiàn)力和穿透力，使得唐代燕樂(lè)都是依琵琶定律的。琵琶在唐、五代時(shí)期一直處于占統(tǒng)治地位的樂(lè)器，“唐末、五代有多少離奇變化的小令，即是在這嘈嘈切切的琵琶聲里醞釀出來(lái)的”[4]。我們不妨舉出幾首來(lái)看：

訴衷情

韋莊

碧沼紅芳煙雨靜，倚蘭橈，垂玉佩，交帶，裊纖腰。鴛夢(mèng)隔星橋，迢迢，越羅香暗銷，墜花翹。

調(diào)笑令

馮延己

明月，明月，照得離人愁絕。更深影入空床，不道幃屏夜長(zhǎng)。長(zhǎng)夜，長(zhǎng)夜，夢(mèng)到庭花陰下。

從這些小令的轉(zhuǎn)折變化中，我們可以感受到琵琶聲音的繁雜錯(cuò)綜之美。小令中音律情調(diào)的異樣，不得不說(shuō)和琵琶聲調(diào)的影響密不可分。

到了北宋，雖然燕樂(lè)已漸漸衰落，但奏琵琶唱詞在宋代依然十分流行。很多唐朝樂(lè)工流落民間，對(duì)于琵琶的傳播起到了一定作用。同時(shí)由于唐朝對(duì)于琵琶演奏技法的改革，使得原本需要撥彈演奏的琵琶成為可以用手指進(jìn)行演奏的樂(lè)器，使得琵琶也適宜于女性演奏。于是宋代的歌妓就成為了演奏琵琶的主要群體。詞人與歌妓的密切關(guān)系使得琵琶日漸成為詞人們創(chuàng)作詞作的主要內(nèi)容。再加上琵琶本身凄婉哀怨的聲音特性與詞婉約柔媚的風(fēng)格相符合，從而被詞人所接受，經(jīng)過(guò)文人的藝術(shù)加工后煥發(fā)出了高于琵琶本身的藝術(shù)光芒和藝術(shù)魅力。北宋時(shí)期的琵琶已經(jīng)不同于唐五代詞中音樂(lè)屬性和文化屬性相混合的混沌狀態(tài)，其文化屬性開(kāi)始逐漸凸現(xiàn)出來(lái)。我們舉幾首詞看看：

臨江仙

晏幾道

夢(mèng)后樓臺(tái)高鎖，酒醒簾幕低垂。去年春恨卻來(lái)時(shí)，落花人獨(dú)立，微雨燕雙飛。記得小蘋(píng)初見(jiàn)，兩重心字羅衣。琵琶弦上說(shuō)相思，當(dāng)時(shí)明月在，曾照彩云歸。

隔簾聽(tīng)

柳永

咫尺鳳衾鴛帳，欲去無(wú)因到。蝦須窣地重門(mén)悄。認(rèn)繡履頻移，洞房杳杳。強(qiáng)語(yǔ)笑。逞如簧、再三輕巧。梳妝早。琵琶閑抱。愛(ài)品相思調(diào)。聲聲似把芳心告。隔簾聽(tīng)，贏得斷腸多少。恁煩惱。除非共伊知道。

綜上所述，不管是燕樂(lè)盛行的唐、五代還是燕樂(lè)趨近衰落的北宋，樂(lè)器仍以弦樂(lè)為主，琵琶更是這些樂(lè)器之首。

1.2 南宋多新腔，以管色為主

南渡以后，伴隨著時(shí)代社會(huì)的變遷以及燕樂(lè)的衰落消亡，琵琶的地位也逐漸被篳篥、笛子等管樂(lè)器所取代。伴隨著燕樂(lè)和琵琶地位的衰落，琵琶曲也趨近消失。張炎《詞源》說(shuō)：

若曰法曲，則以信四頭管品之，其聲清越……大曲則以信六頭管品之，其聲流美……惟慢曲，以啞篳集合之，其音甚正……[5]

