書法藝術(shù)在當(dāng)代設(shè)計中的應(yīng)用探析

趙淮勝 （江蘇省淮安宏能集團(tuán) 223002）

隨著社會的不斷進(jìn)步，人類在物質(zhì)文明進(jìn)步的同時也更加注重自己精神世界的構(gòu)建。人們渴望尋找一種屬于自己的空間、領(lǐng)域及歸屬，他們對自己工作和生活場所的文化內(nèi)涵的要求越來越高，因此，室內(nèi)裝飾設(shè)計越來越受到人們的青睞?，F(xiàn)如今，看慣了各種高科技的室內(nèi)裝飾設(shè)計，人們越發(fā)覺得，越是傳統(tǒng)的、民族的東西，越能體現(xiàn)出一種時尚、反映一種特色，體現(xiàn)出文化的國際化潮流。中國的書法文化恰恰滿足這些特點(diǎn)，它體現(xiàn)了中華文化的精髓，并在室內(nèi)設(shè)計中起著舉足輕重的作用。

一、書法藝術(shù)與室內(nèi)設(shè)計

隨著中國經(jīng)濟(jì)的崛起，中國的文化也開始走向世界，在國際舞臺上大放異彩。中國的書法藝術(shù)作為傳統(tǒng)文化中一個重要組成部分，也開始了國際化的發(fā)展路線?，F(xiàn)代都市生活的人們由于工作生活的節(jié)奏太快，心靈上或多或少都會出現(xiàn)焦慮。人們希望改變這種狀態(tài)，起碼在自己的住所內(nèi)能夠遠(yuǎn)離都市的喧囂，營造一個靜謐安適的生活環(huán)境，靜靜享受自己的人生，因此對自己私密空間中的設(shè)計要求逐漸提高，休息室、生活空間和娛樂空間在自然化、人性化方面的裝飾設(shè)計投入也越來越大。人們生活的空間反映著他們的藝術(shù)涵養(yǎng)和精神訴求，書法元素的應(yīng)用，體現(xiàn)出了一種古典雅致的感覺，可以反映居室主人精神上的追求。同時傳統(tǒng)書法藝術(shù)與現(xiàn)代裝飾元素的有機(jī)結(jié)合，使室內(nèi)的電視墻、書房、玄關(guān)都完美地融入到整體的藝術(shù)設(shè)計當(dāng)中，居室融傳統(tǒng)的典雅風(fēng)格和現(xiàn)代的簡潔風(fēng)格于一體，整個環(huán)境的藝術(shù)感得到靈活運(yùn)用，使室內(nèi)裝飾效果變得更強(qiáng)。

二、書法藝術(shù)在室內(nèi)裝飾中的應(yīng)用

現(xiàn)代社會，中國的書法藝術(shù)已經(jīng)成為美化人們生活和人們對美的欣賞、需求的載體。在室內(nèi)裝飾設(shè)計中，書法藝術(shù)擁有著無限的潛力和作用，一直是室內(nèi)設(shè)計裝飾師們的寵兒。在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計裝飾中，合理地運(yùn)用中國書法藝術(shù)元素，對室內(nèi)設(shè)計裝飾的美感起著十分重要的作用。

（一）書法在室內(nèi)裝飾中的重要性

喧囂都市中的人們越來越渴望擁有屬于自己的空間和思想上的一片凈土，他們可以在自己的空間里遠(yuǎn)離喧鬧、品味人生，讓心靈得到滿足和安慰。休息空間、娛樂空間和辦公空間應(yīng)運(yùn)而生。在這些空間中，合理地運(yùn)用中國書法藝術(shù)進(jìn)行設(shè)計裝飾，不僅能夠反映居室主人的文化修養(yǎng)和道德涵養(yǎng)，更重要的是能夠?yàn)榫邮抑魅藸I造出屬于自己的一種古樸、一種優(yōu)雅、一種飄逸。在室內(nèi)設(shè)計中，界面設(shè)計三要素是從點(diǎn)、線、面、體來著手考慮空間布局的。書法中亦然，書法藝術(shù)通過點(diǎn)生線，線生面、面生體的衍生組合來簡單又不脫俗氣地表達(dá)設(shè)計空間。比如歷史上著名書法家、被稱為“書圣”的王羲之寫的《蘭亭序》，其書寫的意境、趣味、情感表達(dá)都讓世人驚嘆至極，這是文人對書法的一種表達(dá)方式。同理，在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計中，為了營造自己想要的氛圍，也為了情感的表達(dá)和交流，很多文人或喜歡書畫的人都喜歡在自己的居室設(shè)計中增添書法元素的裝飾，或掛幾幅字畫來陶冶情操，或根據(jù)個人興趣愛好用書法元素來點(diǎn)綴室內(nèi)空間的角落，使室內(nèi)充滿人文氣氛，這些都足以看出書法在室內(nèi)裝飾中日益重要的地位。

