圖形-背景理論在流行歌詞中的運(yùn)作機(jī)制——對(duì)林夕歌詞中的“香港意境”分析

歐靜華 羅雪華 （廣西大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院 530004）

一、引言

“香港意境”，指的是帶有香港整體形象或由若干形象構(gòu)成詩(shī)意空間。因?yàn)橄愀厶厥獾囊庾R(shí)形態(tài)、社會(huì)制度以及最終的歸屬，使其在文化和民族的意識(shí)構(gòu)建過(guò)程中不斷實(shí)踐和摸索。

林夕，原名梁偉文，香港著名詞人。他關(guān)注香港社會(huì)的變遷和港人心理的變化，透徹分析種種細(xì)節(jié)，用心體會(huì)感悟，把各種喜樂(lè)見(jiàn)聞寫(xiě)進(jìn)歌詞中。本文運(yùn)用認(rèn)知詩(shī)學(xué)中的圖形-背景理論，對(duì)林夕歌詞中的“香港意境”進(jìn)行分析，探討圖形-背景理論在林夕歌詞中的運(yùn)作機(jī)制，對(duì)于受眾準(zhǔn)確理解林夕作詞風(fēng)格、港人的愛(ài)恨情仇、大時(shí)代背景下港人的心理以及大都市的生活哲學(xué)有所幫助。

二、意象的動(dòng)靜結(jié)合：突顯港人港事的小細(xì)節(jié)

林夕的歌詞中總有著揮之不去的香港情節(jié)，他關(guān)注香港的城市變化、社會(huì)變遷、港人心態(tài)和港事動(dòng)態(tài)。榮格 在《論分析心理學(xué)與詩(shī)歌的關(guān)系》一書(shū)中說(shuō)到：“一部藝術(shù)作品并不是一個(gè)人，而是某種超越個(gè)人的東西。”林夕的歌詞雖然不盡完美，但是字里行間卻體現(xiàn)出超越自身的意味，關(guān)注現(xiàn)實(shí)的香港，關(guān)注大時(shí)代背景下的都市人群，從方方面面分析社會(huì)的本質(zhì)。其中，勾畫(huà)出很多經(jīng)典的“香港意境”，訴說(shuō)著香港故事。

《吸煙的女人》：“獨(dú)自駕車與寂寥隨處蕩，她習(xí)慣靠吸煙，替代獨(dú)自談話，墨綠眼鏡隔絕陽(yáng)光，不想愿望，不需暖光，因她拒絕期望，就讓一支煙，點(diǎn)起一張很想見(jiàn)的臉，冷冷車廂里，只有這口煙。讓上升的煙，遮掩窗邊不想見(jiàn)的路，模糊的故事，倒影倒后鏡內(nèi)，就讓一支煙，燒出一早封鎖了的夢(mèng)，最理想的戲，車廂里上演。……不斷吐煙，因?yàn)樗缫蚜?xí)慣，將冷卻了的眼，去用力弄熄。不斷吐煙，因她不想去習(xí)慣，剝?nèi)チ绥R框，看命運(yùn)在轉(zhuǎn)彎，拼命循環(huán)……”

歌詞《吸煙的女人》主題是描繪現(xiàn)代都市人寂寞的內(nèi)心。林夕主要想表達(dá)在香港國(guó)際化大都市中，各種不調(diào)和的矛盾和沖突糅雜在一起，尤其是香港在19世紀(jì)鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后開(kāi)埠以來(lái)，英國(guó)、中國(guó)大陸和香港本土的身份糾纏在一起，各種社會(huì)階層、不同的價(jià)值觀念相碰撞，造成了香港都市人的一種尷尬社會(huì)意境。

