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中俄《北京條約》簽訂后清政府對三姓地區赫哲族的安邊政策

2015-03-11 09:38:00
歷史教學·高校版 2009年4期

楊 光

[摘要]中俄《北京條約》簽訂后,清政府統治在赫哲族中受到前所未有的沖擊。為了抵制沙俄的不斷進攻,安撫國內的赫哲族,保證其正常的生產和生活,戍守祖國的東北邊疆,清政府在赫哲族聚居的軍事重鎮三姓城采取了一系列的安邊政策,這些政策的實施在當時的歷史背景下產生了一定的積極作用。

[關鍵詞]赫哲族,三姓,沙俄,安邊

[中圖分類號]K25[文獻標識碼]A[文章編號]0457-6241(2009)08-0032-06

中俄《北京條約》的簽訂使得清政府在赫哲族居住地的統治受到前所未有的沖擊,處于內憂外患的清政府不得不在軍事重地和赫哲族聚居的三姓地區采取一系列安邊政策,來穩固赫哲民心、鞏固東北邊疆。

一、清政府在赫哲地區的統治危機

1赫哲族的人數驟減

第二次鴉片戰爭后簽訂的中俄《北京條約》以及之前的中俄《璦琿條約》,給赫哲族帶來嚴重后果:條約的劃定使得一部分世居黑龍江以北、烏蘇里江以東的原屬于中國境內的赫哲族被劃歸為沙俄的管轄區。這樣,使赫哲族由原先清政府統治下的完整的少數民族而變成跨中、俄兩國國界的民族。

從赫哲族的噶珊來看,其中劃入沙俄統治范疇有110個噶珊,1415戶,5718人、占噶珊總數的82%,占人口數的80%;在我國境內有23個噶珊,413戶,1374人(不包括已編入八旗的赫哲人),占噶珊總數的18%,占人口總數的20%。從群體的構成來看,赫哲群體、奇勒爾群體的大部分劃歸了沙皇俄國,阿卡尼群體和部分奇勒爾仍居我國境內。因此可以說,從表面上看大部分赫哲族成為俄國臣民。另外,后金一清朝政權不斷地將赫哲等各部部民遷往遼東等地編入八旗,使之成為“新滿洲”。東北土著滿族人薩英額在《吉林外記》卷三中就記載:“伊徹滿洲居三姓、烏蘇哩東西,人旗又在庫雅喇以后。”這一切都造成我國境內赫哲族人口數量大規模減少,對于安撫留居國內的赫哲族是不利的。

2清政府統治在三姓城所受到的挑戰

當時的清政府正處于內憂外患之際,對邊遠的黑龍江下游的少數民族,疏于管理;由于赫哲族世居地屬黑龍江、松花江、烏蘇里江下游地區,距離清政府統治的中心十分遙遠。即使是當時的吉林烏喇城東北一路至蒙古卡倫站起至三姓城也有10站,行程722里。這樣,使清政府對于赫哲族的統治相對于內地而言較為薄弱。赫哲族社會地處被稱為極地邊遠之區,它所受到的清政府的政治輻射力遠小于內地,更多的是抽象意義上天朝上國的宗藩禮儀體系。先進文化和生產力所代表的權威象征遠勝于現實意義上的地方政權管轄。這種威懾力使得幾百年來的赫哲族的統治一直人心向化,并無二意,并不計路途遙苦。定期貢貂皮。

而此時的沙俄正處于資本主義上升階段,對中俄兩國國境上的赫哲族加緊侵略的步伐;不斷派哥薩克兵進行騷擾,破壞赫哲族正常的生產和生活,他們搶奪財物,設立據點。沙俄武力進攻黑龍江地區受阻后,意識到僅僅憑借武力征服赫哲族是很棘手的,所以就由單一的武力征服改為同時勸誘赫哲族歸順沙俄的兩手進攻。因此,沙俄極力勸說赫哲族等少數民族歸順沙皇的統治,并且向其征收實物稅和貂皮。為了達到這個目的,沙俄不惜采取扣押人質、財物誘惑的方式來進行引誘,并大力宣揚東正教,使其日漸俄化,“加入俄國國籍”。據記載從1858年至1878年,沙俄政府先后派出十多次“遠征隊”,非法闖入松花江及其支流,強行駛抵三姓、呼蘭、伯都納和吉林等地。