（二）書法在視覺和空間上的呈現(xiàn)

從書法作品角度來看，特殊的書法藝術(shù)作品與普通的藝術(shù)設(shè)計作品最大區(qū)別在于：在設(shè)計感上擁有更加成熟的視覺沖擊力，并能夠在最大程度上體現(xiàn)出書法元素的魅力。例如室內(nèi)設(shè)計裝飾作品《泰山石刻》，它承接了《石鼓文》的藝術(shù)特色，但相比來說更顯得端莊穩(wěn)重、疏密平衡，線條的表達(dá)也更加流暢圓潤。又如《馬王堆帛書》的字帖的字體遒勁有力，有含蘊(yùn)和圓厚的感覺。與簡述的藝術(shù)特色不同的是，《馬王堆帛書》縱有行，豎沒有列，使人產(chǎn)生一種強(qiáng)烈的跳躍之美，這種美感是由隸書的書法特色演變而來。而《漢魯相乙瑛請置孔廟百石卒史碑》的整個書法作品的藝術(shù)特色是工整、嚴(yán)密、筆畫粗細(xì)有統(tǒng)一之感，這種字體會給人一種和諧的美感。這副作品又因?yàn)樽煮w呈燕尾的優(yōu)美特征，展現(xiàn)出一種飄逸的感覺，這種特征反映了漢代隸書趨向成熟的發(fā)展路線。以上所舉的例子都是應(yīng)用于室內(nèi)設(shè)計裝飾的書法碑帖，這些作品在書法界中的評價都很高，對這些碑帖書法的合理應(yīng)用將會為居室主人營造出詩情畫意的生活空間。但是在室內(nèi)設(shè)計裝飾中，書法藝術(shù)作品不能直接展示在室內(nèi)設(shè)計當(dāng)中，因?yàn)檫@種直接的表現(xiàn)方法會破壞主人文化修養(yǎng)的表達(dá)效果，不能很好地傳達(dá)出書法作品中的藝術(shù)美感。只有將書法作品融入于室內(nèi)其它設(shè)計裝飾之中，在設(shè)計效果上才能體現(xiàn)出一種自然灑脫之美，底蘊(yùn)深厚的藝術(shù)氛圍與天真爛漫的現(xiàn)代情趣設(shè)計渾然天成，這樣既富有藝術(shù)氣息，又能將主人高尚的文化品位很好地反映到大眾的腦海中。

除了強(qiáng)烈的視覺沖擊力之外，我們還經(jīng)常從書法作品應(yīng)用的空間入手，對采用的室內(nèi)設(shè)計裝飾手法進(jìn)行分析。一般情況下，室內(nèi)環(huán)境設(shè)計的藝術(shù)效果取決于采用什么樣的書法作品來進(jìn)行烘托。在一些商業(yè)性的場所，需要多考慮企業(yè)想要傳達(dá)的企業(yè)文化和理念等。中國書法藝術(shù)作品在室內(nèi)設(shè)計裝飾中作為一個有機(jī)組成部分，從不同的角度來展現(xiàn)又有不同的表達(dá)效果。例如，在墻體上進(jìn)行書法書寫的時候，百分之三十的空間可以采用黑色重彩或淡彩的墨水，但是對字體的要求是盡量大些。這種設(shè)計裝飾的效果在于能夠突出在不同角度，書法作品與白色墻體之間不同的效果，同時也起到與圖案的裝飾效果交相輝映。除了主體書法裝飾的應(yīng)用，在室內(nèi)其它地方懸掛一些與書法作品一致，并能反映書法作品內(nèi)容的行書或者楷書的內(nèi)容，這種穿插對應(yīng)的設(shè)計手法運(yùn)用在書房當(dāng)中，其出來的效果也會非常出人意料的。

三、結(jié)語

中國的書法藝術(shù)是一種富于變化的藝術(shù)門類，是一種肌理藝術(shù)表達(dá)的最高境界，是人們傳達(dá)思想感情的一種最有效途徑。因此，作為一種在現(xiàn)代社會中比較常用的室內(nèi)設(shè)計裝飾手法，將書法藝術(shù)有效地融入于室內(nèi)設(shè)計之中，增加室內(nèi)文化內(nèi)涵和藝術(shù)氛圍，是當(dāng)代室內(nèi)藝術(shù)設(shè)計者們應(yīng)該不斷揣摩、高度重視的藝術(shù)手段。

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