姜夔《白石道人歌曲?醉吟商小品序》說(shuō)：

石湖老人謂予云。琵琶有四曲，今不傳矣!日《護(hù)索梁州》、《轉(zhuǎn)關(guān)綠腰》、《醉吟商胡渭州》、《歷弦薄媚》也。予每念之。辛亥之夏，予謁楊廷秀丈于金陵邸中，遇琵琶工，解作《醉吟商胡渭州》，因求得品弦法，譯成此譜，實(shí)雙聲耳。[6]

可見(jiàn)唐以來(lái)的琵琶曲，逐漸消滅了，到南宋時(shí)琵琶曲已散亡磨滅，彈琵琶的人也罕見(jiàn)了，甚至連品弦法都幾乎失傳。再看南宋的歌詞，幾乎全都是管樂(lè)器了。這類詞作較多，舉以下幾首為例：

菩薩蠻

朱敦儒

風(fēng)流才子傾城色。紅纓翠幰長(zhǎng)安陌。夜飲小平康。暖生銀字簧。持杯留上客。私語(yǔ)眉峰側(cè)。半冷水沈香。羅帷宮漏長(zhǎng)。

戀繡衾（宮中吹簫）

劉辰翁

胭脂不涴紫玉簫。認(rèn)宮中、銀字未銷。但鳳去、臺(tái)空古，比落花、無(wú)第二朝。天涯流落哀在，聽(tīng)烏烏、不似內(nèi)嬌。漫身似、商人婦，泣孤舟、長(zhǎng)夜寂寥。

在管樂(lè)器影響下的南宋詞，形式漫長(zhǎng)，雖不及小令之變化多端，但是也優(yōu)揚(yáng)雅正。

從唐到南宋，燕樂(lè)的樂(lè)器也完成了從弦樂(lè)器向管樂(lè)器轉(zhuǎn)變的過(guò)程。對(duì)于管弦樂(lè)器的更替，劉堯民說(shuō):“我認(rèn)為南北宋的弦樂(lè)器與管樂(lè)器之新陳代謝,是一件值得注意的事件。可以說(shuō),弦樂(lè)器之衰落,也就是燕樂(lè)之衰落,因?yàn)檠鄻?lè)的精神,完全是寄托于琵琶之上,到南宋時(shí)琵琶曲逐漸消滅,這就代表從唐以來(lái)的燕樂(lè)到此逐漸消滅了。雖然南宋時(shí)的管樂(lè)器也有燕樂(lè)之名,然而不是燕樂(lè)的真精神而是燕樂(lè)的變形了?！盵7]看唐、五代、北宋的詞主要是以小令為主，所用的樂(lè)器是琵琶。到南宋時(shí)則是慢詞流行，而樂(lè)器也以管樂(lè)器為主了。

2 體性的流變：從俗變雅

雅與俗是唐宋詞中兩個(gè)重要的美學(xué)概念，也是兩種對(duì)立的審美趣味與創(chuàng)作風(fēng)格。唐宋詞由俗向雅是詞體本色流變的總體趨勢(shì)，從花間詞風(fēng)到南宋雅詞，詞的雅化經(jīng)歷了一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程。無(wú)論是開(kāi)始時(shí)的俗詞還是后來(lái)雅化的雅詞，詞體的每一次體性轉(zhuǎn)變都與音樂(lè)息息相關(guān)，尤其是南宋雅詞更是在音樂(lè)與南方文人的影響下雅化的。