形勢緊張,清政府以往的治邊政策和制度亦難以繼續實行。被迫進行調整。尤其是對當時作為清政府邊防重地和赫哲族聚居的三姓城的統治必須要加強,其具體內容凸顯其安邊的特點。

二、清政府在三姓地區赫哲族的安邊政策

1征調赫哲族、巡查戍邊,加強防衛

鑒于三姓地區的地理位置的重要性,康熙五十三年(1714年)設立三姓協領衙門,主要管轄三姓地方的赫哲族。并于同年把赫哲族編為鑲黃、正黃、正白、正紅四旗。雍正五年(1727年),清廷認為“其三姓地方,甚屬緊要”,又添設副協領一員。雍正十年(1732年)改設三姓副都統,管轄范圍至黑龍江中下游的烏蘇里江、庫頁島、南北喀斯海(今鄂霍茨克海)等廣袤疆域。鴉片戰爭后,由于清朝政府財政的虧空,又由于沙俄在遠東地區不斷移民,在我國東部邊界滋生騷擾;因此清政府對黑龍江實施部分開禁放墾,如在三姓倭肯河以東等地開荒招墾。但是開禁后對招墾領荒的農民收取高額的押租,在1860年僅黑龍江一帶即得“押荒之款,積金二十余萬兩”,這樣就加速了自耕農的破產。因此,從19世紀60年代起,黑龍江地區爆發了多起農民、礦工的反清起義。起義也波及三姓城,如1862年夏葛成隆(又作葛城漁)來到三姓城,以販賣炭為掩護,發動組織起義隊伍。雖然起義最終失敗了,但是給三姓城的清朝統治者一個沉重的打擊。

為了安撫赫哲族民心,加強對其聚居區的管理,就必須對當地的治安加以治理。清政府意識到首先要利用當地的赫哲族來反抗“胡匪”。因為一是鴉片戰爭后,清政府為了鎮壓太平天國革命和捻軍的起義,不斷征調八旗兵入關作戰。咸豐至同治年間,僅黑龍江省調兵累計達到44次,共36397人,到了1867年,黑龍江實際兵額僅存5300名。而赫哲族士勇的英勇善戰已經引起清朝統治者的注意,“……蓋黑(赫)哲勇向以漁獵為生,健步善走,槍法又好,胡匪深畏黑(赫)哲”。自然地就考慮到采用赫哲族士勇作為巡查戍邊的兵源之一。二是可以防止生性淳樸的赫哲人聽信“胡匪”的“讒言”,從而相互“勾結”、共同反清,這也是清朝統治者最為擔心的。所以,在治安巡查和“剿匪”的過程中,對赫哲族不斷地加以征調,如1875年春的孔廣才起義。孔廣才(又孔光才)是三姓城東山樺皮溝和太平溝一帶的金場采金工人,其帶領義軍在三姓城附近進行隱蔽并多次與清軍進行過交戰。

在對這場反清起義的鎮壓中,清政府征用對當地地形熟知的赫哲族的士勇來加以協助作戰。在當年(1875年)的十月初,當三姓副都統巡查到樺皮、太平二溝各處山場時,發現此時江面已經結冰,擔心“胡匪”再次出來流竄滋事。因此“……著飭音達木、黑河口二卡,每處傳調赫哲二十五名,配齊槍械馬匹前往二溝巡守等諭,飭交到司。所屬赫哲內選撥年力精壯,各挑二十五名,配齊槍械馬匹,迅速送城,以便撥給口分、鍋、帳等物,前往該處戍守,萬勿稍遲可也”。可見清朝對赫哲族的戰斗力量是重視的,并給予其一定的軍事裝備和生活補給。隨著形勢的發展,清朝對赫哲族士勇征用的規模也進一步加大,由原先的幾十名擴大到百名。僅上述諭令適奉的次月(1876年11月),“……現在塔屬仍有盜匪盤踞,著飭音達木、里(黑)河口二卡,除前調各送赫哲二十五名速令來城,再備赫哲百名即在

該卡演練以防該匪竄擾兼候本衙門遇有緊事調遣外,并飭永寧社等官刻即傳備民炮手一百名以備緊急調用等語,飭文到司。”