從微觀上解讀，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)詞人林夕是這種尷尬社會(huì)意境的見(jiàn)證人和體驗(yàn)者，自己切實(shí)體會(huì)到了一種寂寞、封閉、尷尬的社會(huì)意境。認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)的圖形/背景理論認(rèn)為，突出部分一般放在主語(yǔ)位置，在這首歌詞中，“車”“她”“煙”“墨鏡”“倒后境”等一系列錯(cuò)綜復(fù)雜的事物是歌詞要突出的意象。那么“陽(yáng)光”“路”“鏡框”就是背景。詞人目睹了吸煙的女人戴著墨鏡，在靜止的車廂內(nèi)抽煙，煙霧裊裊上升，車窗外的路不斷變換。這樣一遠(yuǎn)一近，一高一低，一靜一動(dòng)動(dòng)靜結(jié)合的空間切換，通過(guò)圖形/背景的方式呈現(xiàn)在受眾眼前。“墨鏡”用來(lái)遮擋陽(yáng)光，“車廂”是空間狹小的地方，這兩個(gè)意象都體現(xiàn)了都市人的自我封閉和拒絕溝通。“不斷駕車”與“路”形成突顯與被突顯關(guān)系，暗示了主人公不斷逃避現(xiàn)實(shí)，沖出現(xiàn)實(shí)的渴望。“看命運(yùn)在轉(zhuǎn)彎”此處突顯“命運(yùn)”，而“路”則不容易被受眾察覺(jué)，詞人意欲突顯命運(yùn)的顛沛流離，跌宕起伏。詞人用敏銳的目光洞察城市生活，捕捉到細(xì)節(jié)的外延意義，折射出都市人的內(nèi)心世界和世界的復(fù)雜無(wú)窮的變化。

三、意象疊加：突顯港人抑郁生活狀態(tài)

香港作為亞洲四小龍之一，其經(jīng)濟(jì)實(shí)力是和港人勤奮努力密切相關(guān)。香港生活節(jié)奏很快，地少人多，購(gòu)房壓力大，就業(yè)困難，感情困難，重重壓迫下的香港人抑郁成疾，自我封閉，不愿溝通使得抑郁癥更為嚴(yán)重。林夕本人也是抑郁癥患者，他是“病人”，也是“醫(yī)生”，他寫(xiě)出了《Shall We Talk》，幫助探討人與人之間為何會(huì)產(chǎn)生隔膜，親人之間為什么會(huì)日漸疏遠(yuǎn)，以及如何解決這些隔閡和距離感。

“陪我講，陪我講出我們最后何以生疏，誰(shuí)怕講，誰(shuí)會(huì)可悲得過(guò)孤獨(dú)探戈。難道可以同座，何以要忌諱赤裸。如果心聲真有療效，誰(shuí)怕暴露更多，鈴聲可以寧?kù)o，難過(guò)卻避不過(guò)，如果沉默太沉重，不要輕輕帶過(guò)。”（《Shall We Talk》）

這首歌詞主題是探討孩子們?cè)介L(zhǎng)大越和親人感情生疏的問(wèn)題，并且提出了解決的辦法——談話。歌詞第一句是說(shuō)明孩子和父母的隔閡。此處通過(guò)意象疊加方式體現(xiàn)圖形/背景關(guān)系，主要是根據(jù)聯(lián)想特征中空間大小、突顯性、依賴性決定。“明月光”相對(duì)于“地堂”是圖形，而“（孩子）寧愿在公園躲藏，也不愿喝（父母）的湯？”這句話才是作者想說(shuō)的重點(diǎn)，而前面的“明月光”和“地堂”只是疊加上去的意象，營(yíng)造出一種很安靜的童年氛圍。這幅背景有力地襯托了香港人童年的凄清孤寂的意境。后句中出現(xiàn)的“孤獨(dú)探戈”“鈴聲”均是凄清孤寂的氛圍下的疊加意象，不需多加說(shuō)明，只要通過(guò)疊加的意象就能給讀者無(wú)限的想象空間。“孩童只盼望歡樂(lè)，大人只知道寄望，為何都不太懂得努力體恤對(duì)方……”這一段講的是孩子長(zhǎng)大，感情疏離。“若沉默似金，還談什么戀愛(ài)，寧愿在發(fā)聲機(jī)器面前笑著忙”，這段講的是孩子開(kāi)始談戀愛(ài)了，結(jié)尾的部分寫(xiě)當(dāng)年的孩子也垂老了，他們也有了自己的孩子。這句歌詞中“戀愛(ài)”和“機(jī)器”是疊加意象，而“沉默”則是詞人要陳述的重點(diǎn)。到了歌詞的結(jié)尾，當(dāng)年不理解父母的心境，現(xiàn)在做父母了才有切身體會(huì)，心如刀割的感覺(jué)。圖形/背景理論在林夕歌詞中運(yùn)用疊加意象的方法，使得意象更為密集，更有層次感，給受眾一種立體的時(shí)空感。詞人林夕自身也是抑郁病患者他在歌詞中是個(gè)醫(yī)生，在現(xiàn)實(shí)中是個(gè)病人，卻依然關(guān)心香港人的心理變化。

四、豐富的形容詞：突顯香港男性氣質(zhì)