詞產(chǎn)生之初，只是詩(shī)余，到了晚唐溫、韋之后真正成大氣候。他們以《花間集》為代表建立了以小令為主的第一個(gè)詞體性格的傳統(tǒng)形態(tài)，即以婉約為特征的花間詞。五代時(shí)期的歐陽(yáng)炯就在《花間集敘》中歸納總結(jié)了詞體體性的特點(diǎn)：聲文諧會(huì)的傳統(tǒng)、和律可歌的音樂(lè)性、以男女情愛(ài)為主要內(nèi)容、享受風(fēng)氣下的富貴性、用助嬌嬈之態(tài)的女性化、用資羽蓋之歡的娛樂(lè)性等。從這些特點(diǎn)中，可得知詞的世俗性是這一時(shí)期詞的主要特征。詞的世俗化，一是與當(dāng)時(shí)以“胡夷里巷之曲”為主體的燕樂(lè)有關(guān)，詞的產(chǎn)生就是為了配合燕樂(lè)歌唱的，燕樂(lè)的世俗直接影響了詞的性質(zhì)；二是和以描寫(xiě)男女情愛(ài)為內(nèi)容有關(guān)，在描寫(xiě)感情時(shí)太暴露，不含蓄，流于世俗。正是由于這些影響，使得詞在最初階段就帶上了濃厚的世俗文學(xué)特征。此外，作為當(dāng)時(shí)主體樂(lè)器琵琶的的聲音和聲調(diào)也對(duì)唐至北宋時(shí)期的詞風(fēng)有直接影響。

琵琶的聲音特點(diǎn)是“以點(diǎn)成線，以點(diǎn)帶面”，在以“點(diǎn)”構(gòu)成“線”的演奏過(guò)程中“說(shuō)盡心中無(wú)限事”。在演奏時(shí)要求每個(gè)音飽滿圓潤(rùn)、明亮厚實(shí)，弱而不虛且力度均勻，這種點(diǎn)狀的聲音形態(tài)具有的顆粒性音質(zhì)特征也構(gòu)成了琵琶音樂(lè)風(fēng)格中尖新自然的一面。另外在“音腔”的處理上，琵琶注重“潤(rùn)腔”，演奏中常用左手推拉弦的技法對(duì)余音進(jìn)行潤(rùn)飾，從而獲得音的彎曲性，這種彎曲性通常表現(xiàn)在琵琶演奏的結(jié)尾或音韻處理上，彈奏后利用余音進(jìn)行美化和修飾，使音樂(lè)在發(fā)音過(guò)程中以高低、強(qiáng)弱、長(zhǎng)短等變化而表現(xiàn)出一種動(dòng)與靜的變化，音與音的綿延，并配以琵琶自身音色的音腔潤(rùn)飾而給人以曲婉美妙的聽(tīng)覺(jué)享受。正是因?yàn)榕猛ㄟ^(guò)吟、揉、推、撥等豐富的音樂(lè)表現(xiàn)技巧，對(duì)由“點(diǎn)”所構(gòu)成的余音綿延所達(dá)到的對(duì)音樂(lè)的修飾性，使得燕樂(lè)樂(lè)曲委婉抒情，一波三折，跌宕起伏，音斷意連，回味無(wú)窮。才有了唐宋詞中淺斟低唱，曲折婉轉(zhuǎn)，綿延不盡的愛(ài)恨情愁之婉約格調(diào)。

琵琶聲音的這種特點(diǎn)，使得詞到了文人之手后，艷俗氣非但沒(méi)有消失，反而在文人的影響下更甚了。甚至到了北宋，艷情俗詞的創(chuàng)作幾乎占據(jù)了詞壇的主流地位，不僅染指的人數(shù)多，而且創(chuàng)作的數(shù)量也很大。清人江順詒云:“倚聲之作,莫盛于宋,亦莫衰于宋。常惜秦、黃、周、柳之才,徒以綺語(yǔ)柔情,競(jìng)夸艷冶。從而效之者加厲焉。遂使鄭衛(wèi)之音泛濫于六七百年,而雅奏幾乎絕矣。”[8]雖然這話有點(diǎn)言過(guò)其實(shí)，但是至少可以看出從晚唐五代到北宋詞的本色體性。筆者列舉幾例為證：

江城子

韋莊

恩重嬌多情易傷，漏更長(zhǎng)，解鴛鴦。朱唇未動(dòng)，先覺(jué)口脂香。緩揭繡衾抽皓腕，移鳳枕，枕檀郎。

菊花新

柳永

若掩香帷論繾卷。斂雙娥愁夜短。催促少年郎,先去睡、鴛襲圖暖。須臾放了殘針線。脫羅衣、態(tài)情無(wú)限．留著帳前燈,時(shí)時(shí)待、看伊嬌面。