此外,還注重加強征用赫哲士勇駐守卡倫,據記載:“自音達木河起,松花江下游、黑龍江下游至伯力(今俄羅斯哈巴羅夫斯克)的二十余處卡倫或軍屯均有赫哲兵駐守。”直至光緒二十八年三姓地方已有赫哲官兵1851人,其中兵1500人;富克錦地方有官兵431人,其中兵400名。為了鼓勵赫哲族丁勇駐卡防盜,清政府派人發給赫哲族練隊官員薪水和彈藥。如光緒二十七年(1901年)二月初一日,署富克錦協領薩炳阿為請給咨關領赫哲練隊官兵薪水事呈三姓副都統衙門。“關防處案呈:竊查,撓力溝赫哲練隊計哨官一員,月支薪水銀十八兩,月支心紅紙筆銀一兩;練長一名,月支餉銀六兩…一共應領薪水、心紅、餉銀二千零六十四兩。須至呈者。”

同時為加強寧古塔、三姓地區聯系,加強防務和促進土地開發,在吳大澂督辦邊務時,于光緒七年(1881年)開辟了寧古塔至三姓的驛道,并積極征調當地的赫哲士勇戍守。因此,在安邊政策中,征調赫哲族來巡查戍邊并給予其薪水與彈藥,以及生活用品,充分調動了赫哲官兵的積極性;這對加強東北邊疆的防衛,安定民眾的生活來說是一個重要的措施并取得了一定的成果。

2添兵設官建署,以固赫哲民心

三姓城赫哲部落毗連俄境,地理位置十分顯要。因為其地處極邊,東西兩千余里,南北五百余里。東至烏蘇里江,與俄界接壤;北枕松花江,自黑河口以東至烏蘇里江口八百余里,北岸曾經為黑龍江舊地,但是由于中俄《北京條約》的劃定此地現為俄境;南岸即赫哲部落,為沙俄輪船出入之所。由此可見三姓地區為邊防重地,必須嚴加駐防。另一方面,三姓城自中俄分界以來,赫哲族一半居我國界內,一半居界外屬俄國界內。我國界內各屯之赫哲部落,均以漁獵為生,秉性樸誠,驍健耐苦,素習鳥槍并善戈弋。每年納貢貂皮,照章頒賞,從無持強滋事。但是19世紀60年代以來,隨著東北邊疆的危機,沙俄加緊籠絡三姓城赫哲人的步伐日甚一日,正如三姓副都統上書:“近聞俄人在伯力一帶蓋造營房,添設官署。該處赫哲遠隸俄屯,時有賞賜銀牌、分給幼孩衣服等事。彼族意存籠絡,難保無暗地招徠之計。”

面對這種情況,在國界內的赫哲部落添兵設官建署,設法撫綏以防止為俄人所惑就顯得是當務之急。另一方面,赫哲族士勇多次幫助官兵剿匪,立下了汗馬功勞,一時間以驍勇善戰而著稱,特別是赫哲族生性淳樸秉直,給外族人留下比較忠厚并易于管理的印象。因此,三姓副都統有意在赫哲部落挑選精壯之人歸入三姓防軍,使之正式成為三姓地方軍隊的成員,并相信若對其加以操練日后方可成為一支勁旅,這對保衛東北邊疆的地方安全,剿滅“胡匪”、防御沙俄進犯是不可忽視的武裝力量。所以,三姓副都統上書皇上:“由下江納貢貂皮之哈賚達所部赫哲內挑撥披甲二百八十名,以哈賚達為世管佐領,編做四旗,并設副總管一員統轄官兵,是三姓設法(治)之始。本由赫哲挑選當兵,現在擬就界內之七姓赫哲招集精壯三四百名挑為披甲,按照打牲丁例每名發給餉銀十二兩,并照八旗兵制設官管領。”

