重現“翻龍泉”民俗活動 探析道教文化記憶

陳 婧 （浙江省麗水市蓮都區大港頭文化站 323005）

重現“翻龍泉”民俗活動 探析道教文化記憶

陳 婧 （浙江省麗水市蓮都區大港頭文化站 323005）

本文深入探析古代道教“求雨”時“翻龍泉”的民俗活動的歷史淵源、表演形式、基本特征、研究價值進行研究分析，重現“翻龍泉”這一民俗活動在道教文化中的意義。

民俗活動；表演形式；研究價值

古時，天旱人們普遍認為是因為得罪了龍王爺，為求得龍王爺開恩，就會舉行祭祀儀式求雨，祈求龍王賜雨。“翻龍泉”是古代道教“求雨”時的表演形式，它流傳于浙江省麗水市蓮都區各地，后發展成一種民間體育游藝活動。

“翻龍泉”是道教文化活動的一種表現形式，距今大約有1500年歷史。經調查，唐代麗水地區出了葉法善等法師。道學家葛洪經仙渡到麗水在南明山煉丹，還留下墨跡“靈崇”。當時修建許多道觀，道教文化在此盛行。在蓮都區太平鄉惠應祖廟的《惠應廟志》和碧湖鎮《通濟堰志》中都有所記載。據始建于宋代嘉定8年（1216）的惠應祖廟的《惠應廟志》中有兩處關于“告溯”的記載。《惠應廟志》記載：“六月初一殺牲告廟。如夏秋之間風雨及時年谷順成，所以報神功。若逢亢旱設壇祈雨，每堂一日以明勤求之意。若用師巫取龍于名山則三村各貼三牲一副所謂從俗也。”《通濟堰志》中“范氏堰規”和“明新規八則”也有記載。清光緒年間《堰租開支約章》中記載：“堰頭龍王廟六月初一誕辰，并祭龍女廟、官司紳自背夫馬上堰頭致祭。應辦五牲一副，三牲二副，張燈設祭，鼓樂，即午散胙”。據老人們回憶，大旱年頭，這一天會在堰頭龍廟、碧湖龍子廟前求雨翻龍泉。

根據陳理平法師的介紹，“翻龍泉”整個包括在廟內設祭、擺壇、化軍、啟師、請神、做雨發文書、請圣；接下來又在廟外名山仙洞前設壇擺祭、掛神像、化軍、啟師、翻龍泉竹、藏身聲角、唱求雨山歌、點兵、插州、行罡、操軍捉龍；龍瓶給水，叫愿祈求圣告，如未能順了，再聲角唱歌祈求，“圣告”時順了即翻龍泉竹下，謝神，禮成收神像。整個“翻龍泉”過程主要有道教祭祀儀式、唱求雨山歌和翻龍泉竹三個部分組成。

最精彩部分就屬“翻龍泉竹”，“翻龍泉”要有同樣高竹藤的毛竹兩根，先把竹藤的竹叉和竹藤用火焰蒸出竹油，使竹叉更堅硬牢固，用繩或紅布扎成藤圈，頂上插上兩面小紅旗，有的插上木雕龍頭。“翻龍泉”表演過程：兩根龍泉竹一般都是2人分別背或者各用2個人抬著。到一空曠的平地豎起來，各用3個人把二根龍泉竹用腳頂住，豎著固定下來，或者用繩把橫桿和龍泉竹綁扎起來，借以增加龍泉竹的穩定。法師背著竹叉和龍角，用手抓住龍泉竹上的繩或紅布扎起的藤圈，雙腿套進藤圈，一節一節翻滾上龍泉竹，邊吹龍角，邊唱山歌，法師唱詞內容，先是發文書，要求各路神仙菩薩一起行動，接著祈求龍王下雨。唱后法師要丟交杯，交杯是由兩塊園銅鐵片制成，有陰陽面，陰面能下雨，叫“圣告”，即成功，直到交杯“圣告”時，方能停唱山歌，法師才可翻下來。不然，就要繼續吹龍角、唱山歌、祈求龍王呼風喚雨。大師呼叫時，下面的村民接應一聲，同時要敲鑼打鼓助威，和大師呼嚎相應，整個過程頗有氣勢。