20世紀(jì)末的香港充斥著頹廢情懷2。面對(duì)殖民統(tǒng)治的結(jié)束和“回歸”生活開(kāi)始所帶來(lái)的歷史身份斷裂感，曾經(jīng)彌漫的惶恐與迷茫，焦慮與頹廢，也體現(xiàn)在林夕歌詞的創(chuàng)作中，尤其是對(duì)男性氣質(zhì)的描寫(xiě)。歌星張國(guó)榮曾大膽公開(kāi)自己的同性戀身份，而林夕為他作詞的歌曲《我》則是對(duì)香港男性氣質(zhì)的側(cè)面描寫(xiě)。

“I am what I am. 我永遠(yuǎn)都愛(ài)這樣的我。快樂(lè)是快速的方式，不只一種。最榮幸是，誰(shuí)都是造物者的光榮。不用閃躲，為我喜歡的生活而活。我就是我，是顏色不一樣的煙火，天空開(kāi)闊，要做最堅(jiān)強(qiáng)的泡沫。我喜歡我，讓薔薇開(kāi)出一種結(jié)果，孤獨(dú)的沙漠里，一樣盛放的赤裸。多么高興，在琉璃屋中快樂(lè)生活。對(duì)世界說(shuō)，什么是光明磊落。”（《我就是我》）

這首歌詞主題是明星張國(guó)榮坦白承認(rèn)自己是同性戀的身份，并且對(duì)自己的身份進(jìn)行維護(hù)辯解。盡管這首歌沒(méi)有出現(xiàn)一個(gè)關(guān)于同性戀的字眼，但是字里行間的形容詞卻是對(duì)香港男性氣質(zhì)的構(gòu)建。當(dāng)時(shí)的香港，傳統(tǒng)男性價(jià)值觀念占據(jù)主導(dǎo)地位，而同性戀的男性價(jià)值觀念則被排斥和邊緣化，不能光明磊落展現(xiàn)在世人面前。林夕的詞講究意境和韻律美感，有時(shí)候一首歌詞中尚未出現(xiàn)方位詞、密集的意象或動(dòng)詞，而是通過(guò)豐富的形容詞來(lái)體現(xiàn)圖形/背景。其中，“不用閃躲，為我喜歡的生活而活”表明張國(guó)榮不畏懼傳統(tǒng)男性價(jià)值觀念的束縛，勇敢承認(rèn)而不“閃躲”。“最堅(jiān)強(qiáng)的泡沫”是彰顯自己的存在，其內(nèi)涵豐富，泡沫本身是脆弱的，但是“最堅(jiān)強(qiáng)的”這一形容詞說(shuō)明自己要挑戰(zhàn)這種傳統(tǒng)的男性價(jià)值觀念。“顏色不一樣的煙火”說(shuō)明要展示自己的存在，從側(cè)面說(shuō)明同性戀的男性氣質(zhì)在香港不被接受。這些形容詞則體現(xiàn)了同性戀的男性在傳統(tǒng)男性價(jià)值觀念中被排斥被邊緣化的孤冷凄清意境。“最堅(jiān)強(qiáng)的”“顏色不一樣的”和“孤獨(dú)的”體現(xiàn)了“泡沫”“煙火”以及“沙漠”的圖形/背景關(guān)系，也刻畫(huà)了香港男性中同性戀者的傷感和苦中作樂(lè)的情懷。

五、結(jié)語(yǔ)

圖形/背景理論最先是心理學(xué)家提出用來(lái)研究知覺(jué)和描寫(xiě)空間結(jié)構(gòu)的，后來(lái)被認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)家用來(lái)研究語(yǔ)言的組織結(jié)構(gòu)，認(rèn)知詩(shī)學(xué)家用來(lái)研究文學(xué)文本。林夕的歌詞之所以流行，在于其中有一個(gè)內(nèi)在空間結(jié)構(gòu)，是時(shí)間和空間的結(jié)合體。本文通過(guò)運(yùn)用圖形/背景理論對(duì)香港詞人林夕的歌詞進(jìn)行解讀，分析歌詞中的“香港意象”。運(yùn)用認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)視角解讀流行文化，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)一些傳統(tǒng)視角不能發(fā)現(xiàn)的意義。這對(duì)于受眾準(zhǔn)確理解歌詞原意和拓展想象空間提供了可能，而從認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)角度研究林夕歌詞中的“香港意境”，則是為受眾理解香港意境和氛圍提供了新的視角。

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