同時,“擇距三姓城東北六百里之富替新赫哲村屯安設衙署一所,名為富克錦”,將三姓界內之七姓赫哲設法撫綏,以便更好地加強地方管理,隨時保持政務上的溝通。如吉林將軍銘安向三姓副都統遞交了奏呈:“……就赫哲七姓內年力精壯之人挑為披甲,酌定兵額四百名,每名每年給發口分銀十二兩,添設協領一員、佐領四員、防御二員、驍騎校四員、筆帖式二員,按照各旗營制籌給俸餉。無事則安居樂業,共戴共成;有好事則好義急公,可資捍衛;借以杜俄人勾結之萌,實于邊防大有裨益。”奏折充分考慮到赫哲族的生產和生活,保證赫哲族正常的漁獵時間,在平常相安無事的時候,任其漁獵謀生,各安其業。可見這四百名赫哲披甲也與以前不同,是清朝寓兵于農的措施之一。平時各操其業,僅當遇到緊急情況時。隨時調遣,就近分布各個關口來扼守。這樣的措施使生產和治安相結合,保家與衛國相結合。不但可以使界內的赫哲族安心守業,并且可使界外之赫哲族“懷德畏威,同深向慕,雖身居俄界而心戀國恩”,從而回到祖國的懷抱。

對于各個方面來說,這個辦法不失是一個權宜之策。尤其是吉林將軍銘安在經過了充分考慮之后,擬定并實施了《安撫赫哲添兵設官章程》,該章程共十條,在充分考慮赫哲族特點的基礎上,較為具體地計劃了如何在赫哲部落添兵設官的各個方面,例如選拔官員要在三姓城里熟悉赫哲族事務的人中考查;添設衙署辦公之地,必須選擇在赫哲各屯適中之地,且在三姓城附近,保持消息的暢通。可見該章程內容中充分體現了重視赫哲族的切實利益,特別是“所挑披甲四百名,應令就地防守,各安其業,免其征調進城”。用章程確保了赫哲族寶貴的漁獵時間,免去進城路途之苦。此外,在衙署官員具體辦公的過程中,對赫哲族的利益不得侵犯做出了專門的規定,例如“各官員因公差遣,由赫哲各屯內雇用船只,冬令乘用冰筏,往來遞送。不得借差攤費。”“赫哲獵打貂皮,預備進貢要差,該管官員不得私自勒派,以免騷擾”。“……其赫哲已種之地不得強取豪奪”等,足以看出清政府在添兵設官建置的過程中特別注重對赫哲族切身利益的保護,這對安撫赫哲族是非常重要的。

3劃撥生地,勸撫赫哲安業

19世紀70年代末,清政府取消禁止關內漢人移居東北的所有法令,著手組織向該地區移民,這是清政府對沙俄割占中國北方大片領土并且加緊向該地區移民所作出的反應。1882年,清政府開始實行“移民實邊”、“開放官荒”的政策,關里大量貧苦農民,為謀生計紛紛來到了赫哲族世居的三江平原地區,加之一些從朝鮮半島而來采參、挖金的朝鮮流民,使以往略顯荒蕪的黑龍江地區的人口數急劇增多。據統計,1887年黑龍江省人口為40.8萬左右,1895年為150萬人,8年間增加近3倍叫杠。隨著東北邊疆人口的迅猛增加,赫哲族和漢民族、朝鮮民族開始了交錯雜居。一時間世代居住的寧靜空曠之地被大量的流民開荒種地、挖金、采參了。在這種情況下,給予赫哲族衣食之源的森林、江河、湖泊若不加以保護,則必定會遭到外來民眾的占用破壞,這對“罔有知識,只知漁獵,弗諳耕耘”的赫哲族生計來說是十分不利的。因此,要劃撥赫哲族漁獵之地對其加以封禁,即專門劃出生地,外族人不得侵占,以備赫哲族謀生之用是必要的。在當時清朝政府全面開禁東北的背景下,實行了專門針對赫哲族賴以生計之地的封禁政策,即光緒二十年(1887年)清政府下達:“凡有關礙赫哲漁獵謀生之處與稟撥東北一隅八百余里山深林茂為野牲潛藏之簌,一并劃界,永遠封禁,留為赫哲人等游牧漁獵之所,俾免將來佃民侵占,致令生計日蹙,用示我邦撫綏遠人,優予厚待之深心。”