翻龍泉是“文”和“武”相結合的文娛體育表演項目，唱求雨山歌是法師“文”的表演，法師要唱的悲切感動龍王賜雨，上下翻騰則是法師“武”的表演。“翻龍泉”民俗活動繼承了1500多年的農耕文化，反映了古代勞動人民祈求祈求龍王降雨，渴望風調雨順，家庭幸福，國泰安康的強烈愿望，追求天地人和諧共處的精神生活。

陳理平法師提供祖傳的關于“翻龍泉”資料：如《給水歸瓶法書》《祈雨醮科法書》《祈雨豎洪樓法書》等。經調查，“翻龍泉”傳承譜系是金九真（蓮都區峰源鄉金坑人）——賴中真（青田禎埠鄉李村人）——王國真（青田禎埠鄉官坑村人）——陳寶真（真名陳成林，青田禎埠鄉大叫村人）——陳正真（真名陳理平，陳成林兒子，現住蓮都區）——麗水學院體育老師占勇（碧湖人）和學生。

“翻龍泉”民俗活動研究價值：首先，“翻龍泉”作為道教文化的表現形式，有著明顯宗教文化色彩。

其次，“翻龍泉”民俗活動與農民群眾生產、生活密切相關，展現勞動人民的智慧，反映了農民群眾的思想信仰，體現以人為本，以生產為中心，農業發展理念。以發展農業，推動經濟發展，社會繁榮穩定社會風貌。

再次，“翻龍泉”活動整個過程中有技巧、舞蹈和演唱的表演形式，既滿足群眾文化生活要求，又展現民間文化的創造力，世代傳承，發展至今，并與地方畬族元素結合，形成獨特地方特色，融娛樂性、藝術性、技巧性于一體。高難度的動作表演，具有一定風險，又頗具觀賞性。

“翻龍泉”不僅反映了古代道教文化和人們的宗教信仰，而且表現了人們在生產生活中的智慧，在歷史學、文化學、社會學、民俗學、宗教學、文學等方面研究具有重要意義，因而具有重要研究價值。

“翻龍泉”表演帶有一種雜技技巧，體現我國傳統體育游藝節目的特點。它將人們生產、生活與宗教信仰緊密結合，是道教文化的重要組成部分，涵有濃郁的文化內涵，值得保護研究。

“翻龍泉”民俗活動傳承至今，只有陳理平1人傳承技藝，由于年齡原因，現在表演以非常費力。所以“翻龍泉”正處在面臨消亡的危險，急需搶救保護。為更好保護傳承這一民間技藝，目前，太平、通濟堰兩個歷史文化研究會已將翻龍泉申報市級“非遺”，并聯合麗水學院民族體育研究所，專門舉辦三次翻龍泉專題研討會，邀請陳法師到麗水學院表演示范。鼓勵培養學生了解、學習、掌握“翻龍泉”民間技藝，傳承保護這一非物質文化遺產。2010年中斷了五六十年“翻龍泉”民俗活動在古堰畫鄉雙龍廟會重新亮相，受到游客歡迎。麗水學院民族體音研究將畬族歌舞與“翻龍泉”結合，更增強了觀賞性，富有民族特色。將“翻龍泉”民俗活動與旅游文化的結合，打造成一項甌江文化品牌，必將更好的傳承和保護“翻龍泉”民俗活動，從而產生更大的社會效益和經濟效益。

陳婧，女，出生年月：1981.7，民族：漢，籍貫：麗水，學歷：本科，職稱：群文館員，現任職務：文化站副站長，研究方向：群眾文化。