這些都是描寫(xiě)男女情愛(ài)的詞作，由于語(yǔ)言較直白，感情較露骨，不含蓄，而被張炎評(píng)為“失其雅正之音”之作。

南渡以后，由于大量樂(lè)譜散佚以及南宋文人詞主動(dòng)疏離民間歌場(chǎng)，加之主體樂(lè)器的改變，使得詞越來(lái)越雅化。正如龍榆生先生所言:“宋南渡后，大晟遺譜蕩為飛灰，名妓才人，流離轉(zhuǎn)徙，北曲（引注：實(shí)“南戲”也。）興而南詞漸為士大夫家所獨(dú)賞，一時(shí)豪俊如范成大、張鎡之屬，并家蓄聲妓，或別創(chuàng)新聲，若姜夔之自度曲，其尤其著者也，嗣是歌詞日趨典雅，乃漸與民間流行之樂(lè)曲背道而馳。”詞失去了鮮活的市井文化的滋養(yǎng)，失去了民間大眾的熱捧，只能越走越窄，最后被貴族和少數(shù)文人雅士所欣賞，這正是南宋詞雅正的一個(gè)重要因素。如姜夔“詞極精妙”，“高處有周美成不能及者”（楊慎《詞品》卷四），同時(shí)他又通曉音律，可以說(shuō)是南宋最為知音協(xié)律的詞家。但由于當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景，使得他的作品只能在貴族宴會(huì)上由歌妓演唱，或者在少數(shù)文人雅士中傳唱，卻不能如柳詞那般“天下詠之”。張炎也曾在《意難忘》詞序中云“余謂有善歌而無(wú)善聽(tīng)，雖抑揚(yáng)高下，聲字相宣，傾耳者指不多屈。曾不若春蚓秋蛩，爭(zhēng)聲響于籬煙砌間，絕無(wú)僅有”，指出當(dāng)時(shí)文人雅詞之善聽(tīng)者“指不多屈”的現(xiàn)象。

南宋文人詞遠(yuǎn)離民間市井后，文人對(duì)于民間所使用的弦樂(lè)器也不再愛(ài)好了，轉(zhuǎn)而愛(ài)好那幽閑單靜的管樂(lè)，因?yàn)楣軜?lè)適宜于個(gè)人演奏。而管樂(lè)又有雅緩從容，音希淡遠(yuǎn)之特點(diǎn)，如笛聲。笛子在宋代，是宋宮廷樂(lè)隊(duì)和雅樂(lè)登歌主要伴奏樂(lè)器，因而宋詞中不乏描寫(xiě)笛音的詞作。笛樂(lè)器又有羌笛、玉笛等多種形式，其中玉笛外形精致，音色清雅，所奏樂(lè)曲婉約流轉(zhuǎn)，動(dòng)情旖旎，帶有富貴華美之氣息，其清吹之法更以音色“清越”而得名，恰能表現(xiàn)文人雅士閑適優(yōu)雅的精神享受，如姜夔的詞。相對(duì)玉笛而言，羌笛則音聲高昂，富悲愴幽怨之感，如辛棄疾詞。此外，從音調(diào)音律上講，笛音急促，又稱“促管”可表達(dá)凄楚之愁緒，李清照在《滿庭芳》中感慨梅花之“從來(lái)知韻勝，難堪雨藉，不耐風(fēng)揉。更誰(shuí)家橫笛，吹動(dòng)濃愁。”以梅花遭受風(fēng)雨蹂躪之情狀，透過(guò)橫笛傳送，引發(fā)了詩(shī)人的無(wú)限濃愁。總之，相對(duì)于琵琶之尖新婉轉(zhuǎn)，簫聲之嗚咽低沉，笛聲更加高亢悠揚(yáng)，清脆爽快，也更利于展現(xiàn)詞作清朗悠揚(yáng)之風(fēng)格特征。因而，在這種清商樂(lè)的影響下，加上南宋文人詞遠(yuǎn)離民間歌唱，使得南宋詞逐漸脫離了音樂(lè)附庸而成為一種雅化的詞體。下面舉幾個(gè)例子說(shuō)明：