經過仔細地勘查,清政府選擇在三姓城西南接

界之蒙古力起至東北黑河口止,松花江岸五里之內赫哲四旗兵丁居住的地方做為劃地。因為該區屬于生荒之地,此處的赫哲旗丁僅知漁獵。不顧日后生計。這一地區若是招民墾荒,則會出現“后來旗丁,生齒日繁,屯落增多,勢必不敷棲止。久則奸民侵占,必致反客為主”那么將會導致的是赫哲旗丁流離失所。況且此處臨近江湖,地質上多沙多堿,屬于貧瘠之地,并不利于農業長久發展。因此,“……擬請飭由該協領踏勘地勢,多為劃撥,廣留余地,俾該赫哲旗丁生生安業、世世守土,方不失我邦撫綏之深恩,庶足以杜俄人勾結之私萌矣。”

隨著形勢的發展,清朝統治者也清楚地看到,為了赫哲族生計上的長久著想,勸其農耕、令其自給自足是很重要的。因此赫哲部落的協領來慶積極鼓勵赫哲族農耕,并親自教其農耕知識。但是由于赫哲族貧苦無力購買牛馬農具,且由于長久以漁獵為營生的思想作祟,赫哲族學農耕者僅十余家,大多數赫哲族對農耕持動搖的想法,更愿意從事原來的“夏捕魚為糧,冬捕貂易貨”的生活。面對這種情況,清政府認為除引導赫哲族從事農耕外,更應繼續實行在赫哲部落劃為一定的生地,令其安居樂業。即使暫時從事漁獵,但是待到日后想要耕作之時,也有生存之本。這樣“若就地休養,凡關赫哲棲止地,多為寬留余地,永無礙其生計,俾其日后耕作有資,用期漸廣,生生不息,終不致流落失所為愈也。應請飭該協領于查勘劃留該兵丁等居住屯落耕種地畝案內,優為撥給,俾其永遠安業,各得生息。”

此后隨著流人的不斷增多,漢民帶來的先進的耕作技術和生產工具開啟了赫哲族從事農耕意識。“清朝末年,漢族逐漸移入松花江下游,赫哲族與漢族雜居起來,赫哲族在漢族的影響下,開始經營農業。”

在漢族流民先進的農業生產技術和生產工具的影響下,赫哲族的農業生產水平有了很大的提高。因此隨著土地大面積開墾的需要,越來越多的赫哲族開始從事農業生產。據《依蘭縣地方志》記載,光緒十六年(1890年),四姓赫哲“原占住處已有八旗1570戶,9606人;官莊1015戶,6864人;永凝社(流民)416戶,5091人”。正因力有赫哲旗丁的辛勤勞動,使得原先的荒蕪的生地變成了產量豐厚的熟地,使“莽頓作良田”。如在《富克錦輿地略》中記載:“蘇蘇屯迤五里許,赫哲等種熟地。再向西,蒙古力迤東,亦赫哲等種熟地,五里外各挖立界堆。”

此外,清政府為了保障三姓地區的安全,阻止沙俄的進攻,對赫哲族管理還是比較嚴格的。尤其是嚴加處理國界內赫哲族偷潛沙俄之違禁事情,即使是赫哲族因各種事委要過關到沙俄地區也是加以禁止的。對于赫哲人的貂皮售賣事項則派專員加以監督,堅決杜絕將貂皮售予洋商,這里的洋商主要是指沙俄和日本的商人。對上述違禁事宜的重視程度,從光緒帝多次下詔書強調嚴加處理中可見一斑。而對于派專員偵查沙俄軍情方面也保持著十分小心謹慎的態度如:“逐加慎勤辦理,未敢稍涉怠忽。遣派熟曉俄語妥靠之弁兵,不露聲色馳赴俄鎮徐爾固地方探密。”

三、清政府在三姓地區赫哲人安邊政策的影響

安邊政策的影響使得三姓地區赫哲族安居樂業,社會安定的同時三姓地區經濟出現了繁榮的景象,城內店鋪林立,貿易活躍。除三姓地區的赫哲族以外,其他黑龍江下游的少數民族如庫雅拉、費雅,喀、鄂倫春、庫頁、奇勒爾、恰克拉等土著民族(這些民族居地分散、也多從事漁獵生活)的安撫是有頗成效的。

