孟夏遐思

侯明鈺

孟夏時節，正是一年好時光。若能偶得閑暇，一壺清茶，一把藤椅，安然閑適，學古人仙風道骨，不思俗累，任思緒扶搖直上九萬里，身心即能清靜自得，不著紅塵之黯然疲憊。

北方春日干燥，等不及鳥語花香、楊柳依依，便滿城盡帶黃金甲，原本的朝氣與活力都被風沙裹挾而去，滿目瘡痍;秋天過于蕭瑟，視線所及皆是枯黃一片，最易感傷惆悵，“雨中黃葉樹，燈下白頭人”;冬的冰清玉潔本應極好，似梨花千樹萬樹競壓枝頭，卻少了幾分溫暖氣息，寒徹脊骨。唯有孟夏，日影不煴不火，不急不躁。光線柔和地撫摩樹木，順著葉與葉的間隙滑落，忽來閑趣，不顧輕風情話呢喃溫柔纏綿，躍入草叢，與萬物生靈嬉戲玩耍，與樹蔭暗影奔跑躲藏，最后疲憊倦怠，隱入大地，找尋不見。孟夏的一切都如流水般自然，即便日光也無需精雕細琢，恰到好處。

“孟夏草木長，繞屋樹扶疏。”孟夏的樹更是令人迷醉，空氣都彌漫著新鮮樹葉的氣息，怡然芬芳。放翁有語云：“籜龍已過頭番筍，木筆猶開第一花。”“頭番筍”“第一花”嗎？那么林中定然還有許多尚未舒展的嫩竹，枝上也必定沉沉地綴著未綻之花了。看，沉郁悲壯的陸放翁面對如此慵逸的孟夏之景，都不得不拋卻憂國憂民的雄心壯志，投身自然，不言功與名。這也難怪，唐太宗李世民亦有詩曰：“佩高蘭影接，綬細草紋連。”就連貴為九五之尊的天子都為孟夏所俘獲，醉心其中，何況斗升小民，蕓蕓眾生呢？

孟夏因其暖而不炎，嫵而不妖，向來為文人墨客所吟哦贊詠，其中最得我意的當屬徐昭夢的《初夏戲題》，詩云：“長養薰風拂曉吹，漸開荷芰落薔薇。青蟲也學莊周夢，化作南園蛺蝶飛。” 徐昭夢，名夤，唐昭宗乾寧年間狀元。因權貴禮待簡略，遂拂衣去，歸隱延壽溪。徐昭夢著有《探龍》《釣磯》二集，詩僅存二百余首。《探龍》意為登科射策如探睡龍之珠，《釣磯》則取清靜寡欲閑逸恬淡之意。徐夤一生不喜喧囂，隨性而為，不求沽名釣譽，追隨只求自然之美，盡興惟愛山水之間。這與陶靖節有幾分相似。徐夤與陶潛，一人愛竹，一人戀菊;一人品茶，一人醉酒;一人喜賦，一人善辭。若言田園之風，五柳見長;提及閑適之情，當屬昭夢。但兩人都代表了一種生活態度，一種平淡自然而樂在其中的生活態度。其實孟夏之境也可折射出這樣的特點：安適，恬淡，怡然。這也應是徐夤如此鐘愛孟夏的緣由吧。

遙想當年，無論是春風得意的朝中顯赫，抑或是壯志難酬的仁人志士，甚至默默無聞的市井布衣，面對如此宜人的孟夏，都會滋生出一份感謝天地的安然與回歸自然的欣喜。然而現代社會物欲橫流，人們為物質和金錢奔波忙碌，早已忘卻生活快樂的本質，忘卻人生應有的祥和，更忘卻前世的前世，攜手賞過的孟夏景，一起唱過的田園歌。不知人們是否捫心自問過：我真的幸福嗎？我真的如此重視物質的奢華與金錢的豐厚嗎？我到底需要些什么？聽聽你心靈的聲音，遵從內心的決定，在一個風和日麗的孟夏晴朗天，去尋找那遺失已久的美好吧。

不覺茶水將盡，鄙人也無“鳳凰三垂頭”的雅興，欣欣然回歸俗務，心中卻多了一份篤定與淡然。孟夏遐思，留下的是安然沉著，“縱浪大化中，不喜亦不懼”。

責任編輯 林 芝