淺談紫砂雕塑的創(chuàng)作藝術(shù)

傅躍飛

（宜興 214221）

1 引言

雕塑是一個(gè)表達(dá)力極強(qiáng)的藝術(shù)門(mén)類，多姿多彩，形態(tài)各異。我國(guó)雕塑藝術(shù)有悠久的傳統(tǒng)，以新古器時(shí)代的彩陶，“陶俑”殷周的青銅如“戰(zhàn)國(guó)銅人”造型簡(jiǎn)單，是較原始的藝術(shù)作品，秦漢時(shí)期的陶質(zhì)兵馬俑，人物具有相當(dāng)?shù)男愿裉卣鞫R的刻劃極為生動(dòng)，與希臘雕刻和意大利的唐那泰羅，佛羅基俄的馬堪為匹敵，藝術(shù)上之成熟實(shí)屬罕見(jiàn)，霍去病墓的石牛、石馬、石虎大體大面的處理藝術(shù)效果極為鮮明。北魏石窟，大型宗教雕塑更是文化傳承的藝術(shù)表現(xiàn)，唐昭陵六駿等，都是雕塑的杰出代表。

紫砂陶藝是我國(guó)獨(dú)具地域特色的民間工藝之一，興于北宋，盛開(kāi)明清，可謂名家輩出，代有精品，紫砂具有無(wú)拘無(wú)束的表達(dá)性，使紫砂雕塑別具一格、獨(dú)秀一方。

2 紫砂雕塑的創(chuàng)作藝術(shù)

在長(zhǎng)期的創(chuàng)作實(shí)踐中，我總結(jié)出紫砂雕塑四要素：形態(tài)、氣質(zhì)、神韻、意趣。形態(tài)：形式的美，是指作品的外輪廓要流露出自然來(lái)，神寓棲于形中，寄物而通，使人感受出自然舒服之美；氣質(zhì)：即作品所內(nèi)涵的的和諧、協(xié)調(diào)，色澤本質(zhì)的美；神韻：是指能體會(huì)出精美的韻味，凡有神韻的作品，皆有鮮明的個(gè)性，富有生命力，創(chuàng)作者的精神就顯示出來(lái)傳達(dá)出來(lái)了；意趣：即作者和覽者的思想、修養(yǎng)情趣。物奇則生趣，趣又見(jiàn)意。因此，作者有修情趣方可致之，覽者有同樣的修養(yǎng)與情趣方可共鳴！

3 結(jié)語(yǔ)

一件紫砂藝術(shù)品的工藝質(zhì)量、藝術(shù)價(jià)值，都取決于設(shè)計(jì)制作者的個(gè)人修養(yǎng)藝術(shù)素養(yǎng)，制作技術(shù)的精湛，不同的題材要反映不同題材的精神，筆者十分重視精神表達(dá)，作品往往不是很寫(xiě)實(shí)，“輪回”在我的作品中也是比較典型的一件。現(xiàn)實(shí)社會(huì)燈紅酒綠，嘈雜喧鬧，各種壓力、各種競(jìng)爭(zhēng)使人浮燥，生活失去本真，我慶幸從事紫砂行業(yè)，在工作時(shí)就能表達(dá)自己的喜好，不失清靜，本真之心。“輪回”很“純”、很“干凈”，不沾俗世一毫一木，一個(gè)光著腦袋的人，不男不女，身披一件大披風(fēng)，“厚重的”，坐在那里，披風(fēng)的底邊處，慢慢演變出樹(shù)的、滕的根須來(lái)，有粗糙的樹(shù)皮向上逐漸變?yōu)殡[隱的樹(shù)葉，這人五觀模糊，不言不笑，從胸前披風(fēng)重疊的縫隙中可一直看到披風(fēng)里面，里面什么也沒(méi)有，空的，卻有一只精美無(wú)比的手作佛指捏花狀伸在披風(fēng)之外，在如此靜態(tài)的作品前面，偏左，形似披風(fēng)下有腳突起的邊上，有一個(gè)樹(shù)洞，竟有一只松鼠從洞里探出小小的腦袋，略略向外、向上張望，這個(gè)腦袋真的可以動(dòng)，這個(gè)動(dòng)與靜形成對(duì)比。靜是我們心靈的本真，靜了之后看到的動(dòng)是我們的活力，我們健康向上的陽(yáng)光似的活力，感情輪回，看清本真，追求輕松的生活。是筆者的“精神感悟”。用紫砂的材質(zhì)表現(xiàn)出來(lái)，淋漓盡致。