暗香

姜夔

舊時(shí)月色。算幾番照我，梅邊吹笛。喚起玉人，不管清寒與攀摘。何遜而今漸老，都忘卻，春風(fēng)詞筆。但怪得、竹外疏花，香冷入瑤席。江國(guó)。正寂寂。嘆寄與路遙，夜雪初積。翠尊易泣。紅萼無(wú)言耿想憶。長(zhǎng)記曾攜手處，千樹(shù)壓、西湖寒碧。又片片、吹盡也，幾時(shí)見(jiàn)得。

鷓鴣天

張炎

樓上誰(shuí)將玉笛吹。山前水闊暝云低。勞勞燕子人千里，落落梨花雨一枝。

修禊近，賣餳時(shí)。故鄉(xiāng)惟有夢(mèng)相隨。夜來(lái)折得江頭柳，不是蘇堤也皺眉。

白石詞音韻清蔚，文辭典麗，在優(yōu)揚(yáng)的笛聲中“健筆寫(xiě)柔情”，玉田詞講究詞法，“雅詞協(xié)音”，“化百煉鋼為繞指柔”。詞的清新雅麗加之管樂(lè)樂(lè)器的演奏，使得情感更細(xì)膩婉約。

3 結(jié)束語(yǔ)

弦樂(lè)器與管樂(lè)器的交替，對(duì)于合樂(lè)的歌詞有著直接的影響。在弦樂(lè)器時(shí)代的詞是以小令為主，到管樂(lè)器時(shí)代的詞是以慢詞為主。樂(lè)器一變，詞的音調(diào)、音律也隨之而變，因而造成了南北宋詞的風(fēng)格差異。北宋以前之詞繁促而流利，是弦樂(lè)器使之然；南宋的詞滌蕩而優(yōu)揚(yáng)，是管樂(lè)器使之然。而樂(lè)器與同時(shí)代的文人之間的聯(lián)系，又影響了唐宋詞體性的雅變。唐五代至北宋時(shí)期，由于受燕樂(lè)影響加上同時(shí)代的文人多與民間市井的歌舞場(chǎng)關(guān)系密切，使得詞帶有濃重的艷俗特征。南宋詞因著文人遠(yuǎn)離大眾又與清商樂(lè)配合而呈現(xiàn)古雅的特點(diǎn)。總之，唐宋詞在音樂(lè)的影響下逐漸從音樂(lè)性文學(xué)向純文學(xué)轉(zhuǎn)化。

注釋及參考文獻(xiàn)：

[1]唐圭璋．詞話叢編[M]．北京:中華書(shū)局，1986：2498．

[2]姚華．給邵伯絅論詞用四聲書(shū)[J]．詞學(xué)季刊，1934(2)：1

[3]吳熊和．唐宋詞通論[M]．杭州：浙江古籍出版社，1989．

[4]劉堯民．詞與音樂(lè)[M]．昆明：云南人民出版社，1982：296．

[5]張炎．詞源卷下[M]．北京：中華書(shū)局，1991：8．

[6]夏承燾箋校輯．姜白石詞編年箋校[M]．北京：中華書(shū)局，1958：171．

[7]龍榆生．近三百年名家詞選[M]．上海:上海古籍出版社，1979：300．

Tang Song Ci from the Perspective of Music

Tang Yue
(College of Liberal Arts,Anhuii Normal University,Wuhu,Anhui 241003)

The Tang and Song Dynasties,the word and the instruments are closely related.Musical instruments are in a variable,the form of the word is changed,the word mood,rhythm also change,which is a key factor in the Tang and the Five Dynasties and two Song style’s difference.The words and music by clutch,cooperation between the music with the contemporary scholars also has a direct effect on rheological style of words.In a word,Tang and Song poetry under the influence of the music gradually transformed from the musical literature to pure literature.

Tang CI；Song CI;instruments;refinement;

I207.23；J614.9

A

1673-1891（2015）01-0091-04

2014-11-13

唐悅（1990-），女，安徽蕪湖人，碩士研究生，研究方向：中國(guó)古典美學(xué)。