而屬于中俄共管之地的北烏蘇里邊區的赫哲族也在內心中認為自己是清王朝的臣民。如1882年和1883年俄國總參謀部中校納達羅夫旅行北烏蘇里邊區所見:“在整個烏蘇里江一代形成了一種信念,即戈爾德人(即赫哲人)和鄂倫春人,還有居住在我國領土上的所有漢人,全都不服從俄國政權,而是服從中國政權。再譬如漢人之間,或者戈爾德人和漢人或鄂倫春人發生了爭執,或者戈爾德人自身之間發生了爭執,而鄰近的漢人又調解無效的話,那么人們就到中國境內的亦麻子河屯(即烏斯特——伊曼)去打官司,這個屯,在烏蘇里江一帶,人們索性叫它中國卡倫,因為過去它曾經是中國的軍事哨所。現在,哨所雖已撤銷,但有一名品級最低的漢族那顏魏克洛(音譯)常駐該屯。通常,北烏蘇里邊區所有的異族人都是向他來告狀的。”從中可見,當時的司法權還是部分在滿清王朝的手中,即使是在北烏蘇里邊區這個俄國勢力濃厚的地區內。在不平等的中俄《北京條約》簽訂后,庫頁島及黑龍江下游、烏蘇里江以東的大片中國領土被沙俄割占,赫哲部落甚至是“庫頁島的各族人民和頭人雖然道路阻隔,沙俄侵擾,還是仍然千方百計地通過各種形式的斗爭,想方設法突出重圍,數十人或者百數人結伙到三姓‘穿官貢貂陰。當時的清政府財政困難,庫儲支細,賞烏林所需緞布等物經常欠缺,三姓副都統仍然多方設法籌集,照舊頒賞。1861年3月,三姓副都統富尼揚阿察稱:“近年頒賞赫哲費雅喀人等烏林,節次欠領,而應交貢皮又不容稍有虧短。職自接署后,因慮赫哲交涉俄夷,一有阻抑,所關甚巨,變通加厚招撫。幸其來城(指三姓)傳關(又稱‘穿官,指貢貂人)者日眾”。頒賞“仍附舊制,所欠布匹均系籌資商力墊辦”。直到同治十二年(1873年)庫頁島等被割占地方的貢貂賞烏林情況,才從《三姓檔》的記載中消失。

即使是在沙俄統治區內的赫哲族對祖國也是感情藕斷絲連,清朝政府賞賜的物品也是當作傳家之寶,代代相傳,如“查伯利下四百余里……敦敦地方,發現黑斤屯(赫哲人屯宅)……有銅壇一,系前代取革居陪嫁之物,以為傳家之寶”。直到光緒年間(1875-1908年)到黑龍江和烏蘇里江等地考查的中外人士,仍見到此地的各族人民“惡俄甚嚴”,“無愿隨俄者”;為了躲避而不斷地遷移“……在這里居住的赫哲族屬于尤科米克氏族,他們原來聚居在阿穆爾河畔即現今的哈巴羅夫斯克一帶(即伯利),由于俄羅斯人的迫害,他們遷到了烏蘇里江,但是在那里又受到哥薩克的迫害,只好轉移到烏拉河來。”可見,盡管離清朝政治統治中心非常遙遠且屬于沙俄管轄之處的赫哲族地區里,清朝統治安邊的影響力也是存在的,因此清政府赫哲族的安邊政策是有成效的。不僅使三姓地區的赫哲族安居樂業,鞏固邊疆、防范沙俄咄咄逼人的進攻,而且對國境外的赫哲族的綏遠向化,都具有一定的積極意義。

正因為三姓城作為清政府的地方政權,無論是在清前期“收納貢品,頒給賞物,組織赫哲、費雅喀少數民族進京娶親”,還是在清朝后期安定邊疆方面都具有不可替代的位置;以至于在光緒三十一年(1905年)吉林將軍達桂上奏稱三姓地區的重要性,“擬設于該城設巡撫一員,名曰依蘭府,”使其在安撫赫哲族、鞏固東北邊疆方面發揮更出色的作用。

[作者簡介]楊光,女,黑龍江牡丹江人,東北師范大學歷史文化學院博士生,佳木斯大學人文學院歷史系講師,研究方向為東北地方史。

[責任編輯:柳文全]

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