淺議莊子“道”思想的意義

文/杜蔚雯

莊子是先秦思想家中最睿智、最強(qiáng)調(diào)個性自由、順應(yīng)自然、天人相合的先賢。在莊子思想中，“道”是最基本、最重要的概念，它貫穿于整部《莊子》。莊子用“道”的概念解釋自然、解釋天人關(guān)系。本文打算就莊子“道”的概念本身和莊子的自然之道、為政之道、為人之道作一些探討。

一、莊子“道”的概念

莊子認(rèn)為，宇宙是一個生生不息的大生命，宇宙整體就是道，道亦即是宇宙大生命所散發(fā)的萬物的生命。“道”是真實存在的，可以用心感受，但它無形，不可見，不可摸，也無法用語言表述。“道”先天地而生，由“道”生出天地;神和鬼也是“道”生出來的。在《知北游》里，莊子借幾位寓言人物之口，議論什么是“道”。泰清問無窮：“你知道什么是道嗎?”無窮說不知。又問無為，無為說我知道的“道”就是可以貴，可以賤，可以聚合，可以離散，就這么一點。旁邊一位名叫無始的說:“道是聽不見的，聽見的就不是道了。道是不可見的，能見的就不是道了。道是無法用語言來描述的，能描述的就不是道了……”。[1]

所以，在《莊子》一書中，“道”是萬物生成的根源，也是萬物興衰的主宰，它無所不在。但是“道”又不是具有時空意義的某種實體。這一點正是“道”最神秘的地方和最玄妙之處，因為“道”如果是具有時空意義的某一實體，那么它必然可見、可聞、可觸、可傳，那么它必然受時間、空間的限制，從而成為有限的東西。

莊子正是以這種磅礴大氣，創(chuàng)造出一種超人的境界，用宇宙心胸去觀照自然、社會和人本身。

二、自然之道

比莊子略早和與莊子同時代的許多哲人都用不同的語言描述、解釋自然，但是莊子的描述和解釋是最生動、最明智、最順乎自然之性的。